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摘自《无量香光网文章集锦》: `" o \9 y0 L$ U
1 I: I' J, u3 P: B; g/ u: j2 ?9 }●[刘锐之上师文集]诸家大手印比较研究 第十三章 大手印之胜行
' o+ h. m# v6 f3 c第十三章 大手印之胜行5 C8 Z7 h: j0 C
大手印之修行，诠理表事，均已演述详尽，为应有尽有，悉举所知起见，特再将胜行缕述焉：
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第一节 出于了义海心要
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凡五胜行，于一切时，不越本有法性空相，故名手印。此上更无可觅所谓佛智，故名大也。
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第一目 普贤行* G5 U9 i; r' U" B6 j8 l
$ e. R6 }3 o0 b3 D3 u: U 普贤行者，谓不离观之觉受，于四行道，妄念悉如雪落热石，不假对治，于法性上，俱时息寂自行散失。 v3 l% D/ K! @4 u% B
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第二目 密 行' @% F8 ^" X: j. L) C
8 X, B0 _/ D; q- x, S( K2 i 密行者，谓为上增益，而行密行，于寒林或独树等处，具业印行之。
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第三目 明禁行" J! B1 A" Q! z! m" z- v
0 A$ l$ L* d8 u, s' Q! h6 A 明禁行者，谓赤体六种严饰，偕业印，经行聚落。4 W" ?6 C7 v+ N: g& B/ L& y
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第四目 聚 行* N7 O- i( {/ d$ E
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聚行者，谓往大市镇商场，或贱业家，作歌舞等，若起称讥侮打蹴等，如林火炽延，以为善行及三摩地助伴。
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第五目胜御方行
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C1 M& L" f3 n1 P/ [- }# s 胜御方行者，谓彼成助伴，乃作胜御方行，涤净无明。服毒亦转甘露，故胜御食；有漏气灭，故胜御气；轮寂一切，悉无偏颇，故胜御方；无取无舍，行达究竟。
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第二节 出于大手印讲义. }/ r. x2 V5 f, P( y, v
2 I3 H8 B3 k! C4 L0 H 大手印讲义[６] 之胜行，虽名称未尽相同，而开示极为扼要，略云：“见到修行体性[７] 之后，当修持道之法[８] ，谓从得定散合一以后，而习胜行之时，应持胜行为道。言胜行者，密宗见道中，分为有戏论之二十一空行，无戏论之五空行，最极无戏论之三行或分为普贤行、秘密行、明禁行、资粮行、尊胜行[９] 等，然此中所说要不违初出家学处。此普贤行、无戏论行及尊胜行修时，当于山顶或凶地，或尸陀林，或独树下，或四道交叉处，禁语，修古萨里供养法，全不起无间心，行同受伤之鹿；随遇何境，都无畏惧，行如狮子。不着一切，行同空风；心不依一切，行如虚空；无破立，无取舍，行如疯狂。[１０] ” & w$ n1 r8 _+ ], i: B5 X3 H' N
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! v9 g/ I* g: h6 L# Z1 ]) k2 r& e: F4 o5 K9 H6 L8 I8 M" |
注释： h3 a2 h+ v: W- g1 K, ]
[1] 参看《恒河大手印直讲》。
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G2 E/ S& k- Y8 o- c4 r [2] 参看《祝拔宗大手印》。1 `8 ]) _0 {7 r) Z5 \
5 D# G2 i: g; W) b- G n, c% H [3] 参看《大手印导引显明本体四瑜伽》。+ h" f% V/ l# W
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[4] 原注以化报二身为色身，所谓播色身种者，谓福慧二资粮已圆也。4 d- i; b" N. s. t- G
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[5] 参看《大手印导引显明本体四瑜伽》。
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& w7 t2 b5 {; R1 f) K0 c [6] 此是从贡噶上师开示摄要摘录者。. K1 P" i9 c0 b' E
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[7] 此即见道位。- E! o& r. c) b: E! H! [4 y$ L
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[8] 此即修道位。: ?) x" Q, @. {" P# M) M( q4 f$ t+ N
( }8 h5 t# }4 G( o2 d' A+ ~ [9] 尊胜行即最极无戏论行。4 u; [5 l) f' b2 H! R: ^
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[10] 行如疯狂为普颤行，而非普贤行，可参看《大乘要道密集内·道果延晖集》。
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发表于 2015-11-13 13:01:34
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