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摘自《无量香光网文章集锦》: G$ N+ p( T0 y. m& C7 P h
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●[极乐之光]极乐之光 佛法的修行方法 ~ 培植五根; Y1 C% E) `6 P
培植五根
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8 `- l/ P4 s6 F9 k: i. F" k8 p; c" w 信根、精进根、念根、定根、慧根 j# ?) ?6 |+ v" I7 j6 l
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信根:1 m. Q) Q" r* m9 X4 }0 ?9 {
信根就是,已经准备发心修行解脱的众生,一定要对佛法的原理进行深思熟虑。自己要对佛法思考一下,看看佛法是否确实合理可信,是否符合科学规律,是否违反自然法则。对佛法确实验证之后,就要身体力行,认真求证。时刻保持心中对佛法的坚定信念,矢志不移,绝不三心二意,反覆无常。只有建立这样的心理根基,修行者才能亲证佛法的真实与利益,才能获得最终的解脱圣果,修行者的这种心理根基,就是信根。
, { e+ ], m! e, h/ |6 v 这个"信根"可不是象有些人说的那样,您信啊!您得信有佛!您得信有极乐世界!您不信佛您就有罪啦!您就得死后下地狱啊!
2 o. p1 x _- i) b9 Y 无论您信什么,都必须有个合理的,科学的理由。只有低级的宗教!才劝人毫无科学理由、毫无科学道理地去信奉。只有愚痴者!才会在他人的鼓吹下,盲目地跟从信奉。 @0 w; e4 q/ u! G1 M3 G" h
所以,一个真正的修行者是要敢于对佛法的科学性、合理性、真实性表示怀疑!我们对佛法的怀疑,是为了更进一步地证实佛法、求得佛法的真谛,而不是为了谤佛谤法。% R( y2 R- B7 T* \& \) S
您以这样的心态,去对佛法表示怀疑,并且身体力行地去求得证实。您没有罪!而且佛菩萨还会很高兴,还会主动出来帮助您。直到有一天,您确实对佛法再没有任何理由去表示怀疑的时候。再没有对佛法可证的时候,您会发现,您的智慧已达究竟,您已经成为了一个真正的觉者!* n! p% L3 w- I P
精进根:
( k4 B' C: u5 ?+ L# u' X 就是要勤奋!既然我们已经开始发心修行啦,就要时刻警醒自己,不要拖延怠慢,该做的事情一定要做。不要往后拖,人生短暂,我们拖不起啊。当下的事情当下做,不要把事情搁置起来,使我们的修行进度缓慢下来,不要浪费时间。这种勤奋努力,修行进取的心理根基,就是精进根。; n( l/ f6 M N9 j
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念根:
; E* ^! {. m& `0 n1 ] 就是作为一个真正想解脱的修行者,一定要在日常的行走住卧中,必须时刻忆念佛法。要时刻警醒自己,使自己的身口意的活动,不得违背佛理佛法,要时刻以身行法,勿令自己生出妄想邪僻之念,以免坠入魔道。只有这样,才能真正地心领神受佛法真谛的精髓与利益,使解脱逐渐增进。这种念念不忘佛法,念念不忘身行佛法的心理根基,就是念根。
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+ p# r- |/ [7 D0 ]/ G6 z2 \8 ^7 h 定根:
5 ?" f0 x* {; z" U 一个真正的修行解脱者,要想深领佛法的精髓与利益,就必要使自己的心力专一、精神统一,才能发挥内心的潜能。利益自己、利益他人。# M$ V% q' S! S y
一个真正的修行解脱者,必要坚定自己的信念与目标,不被世间虚妄不实的外部事物而动心。在社会活动中,主动自觉地培养自己止息妄想的能力,才能增进解脱。这种自觉主动的,祛除妄想执着的心理根基,就是定根。
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慧根:
; Y1 o9 ^: f: N9 n* R! z 一个真正的修行解脱者,必须要广学多闻,以增长自己的智慧。在学习佛法的阶段要广学,在修行上要以个人的秉性一门深入,与其它法门相辅相成。才能尽早地除去自己的愚痴妄想,使自己的身口意的活动,皆从智慧而行事,才能增长自己的智慧。才能对一切世间的有为法,与出世间的一切无为法,有一个正确的认识和见解。这种,自觉主动地追求智慧,以智慧指导自己的行为,培植自己辨别真伪的心理根基,就是慧根。
0 k7 ^! p! ]: V2 R3 \, s4 d 这五个心理根基,是修行者必要加倍培植的。这五个心理根基,是建立修行解脱的立足点,是获得智慧与力量的基石。只有善加培植这五个心理根基,才能使隐藏的心灵力量,与自身的佛性大能逐渐地显现。否则,修行者就会如同水上浮萍,无有根基,不可能与解脱生长壮大。
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