阿含经菁华节录：阿含经菁华节录·序言

无量香光

摘自《无量香光网文章集锦》

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阿含经菁华节录·序言
! {" R3 Q& I- I* W阿含经菁华节录
佛陀教育基金会整理
目录
◎示看经法
2 N( P1 E7 h( Z7 T  c( r◎凡例
6 }9 F# n# t; t( E4 m◎序言
一、贪爱
二、无常
三、护心
1 C7 G# m4 Y) p4 U4 l  `0 P四、慈善不放逸
6 m' A0 }" Z  y/ ^+ M" X- {2 n五、四谛四念处
六、因缘果报
9 X' d+ W- R/ A七、医心智慧
9 K" [! s/ [/ {, q2 i9 b9 k9 t八、忆念佛语
/ u1 G- F: A0 I7 w: b九、佛陀为阿那律穿针
附录：佛说当来变经
" _6 C8 c. b+ E附录：生活铭记要点
1 d; X* v8 M# b8 Z  y, ?% n5 T5 z附录：印光大师开示

示看经法
) K) ^4 [" G: E! F: g4 W  N4 |保宁勇禅师
, H, s- N8 Y- W0 E4 Z夫看经之法，后学须知，当净三业，若三业无亏，则百业具集。三业者，身口意也。
" j2 ]1 h- w! X6 E* c- T一、端身正坐，如对圣容，则身业净也。
二、口无杂言，断诸嬉笑，则口业净也。
% s+ D& G* m/ ?三、意不散乱，屏息万缘，则意业净也。
3 p) Z! c& A' c/ O. F内心既寂，外境俱捐，方契悟于真源，庶研穷于法理。可谓水澄珠莹，云散月明，义海涌于胸襟，智岳凝于耳目，辄莫容易，实非小缘，心法双忘，自他俱利，若能如此，真报佛恩。
' Y1 C3 B4 P" E, u一旦无常到　方知梦里人
% |) A: z; H/ l" K9 g; J万般将不去　唯有业随身
6 x4 [4 p( G9 \) ~! O. f凡例
$ S3 ^/ e0 l1 l( f(１)中．一二三：表示该段经文，摘自汉译佛光大藏经《中阿含经》第一二三经；
( ~9 ~; b2 J6 O  {7 {3 h& E: E6 @增．一八０：表示该段经文，摘自汉译佛光大藏经《增一阿含经》第一八０经；
& o8 G  k/ ?* J杂．三０：表示该段经文，摘自汉译佛光大藏经《杂阿含经》第三０经；
* Y0 v& ~. @- ?7 y& G9 j长．二：表示该段经文，摘自汉译佛光大藏经《长阿含经》第二经；
(２)《大正二九．六七五上》表示《大正新修大藏经》第二九册第六七五页上栏。
& B- Z2 {, b2 c7 D  E7 a(３)‘◎'符号，是该段经文的佛学名词和字义，供参考用。
(４)‘※'符号，是该段经文的赘言，供参考用。
序言
‘阿含经'是原始佛典的重要经文， 内容记载佛陀在世启示多闻圣弟子修行的金玉良言。
& f- e9 U4 h4 o3 H& O这本书是依庄春江居士所著的‘阿含经随身剪辑'为底本改编。
人们总将佛法分大、小乘二乘 并阿含经归类小乘经典，事实上，对真正追随佛陀教育的修行者而言，都是平等重要且誓必要参学的，‘大乘地藏十轮经'提到：‘无力饮池河 焉能吞巨海？'若连小乘一池河水的功德 都无力掬饮体悟，岂能啜饮明了大乘无量久远浩瀚大海的功德？故知‘阿含经'对修身养性是最为根深柢固的重要经典，是吾等入大乘佛法的主要根基，亦是体会佛陀生命真理教育的箴言。南无阿弥陀佛！
, Y( E1 x8 B% h: V- v/ A3 x( [+ j三宝弟子 敬十
; K* n5 w0 z* X' F佛历二五四六年五月 于台北佛陀教育基金会
2 H3 s8 `0 O9 r  x' M) i+ s* {开经偈(请恭敬合掌念)
1 O$ ~3 ]0 i' a& s$ l( O* }! r南无本师释迦牟尼佛(三遍)
6 h3 e) m( ?- z; ]- k. U: y无上甚深微妙法　 百千万劫难遭遇
: G3 x" M! G# j6 t我今见闻得受持　 愿解如来真实义



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