摘自《佛说出生菩提心经一卷》 _' r( ~7 I+ n2 z2 ]8 s
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佛说出生菩提心经一卷
; }7 E5 }' ]1 n, I No. 837 [No. 838] h+ q) I0 c0 [# G# w+ N
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, b) y# y- Z9 v K. c: ~9 v5 i 大隋北印度三藏阇那崛多译
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如是我闻。一时婆伽婆在王舍城迦兰陀竹园。与大比丘众百千人俱。复与无量阿僧祇不可说大菩萨众。所谓十方来集. C. g# B% Y3 Q
8 ]' O9 ?9 S; P7 d7 s尔时王舍大城有婆罗门姓大迦叶。于睡眠中。梦见阎浮提内。有大莲华其华千叶。光明遍照三千大千世界。微妙最胜七宝所成。于莲华内见有月轮。彼月轮内又见丈夫放大光明普照一切。此四天下所有众生见斯光者。生大欢喜踊跃无量皆受快乐。尔时迦叶婆罗门睡觉已。念所梦事心喜生疑。此何因缘竟有何事。于先现此未曾有相。昔所未闻如我梦见。作是念已生大欢喜未曾见有。复作如是念。此有沙门瞿昙。我从他闻六年苦行。降伏魔众证大菩提。转妙琺輪摧诸外道。为诸智人之所赞叹。聪明善巧知诸事相。我今应往诣彼沙门瞿昙问此梦相
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* A% p& x7 G% c7 a% h* \7 c尔时迦叶婆罗门。夜既过已。从王舍城往诣迦兰陀竹园往到佛所。到已顶礼佛足却住一面。住一面已。如梦所见而向佛说。时婆罗门具说梦已。尔时世尊告迦叶婆罗门言。汝善男子。有四种善梦得于胜法。何等为四。所谓于睡眠中梦见莲华。或见伞盖。或见月轮。及见佛形。如是见已。应自庆幸我遇胜法。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言
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# h& n1 G; Q/ q' M! u0 E 若有睡梦见莲华 及以梦见于伞盖1 p8 C. _* P2 h8 v5 b; a
或复梦里见月轮 应当获得大利益* t) C- C) q! m
若有梦见佛形像 诸相具足庄严身9 y( O& z4 [* c$ S# q$ F
众生见者应欢喜 念当必作调御人
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尔时迦叶婆罗门闻此偈已。复白佛言。世尊。何者是大利诸众生等。若为能得此利益求菩提道。尔时佛告迦叶婆罗门言。大利者所谓一切智者是其利也。时迦叶婆罗门复白佛言。世尊。所言一切智利者。有何因缘而可得也。尔时世尊为迦叶婆罗门。而说偈言
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`( B: }1 C& r 我今说大利 婆罗门善听
- l7 p8 M. F1 o0 j 若有利和合 当作两足尊+ W' V/ `, s d7 m
若作转轮王 自在四天下; n' E, `$ i: B( N X
众生欲作者 须发菩提心
+ L# ?0 B7 `% T; V4 ] 若作梵天王 于众得自在( [# s: k2 A) n, C% H
众生欲作者 须发菩提心
* q1 c4 ]* F/ t, ?% k 欲界及色界 无色及上界
7 g- G4 Q0 f/ y! x. G) g 众生欲作者 须发菩提心. Q# \# t9 y* ?4 ]) ?
若有众生等 若欲作商主( P, D: q; k4 U+ B9 v/ _# l
为商主导师 须发菩提心
- f) B* B- s. W 若有众生等 欲作大光明
R2 A/ G' Y, b9 F* J2 j 破灭诸黑暗 须发菩提心/ c; i( W. o# h. f2 o* ^3 E
若有众生等 欲灭诸颠倒
2 b* Q. C' R. a 及以三有等 须发菩提心
3 u# x" E/ c; G" S 若有众生等 欲灭诸盖障
- @$ h+ k- x& P, H8 n, |0 ] 及诸恶法者 须发菩提心
s& @, w! ]) ^8 }5 C5 i' }! ]5 q7 M 若有众生等 欲灭于无明+ G p3 ~5 T: E
及断贪爱网 须发菩提心
: ?5 b/ Y2 c# Q6 F# g V( B 若有众生等 欲灭有及爱
! l9 `# H/ g% f$ L0 ~1 O$ b 及灭垢无垢 须发菩提心' d. x9 b* O5 K5 Q X6 o/ r
若有众生等 欲灭于我慢+ w" Q' W) u+ p* U1 ?/ Y5 w- i* s
及色使我慢 须发菩提心
0 W, s3 t C" R6 r: V1 R 若有众生等 欲离于贡高, ^5 X$ v, V9 A c" N5 s+ @& D
无病命我慢 须发菩提心
- \. v7 e$ T0 D; o+ f/ S 若有众生等 欲灭老我慢
, I& L8 |( b+ e, Y `( ?; `% [ 无常常住慢 须发菩提心% J6 C+ ], z+ y
若有众生等 欲灭多闻慢4 R5 e: u1 |5 f" g8 O% W0 I9 l
及以持戒慢 须发菩提心* t" b# v( `/ T4 n! ^
若有众生等 欲灭兰若慢, \8 _# w* n1 h1 ?, y
乞食等诸慢 须发菩提心$ X6 B6 P) v5 A" h/ _
若有众生等 欲灭知识慢6 I+ y2 A$ t& R
爱粪扫衣慢 须发菩提心$ D1 X; [4 b" L: k1 U
若有众生等 欲灭神通慢: V- V' ] C7 T8 b
一食以为净 须发菩提心
/ b) g& d& Q3 U, y4 Z8 z s 若有众生等 欲灭一切慢
" x* L! l' [6 U/ ~8 Z2 ?, g/ i7 ] 所有有为慢 须发菩提心
. E! Y1 M! B; p 若有众生等 当欲供养佛
, }6 X8 A; k3 k. k- U( _- m: Y2 ~ 于先灭度者 须发菩提心
$ m2 E0 ~0 y# w# z9 m: p" } 若有众生等 当欲供养佛; P$ g: _ B `& E: H
所有诸如来 须发菩提心$ w4 `1 e0 V# L9 W" P. {: Y6 n$ n
若有众生等 欲得转琺輪
7 W$ y# A' W2 H4 y+ y 世间无能转 须发菩提心( x! \4 F" ]! b. j0 g
若有众生等 欲灭应当灭
5 T* d, [! U- i$ `& I! o0 @ 当思所多思 须发菩提心. c9 Y$ x, ]6 @
若有众生等 当欲行梵行* D2 i( v4 X' Z8 r
初中后最上 须发菩提心3 t. }" |3 a( i: n& a1 t9 b
若有众生等 欲摄诸精进* ?6 d3 L; C1 U% K9 i, B4 J
往来诸有中 须发菩提心
: ]2 S+ v! P) ~$ {; } 若有众生等 欲说诸行苦2 G) Z, \4 G4 ]' X2 |
见众生受苦 须发菩提心/ j8 i, G# |. E d! O+ C4 W
若有众生等 诸法无有我
# l. B7 s* a5 ^" z 欲为众生说 须发菩提心6 o8 Q J' }, O5 A0 N. t l
若有众生等 欲转于琺輪
/ w; [4 d# ]8 w }8 x 欲触上菩提 须发菩提心
( k6 d$ H* m9 X( J7 T* i! Y 若有众生等 欲说寂涅槃
5 c+ D/ L2 G# }& m- e. A, ] 当证胜菩提 须发菩提心
' U. L' K- A! I x; z 如是等功德 发心者能得
. T# X9 Y, z. z 梵志当闻已 应行菩提道
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尔时迦叶婆罗门闻此偈已。复白佛言。世尊。发菩提心者应摄几许福聚。尔时世尊即以偈颂向迦叶婆罗门。说如是言
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若此佛刹诸众生 令住信心及持戒
' v" r1 U, u+ ]6 { o 如彼最上大福聚 不及道心十六分3 @, v* v2 j: {7 u# B
若此佛刹诸众生 令住信心于法行' x. m6 B$ B* y2 H$ M' ]5 a- X
如彼最上大福聚 不及道心十六分( u( D% G; Q/ u5 S# n
若诸佛刹恒河沙 皆悉造寺求福故
6 r9 A6 V0 V% {/ L 复造诸塔如须弥 不及道心十六分
! ~' L7 J8 s* _% m% |) z( \9 ^ 若有佛刹如恒沙 皆悉遍施诸七宝7 @. p2 A+ B' s- Z/ U
如彼最上大福聚 不及道心十六分6 U1 j$ h: s9 C# u, z
如铁围山高广大 造塔无量为诸佛- [, F4 q' Q6 u$ Z
如是求福众生等 不及道心十六分' G; f4 u& X' n2 H
若诸众生具满劫 若头若髆常担戴7 M6 f+ B. R8 |8 K
如彼最胜福德聚 不及道心十六分* A! b' c/ f- n R2 j) v# s
如是人等得胜法 若求菩提利众生$ G1 s# f& W) w( ~
彼等众生最胜者 此无比类况有上# ^' f. K: F: P |
是故得闻此诸法 智者常生乐法心9 k$ F9 Y% E* b* m: L7 D) ?7 Z
当得无边大福聚 速得证于无上道
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尔时迦叶婆罗门复白佛言。世尊。如是发菩提心者有退转不。是时佛告迦叶婆罗门言。如是发菩提心者。于解脱中无有退也。但就事别有三种菩提。何等为三。所谓声闻菩提。辟支佛菩提。阿耨多罗三藐三菩提大婆罗门。何者是声闻菩提。若善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提。而不教他发菩提心不令他住。亦不为说如是经典。不自受持亦不为人广说其义。亦有亲近是富伽罗。而不承事供养所须。若有来者及不来者亦不恭敬。而于彼所不生随喜。以此因缘心得解脱。婆罗门。是则名为声闻菩提。复次何者是辟支佛菩提。若善男子善女人自发菩提心。而不教他发菩提心不令他住。亦不为说如是经典。不自受持亦不广为他人解说。亦不亲近如是富伽罗。而不承事供养所须。若有来者及不来者。亦不恭敬亦不随喜。以此因缘心证辟支菩提。是故名为辟支佛道。复次何者是阿耨多罗三藐三菩提。若善男子善女人自发阿耨多罗三藐三菩提心。亦复教他发阿耨多罗三藐三菩提心。既令彼住。复为人说如是经典悉令受持。亲近如是富伽罗等承事供养。若有来者及不来者。亦悉恭敬亦生随喜。如此解脱自利利他。为多人利益故。为多人安乐故。怜愍世间利益安乐诸天人等故。名阿耨多罗三藐三菩提也。以何义故。名阿耨多罗三藐三菩提。于上更无有胜可求。是故名为阿耨多罗三藐三菩提。尔时世尊欲重宣此义。以偈颂曰! s4 k& V+ h. B2 n
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自发菩提心 不教他受持
, J/ e( Z) G Y, ^; f& ~ 因自心力故 于后般涅槃
# T4 K8 ?, s f6 |; `0 |3 l. [ 为自利勤劬 不教他受持
; \" d! G2 W& u 是故名沙门 佛子最胜师
3 o, o6 P6 r- N2 ` 彼发菩提心 教化生欢喜
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发表于 2015-11-2 13:18:55
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