[海涛法师弘法讲义-2009年]往生咒的功德

无量香光

摘自《无量香光网文章集锦》
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. @9 D+ ?! U2 L% _3 ^●[海涛法师弘法讲义-2009年]往生咒的功德
1 Q( u" y: v, k* @# x( Q往生咒的功德—一 海涛 辑
+ U: \6 t+ G. C& K1.《往生咒》正确全名为《拔一切业障根本得生净土神咒》，顾名思义，此咒包含两种意义与功效：「拔一切业障根本」与「得生净土」。
4 H4 k* R* z3 }2.阿弥陀佛西方净土的经典中，原来也很少有咒语；而约于公元440年译出的《往生咒》的出现，其实在净土的发展史上有重大的意义，因为修行者开始使用咒语，且自只对来生利益的追寻(得生净土)，转向也兼顾现世利益的获得「拔一切业障根本」。
  a0 f- U/ [$ J3 }& D3.由于「往生」二字易使人误以为此咒只与往生有关，只能让念诵者或所祈求的特定对象「得生净土」，而忽略了它的另一个积极且重要的功效与意义，即「拔一切业障根本」的消除业障的现世利益部份。
4.往生咒由刘宋．求那拔陀罗所译，原文注明本咒出自《小无量寿经》，是部已失佚的《阿弥陀经》之异译本。
5.在阿弥陀系咒语中，《往生咒》是第一个出现的咒语，此咒文内共使用四次甘露，因此另有一个俗名叫四甘露咒。
# C) Z. F" L+ |* D6.往生咒：
南无 阿弥多婆夜 哆他伽哆夜 哆地夜他 阿弥利都婆毗
阿弥利哆悉耽婆毗 阿弥利哆毗迦兰谛 阿弥利哆毗迦兰哆
6 R; G+ l8 j. f7 T伽弥腻 伽伽那 枳多迦隶 莎婆诃
2 ?; B7 @; x: H# _, {0 i0 S7.持《往生咒》的功效
$ k/ h# n$ j* _: v* {8 O6 B一、阿弥陀佛常住持咒者之顶，日夜拥护。
! v4 X* y  M! R: p8 U6 u$ V) N% ^二、无令怨家而得其便。
三、现世常得安稳。
四、临命终时任运往生(西方净土)。
◎前三点即现世利益，后一点为来生利益。
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往生咒的功德—二 海涛 辑
/ e, T7 j1 L- u7 \+ {& P  K/ |1.同文后附有一〈阿弥陀经不思议神力传〉，述说此咒功效为：
一、灭现世所造罪业。
二、现世所求皆得。
9 U, S* H7 O  l- q4 J+ m! \三、不为恶鬼神所乱。
四、面见阿弥陀佛。(前三点即现世利益。)
2.此〈传〉中，有一个关于持诵此咒功效之例，该〈传〉白话大意如下：
陈．天嘉年间(公元560-566)，卢山的珍禅师在打坐时，见数百人共乘一艘七宝华舫前往西方，珍禅师请求同行，但船上的人说：珍法师！您宣讲《涅槃经》是很大且不可思议的因绿，但因您未持《阿弥陀经》与〈阿弥陀咒〉(即〈往生咒〉)，所以不可同去。
& K4 V1 c, d$ S$ \5 l& B# @珍法师因此废止讲经事业，日夜专诵《阿弥陀经》与〈阿弥陀咒〉，合计念满二万遍。在他临命终前四七日夜晚四更，有神人从西方送来一座白银台，于空中比太阳还明亮。神人并告诉他：法师寿终时，将乘此白银台往生阿弥陀佛国，我今特来告知：您必定往生西方。
) H0 }3 _* C% Y; d3 H4 Z% Z珍法师临终时，在场者不论出家、在家，皆听到空中传来妙音并闻到异香，香气经数月不散。当晚峰顶寺内僧众，皆见到山谷内有数十个大如车轮之炬火。
由上文看来，持诵《阿弥陀经》与《往生咒》，至少对珍禅师来说，是能往生西方净土的必要条件。
从以上可知，多持诵俗名〈往生咒〉的〈拔一切业障根本．得生净土神咒〉，确实是个可兼顾现世及来生两种利益的咒语，值得修行者经常持诵。
(本文整理自「咒语漫谈」)
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