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发表于 2015-11-13 13:13:33
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大正藏第15册No.0639月灯三昧经
续-《大正藏第 15 册 No. 0639 月灯三昧经》
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) n* H/ ~( \' w( v3 x g摘自《大正藏第 15 册 No. 0639 月灯三昧经》 r" @- D% h* E9 s- {
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我念往劫六亿佛 本生皆在耆阇山
- \! { z( B0 \' n 我于过去求道时 从彼诸尊闻斯定" A. u+ ]6 V* Z" C
时彼六亿最后佛 为世间亲作光明' M0 O" Q- L3 I: W" l
号曰娑罗树王佛 我从彼尊问是定
: ?/ U3 {0 N) I2 m0 N 我时生在刹利种 于诸王中最尊胜
: Q o+ T; x! o l. n 有子满于五百数 具足一切诸伎能
: J2 a% K" m- C/ K { u 我时为彼无上尊 建立伽蓝满一亿
' R3 f. J% Y9 k! h 纯用胜妙大栴檀 糅以金银及众宝7 u! c5 q/ l4 ^* |- @
我时为王人爱乐 号曰毗沙谟达王
! y* D) a8 |3 m' A 为佛广设诸供养 满足万八百亿岁
& t& e( H! ~; x4 \3 j4 Z' T0 ] 彼时最胜两足尊 号曰娑罗树王者0 P$ U4 h& s3 h# n0 n8 J! h8 R
于其七亿六千年 住寿世间弘道化
8 f6 l4 D$ ]2 p9 M0 V8 M- Y$ I4 e: R 有八十亿诸声闻 三明六通常在定0 U& O ^- x1 S. n5 q- f. g
住于漏尽最后身 如是圣众无讥毁) t+ B, F1 \+ z" N& A; M
我备种种胜供具 供养渡诸恶趣者
4 x2 R1 H6 {' ?* g5 p, G7 S9 d; y$ } 为欲利益诸人天 是以求于此三昧$ M' o+ J2 x/ `2 P, z
我与妻子俱出家 持彼佛教无与比: ~# }6 o) U9 W1 f4 P
于千四万亿岁中 我常咨问是三昧) V1 y$ i+ _+ |" d! u2 J! }
八万那由偈称赞 异异偈颂八亿兆
' S- c% O( x4 Q) G 彼佛以此为他说 惟论此定之一品
! o6 ]' [( v6 ? d6 B- i" N 头目手足并妻子 种种珍宝及饮食% r+ L7 E/ {- j& |- j9 W2 Q) \; N/ {
一切财货无不舍 为求如是三昧故
5 Z% q. N0 i: S9 O6 G: c5 y 念昔百亿诸如来 复有恒河沙数佛* ~% R$ C; B. Q& h9 `% w ?$ Y
是等皆住耆阇山 宣说如是胜寂定
- ~8 B. H$ u. o' y: x: c1 y7 M; o 皆同释迦一名号 佛子同字罗睺罗+ s; Y3 i' m' k: h. L# w& F
给侍同名为欢喜 王城同号迦毗罗
P' @- w9 J5 v. Q- `" z 最第一只世知者 同名目连舍利弗
3 i% M" M0 R- b6 ?# `1 a 世界同名为娑婆 彼佛俱出浊恶世; {. Y2 A( W3 o, Z# D3 P8 l5 K2 @, C9 e0 m
我以诸供奉人尊 为欲行于菩提行% D# Z3 l' M: \( k5 `+ s
诸供养具皆奉上 为欲诵持此定故# v! c, m, F0 v; V
发修胜行得此定 得斯定行无量种
, E/ S6 N$ a8 B 安住一切德行者 得是三昧则不难
6 Z8 K* }2 E* i' g3 ? 不着诸味离躁扰 不涉世俗无嫉妒& g" j% ^ ^0 {; A% i! [) m
安住大悲离瞋恚 得是三昧则不难! \8 w& Y: ^1 R% G
远俗不怖于世利 邪命清净无烦恼
% B# k& N U9 b$ f 于戒皎然无所畏 得是三昧则不难! G! e* r1 _5 Y7 e! B- d
勇猛精进常不息 爱乐闲寂行头陀$ X1 l6 b& k' z& j. G& Q7 o" [
安住无我妙法忍 得是三昧则不难6 F, l3 N1 |' y9 a+ h
善调伏心无戏论 安住威仪诸行等7 S+ g% w0 `% k* X7 W! ~. j
乐行舍施无悭吝 得是三昧则不难
^2 I, N" b2 m/ M$ ?7 R. R, X: B6 P 如来所有诸相好 及以十八不共法! ?: ]5 C7 S/ l: o9 @( A
力无畏等得不难 以能受持此定故
" l9 V: y) g8 D* j 佛眼所见诸众生 假使一时俱成佛
: l+ i, _5 _ Q4 p: b6 z+ f 彼佛一一各寿命 千万亿数难思劫0 i A) {5 E0 q5 N
彼佛各有无量头 犹如大海诸沙数
2 M& P9 I( N! Q8 z0 h 一头各有无量舌 其数亦如大海沙
; D/ f4 k1 O, S3 M) u2 t* P& L 彼一一舌各称扬 持定一偈之功德
- V9 ]. x4 |* `6 S. q3 r 说其少分不能尽 何况书写及受持( o: M( b" |/ y
若有顺定头陀德 天修罗鬼所爱护
+ E7 D* _3 T, Z/ {" X 为诸王等常顺从 受持难见寂定故
2 h; x5 M( q& t) R: B5 Z& g 彼有无边无碍辩 宣说无量百千经
8 E I4 Y& j$ r% R" C 于一切时常不断 以持此经闻持藏/ s4 n- S( l, _' H, _
若欲得见弥陀佛 及彼安乐世界等/ f4 T1 [4 t T+ j" T! ^# K
后大怖畏恶世时 应当闻持是三昧
( p( s( p4 W4 q1 c( W) I 我今于汝有付嘱 我人中尊自劝汝, u4 P1 H& O& Q5 r0 f0 {' N
我涅槃后末世时 应当闻持是三昧 ~& m- n$ c! w+ w6 B: p
十方所有一切佛 过去世中及现在
+ z* D5 Z& Y" P3 _) g+ z& V) l, h) S 彼佛皆学是三昧 得到无为佛菩提) ~' g: h; I) M7 P
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童子。以是义故。若有菩萨摩诃萨欲于如来真实功德开示辩说。义味名号无有穷尽。一切所说为佛所记。汝今应当读诵受持。为他广说如是三昧。童子。何者如来实德名号。若菩萨摩诃萨住阿兰若树下空闲静默独坐。当如是学。谓如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。积集如来胜妙功德。修诸善根而不坏失。以大忍力得诸相花及随形好而自庄严。可爱色中最为增上。睹者无厌敬信爱乐。于诸智慧无能夺者。不可坏力化诸众生。为菩萨之父。为贤圣之王。为向涅槃导师。无边智慧无量辩才。梵音清雅言声辩畅。相好希奇有目瞻仰。随所观处欲舍不能。得无比身。不为欲染。不为色染。过无色界。远离诸苦弃舍诸法。解脱诸界非入相应。断除诸结尽诸渴爱。渡于四流满足智慧。安处涅槃住于实际。童子。此显如来真实功德。是名菩萨摩诃萨住彼三昧。能获如来真实功德。开说名义无有穷尽。一切所说诸佛所记。尔时世尊。而说偈言。& s6 C- p' ~2 v- {4 W8 i0 z0 z
m8 M' M8 G; D2 v/ O9 I( K& X 于无量数千劫中 不能说尽如来德# ]5 c+ Q7 C: M
久集一切妙善根 为求如是胜定故; c% b4 o! c5 S4 m( U$ n4 |2 k0 Z
庄严美女姝妙身 最上希奇可乐色
! x. D: Q& r4 r' F* s, n 我本决施无悔心 为求如是胜定故) M# }1 |9 |4 y: O4 G; H9 L1 o
舍所重财及僮仆 摩尼大宝与金银
' F) q; p j$ p& B @) s 以胜上心而施彼 为求如是三昧故, }) ]! n3 S1 ^
以摩尼宝珠璎珞 天冠臂印及金绳
4 h1 X! w& Y% S# o3 b 昔曾奉施诸尊师 为求如是胜定故( i x, }4 ~* y( P
诸妙香花无量果 皆是犍陀婆师香
; k0 c8 j% h1 k) z4 r s 我以此花散佛塔 增上淳至胜妙心( a! k+ G6 G7 j+ {' N
我以无量诸法施 欢喜开导诸众生% G/ U- _; |- W
于诸名闻及利养 我初不起如是心
( G7 E1 O8 D6 _! i7 Q3 e4 U# J2 Q' A 我本集于头陀德 独在树下默无言6 w8 D0 N, X1 |0 e$ a2 ?- W' L
无量慈悲愍众生 为求无上菩提果$ U/ W1 Z% W: u
共住同戒无违诤 爱语常流润泽音
) o" s, G0 g& V% q# }% p 言词柔软人乐闻 一切见之无厌舍
9 z$ E- g1 q, i+ X2 N 住于他舍离家悭 无量亿生不嫉妒
R6 u" ]/ X5 [( g* Q 欢喜常自行乞食 于诸请召皆弃舍
7 m; J% i8 `2 O0 ?) y+ `8 f 若有多闻能受持 于此三昧四句偈
) c/ N# ]0 c6 j& w; O2 ]; V 如是便为供养我 以胜上心而尊敬, Y" N$ G4 }! ]; @2 `$ o" n
我昔行于种种施 长夜于戒而不犯$ ]1 G" ~" N0 A- J# E- |% O v
以无量种供养佛 为求如是寂定故0 Y3 R& t: x; T5 N; @3 g, }6 P
我于无量世界中 满中摩尼而广施
( k1 M- `2 l* \( V7 G& ?! ~ 闻是三昧持一偈 此福过彼不可量, n* s# S1 k5 K: L2 f3 |3 r
一切所有种种花 及诸妙香甚希有! I7 F1 i( R2 |" l; k5 `
供养一切诸如来 乐修善根无量劫) t/ L v) o4 D4 s- ~% f
世间所有诸伎乐 胜妙饮食及宝衣* V1 ]* _- M0 V9 Y. M3 _
无量劫中增上心 常以供养诸十力
/ \2 z4 T1 U5 p r1 B0 s 若人兴于菩提愿 当获无上大法王 ^" |9 k* a/ c! b
若人于此三昧经 闻说一偈福过彼6 Z8 [- n+ u, ?! c" J G s/ ~
于恒河中所有沙 尔所劫数说其利
4 T% O, n6 S* ] 敷演彼德不能尽 以持无量福定故
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童子。以是义故。菩萨摩诃萨于是三昧。应当至心受持读诵。为他演说分别显示。广化众生修是三昧。尔时世尊。即说偈言。
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于彼佛所闻如是 无上胜妙之利益
% R8 `& @: Y, x7 { 是故我今为汝说 诸佛所说胜三昧. I/ l \. P$ v0 s" p
七亿三千万佛所 我于过去曾供养
' Z9 Q7 W: E; J2 B- _+ v# M9 y 彼诸一切如来等 亦说如是修多罗
1 C+ r$ [3 n) Y. F 由此能入大悲心 是故显说此三昧
0 I G. f/ W q3 _# `, C7 q @ 若有习学多闻者 得如来智则不难% |" t: C* h' {7 i
若能于彼末世时 世间导师灭度后
( S0 y1 r& g4 c8 m7 s! w& ^ 有诸毁法恶比丘 于彼多闻不悕乐% b4 K5 c$ `/ z% d3 v* O! S
虽说戒法而得活 自于戒法不乐行
8 x8 s0 \4 K) [" w( u2 T' K 虽说禅定而得活 自于禅定不乐行
2 y) u" R) i0 n( {2 m 虽说智慧而得活 自于智慧不乐行4 J ~2 r* O/ y, U9 c- g6 G
虽说解脱而得活 自于解脱不乐行' K2 t ]( Y" j E2 j; K
虽说知见而得活 自于知见不乐行* k3 @% x+ m/ _( |$ B3 V" U8 K
如人口说栴檀香 于诸香中最为上2 p5 |$ t. t0 G% J5 d0 b3 c2 q' I, w
有人问彼说香者 汝所说香自有不
$ N7 S6 Z* |5 z 答云我实不闻香 但由说香而得活
; g' R: s. H# z$ E$ E 于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘. ~' \. \, C7 v
虽说戒法而得活 不能自行于戒法$ H0 R4 n3 i. q* }* T' W6 Q% r% b# t
于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘
# `; [" e8 u$ v) p, p% j5 J 虽说定法而得活 不能自行于定法. F% N& ~3 j( z' U
于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘( X, M) A* i8 \ }$ o' m
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发表于 2015-11-13 13:09:10