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发表于 2015-11-16 11:00:21
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[阿松·桑昂丹增仁波切]大圆满无上窍诀修法——禅定之
续-《●[阿松·桑昂丹增仁波切]大圆满无上窍诀修法——禅定之前行》% D) r: I* Q0 W T; x, r
4 b4 S) q, F' S" Y% |摘自《无量香光网文章集锦》
, q3 p% ^* Z( H- U) f以前有缘分 有习气。这样的话
$ B! Q& g5 ?- G1 R5 [这一辈子一下就能成就。一下子就能印证见解的。这种(弟子)的名字叫, f0 U5 [# q s9 h) ~9 U
上根根机。在我们这辈子以前
9 }+ q8 z" {4 G H+ a& ]没有修过大圆满法。没有修过很多次福报。没有修过很多次( ] r, {- ^" R! a* _
显宗 密法的法。这一辈子修(大圆满法)。这种(弟子)的名字叫1 P% X1 @$ P; ?4 V5 p- T- @0 T! j
中等根机。这种+ A# i* u0 H* o, v1 y7 K8 l# X- @
根机修大圆满法的话' p# v1 p. T; U4 l$ v
修的时间有点长。修得也不快。在下根根机来说。自己以前都没有修福报。都没有修显宗 密法, h$ o6 ^2 p1 q! D. p
什么法都没修过。这一辈子刚开始修法2 k! _4 r: ]4 O7 [" p- C+ @+ P0 t
这样 时间有点长。修大圆满法的话
; W S [7 K! B- l时间有点长。这种(弟子)的名字叫
6 Z+ c8 z% Z! a* R! {" k2 z下根根机。在修大圆满的法的(弟子)7 ^9 k N: }7 I8 W* E; L. F) u
所有的人根机不一样。根机不一样的话- d2 p T0 I+ y6 r; O5 J
修大圆满法的方式不同。比如说 我今天讲法的时候; s1 g, T* c9 R& B
有十几个 二十个人听。我讲的时候
( _$ A4 t" b j' h7 T) ](针对)三种根机来讲。对应三种根机来讲。在自己学的时候' K+ d0 [6 Y$ X5 s$ t1 A0 g8 Q% E
自己的根机是什么样子。再对照自己根机来修。今天上师讲了一个 e) i$ e) F$ t2 a9 g) k+ A" _
很殊胜的大圆满法。是针对上根根机* l4 v+ Q8 i( E0 y
而讲的法。我要一模一样的修的话。上师讲的法/ m7 I# g4 o' V7 K) O1 c& O: p! R
和自己根机不对应的话。修上根根机的法
0 W3 i: w$ b- D% @没有什么意义的 不如法的。上师在很多人面前
9 O1 Z. N+ F" U" p1 z% e4 k0 g讲大圆满的时候。自己好好听。听了以后 修的时候 v. \% P% n. v: V& H* j/ E5 H
(针对)上师讲的根机。(清楚)自己0 f) |. `; g, {/ ^
是什么样的(根机)。我怎么样去修。自己要了解 自己要听
0 t5 r( l7 w. _自己要修。修了以后
: D* p. t' Q6 {- r; k今天听了一下 明天不听。今天听了一下 明天不修。这样的话3 A' u4 s1 w9 A9 ~
有点不好的。今天去上师(那里)
, }6 g7 ~8 r& v听法 听课。再回去修。修了以后 自己有什么觉受
( h) \* F& |) i3 p4 d6 K- S3 r( Z+ F有什么感觉。什么地方会
9 R2 Y# _. O( C什么地方不会。什么地方; I( T% e+ R2 p3 T+ H
有什么问题。要回到上师(身边)" | N. n& g& { B! A5 [4 b( ]& c
这些问题要说给上师听。上师根据弟子的根机
' ?( u; o r* I8 v; a7 l慢慢的讲。这样(修法)# A# l( J4 r5 I' M5 z3 u, p
不是一天 两天 三天。也不是一个月 两个月。比如说 我们有喇嘛仁波切
3 R: [ j4 t7 \# G# i1 w& }8 f) S( {这样的上师。他是有智慧的。上师见弟子的时候
z8 Q+ |' B% P4 T$ [& _一下子就知道什么样的根机。上师知道这个弟子5 D2 y5 J* W: D1 W9 }+ \2 f
讲什么样的法。拿我来说的话
& ^8 [' X5 D4 M$ Q& a) u, I3 i我没有智慧的。这样的话4 D1 h$ G) v; o4 F5 y0 K" f
这个弟子是上根的吗？。是中根的吗
! v' I9 @6 z* p0 z: }& f4 w是下根的吗。这需要很长时间辨解。要观察很长时间。观察的时候 慢慢就知道
' U3 A2 v; i% V6 u" n弟子是上根 是下根。这样 根据弟子的根机, w3 V. {8 f- |' L) {% t
讲大圆满法。因为这样的原因7 C4 l8 V l F l# T x
在亚青寺修大圆满法的话。要跟随上师很长时间。一起要修。这很长时间不是一天灌个顶
# p Z( I N) g: B1 D就结束了 就成就了。这个不是的。一天讲个法 就成就了 ! i( [/ X6 K+ m# i+ D9 S
不是这样的。今天讲个法
" }6 L8 b. F$ I7 Y& o, b) m是要修一辈子的。#？; s O. d; a8 ?, j' f* s& F
要成就的。这样的时候
3 u" H+ {6 Y2 p9 ^: }2 Y不用修。今天讲得这个法# f; P& @4 G; K. G, w% a, L! c6 |; Q
是要修一辈子的。这样的话% V- y2 G$ `" Q) d" I% }3 [; D( t
是如法的 很有意义的。修不到这样的话。对上师来讲
, w# W7 k5 f* t6 d V' D没有什么意义的。(上师)辛苦一下( E' G1 K5 T9 t! N4 \/ F& h
其他没有什么意义的。弟子来听的话 辛苦一下
9 I# w4 n$ T/ b3 }( L B& M1 M其他没有什么意义的。我们修法不是; W$ H1 _5 N- _) T, T" @7 C$ v0 A: |
一两天的事情。修法不是
4 V/ k. E2 d' n0 m一两个月的事情。修法不是世间法。修法不是0 _' _ v0 S$ Z6 p/ M
我们这一辈子的事情。修法是( a( t* i/ A4 G4 C& p/ u
自己生生世世的事情。修法是很大的事情。修法是这样的。修法也不是* M0 g0 Z% p2 B1 x( a3 f
一个人的事情。要救度所有的众生。要帮助所有的众生的话
/ W1 {. Q* R5 }: D) p我自己要先成就 要修法。今天自己修法 _! V8 j5 S8 W8 Z
不是一个人的事情。很多众生的事情。这样的话/ Y3 Y% n6 i: O/ G, x5 M) b3 O
修法不是很简单的。不要把修法+ ^6 X: F# Z3 H" W) d, U
想得很简单。也不是很#？这样。要如理如法的修。按照次第修。这样的话' a" `7 |4 }( C9 t& g: f
修法是很有意思。我们现在做世间的一个法。做的话6 R0 y% A$ K; f- a
自己先考虑一下。自己要观察一下。今天我做的(一切)
2 J! f; F0 W# a2 }, P我的目的是什么。做这个事情
! C- o1 s) O% k& o* \以后做的过程是怎么样。做完了这个事情
% b* W5 e5 B- s$ ^$ W2 Y0 N结果是什么样。达到什么样的结果好。比如说 我们做
" q* z/ G' q/ u( K; @5 [世间法事情的时候。自己先要有个目的
- c# z: E- v& k2 D要观察一下。我们修法的话8 o7 [4 A/ z1 Y, d' @/ _
也是一样的(道理)。我现在修法的目的
3 q4 ?& c( I; t& ~是什么目的。我想修法的意思' |' {9 |* T r& X% H6 c
是什么意思。我现在想修法
% {3 o% {* d+ _. u. ]有什么样的目的。有什么样的一个动机。在修法的过程8 k. R! L' \+ s9 i' D6 ~
长也好 短也好。很多年也好 几个月也好( ^! u, e8 l$ w6 {! e
一两天也好。在这个过程中。我做到什么样。精进不精进。在修法的时候
- T+ f# y4 {) r认真不认真。自己要这样观察一下。在修法修圆满的时候。我有什么样的结果。达到什么样的结果+ _' C3 Q! Y' C" f1 a t
我心里满意。在修法的时候3 ?8 r ^1 z# }5 x) E" W
自己要好好的观察。很多时候都要观察一下。什么都不观察。比如说* ?. @- r$ k3 m/ A" S, a
(听说)这个法很殊胜。这里有灌顶的话% m9 I. L, S5 F2 e; F
求个灌顶 听一听。那个地方明天要讲个法
) y/ V& Q `, `, b我要去(听)一下。这样(盲从)的话
; r1 b2 n6 d- |/ W- ]+ d没有一点点的意义的。不如法的。现在没有什么意义的。以后修的时候也不修. ?% P8 i+ _5 C
没有什么意义。今天接受灌顶
0 Q; [; N7 [# B+ C F讲法听了以后。(做)这个事情% [' _/ ~+ l1 C# M- V8 |# E5 Y/ W
没有什么结果。没有好的结果
- G7 C( O0 m! M$ }" c6 T8 n也没有坏的结果。修法以后和以前没有修法6 c$ g; O( E/ f. L0 ]1 n3 ]) M
没有什么区别。这样的话
% [1 [3 `7 ?! p. T; y有一点点不好的。在今天以前
2 v+ f3 X& j+ u9 n我没有用汉语来讲法。没有过的
$ N9 m) ]8 \8 E$ r今天是第一次。我的汉语讲得不好( \7 a ~& `. u$ {1 `: k4 ^/ g3 A4 X
讲得不标准。在以前5 L. N3 K+ h/ ]: i8 t, s' E
我没有这样讲法。现在是世间
8 r6 h: x) A& p4 T没有办法的。没有办法的。什么原因呢。大家都说 ( m: {% W0 g) j& v2 q. B' Z
第一。对佛法很有信心的金刚兄弟
8 ^! L; ]8 `, U现在越来越多。在佛教里面 对红教宁玛派3 d. v2 K: N# h3 ~. }( _7 _
大圆满法很有信心。很多的(弟子)
: z, h1 u/ K3 d- X8 Q越来越多。这样子看起来的话
4 L& h- B& g$ j' E/ Z* h# u( N$ M他们很想解脱很想修法。很想修大圆满法。在真正的修的时候。怎么修
( N0 [- Z8 i' R: y+ e) ~怎么脱离轮回。怎么样修法2 Q5 `( F# U" ?" `+ d
怎么要成就。很多人都不明白这些。不知道
: L) x( `1 g' t( F* {9 O不会修。这样的话 q( _/ m! X. N" Q
我今天不会讲汉语。讲一点点的目的是什么。我们所有的对佛法
% S/ [# Q+ P9 | K5 ]有信心的金刚兄弟们。对他们修法上
! A) K( B+ R8 e1 N有一点点帮助。有一点点好处的话。我讲不来的话
" R/ `0 A" x& X8 @还有些讲得来的。(只要)一点点好处的话
3 Q% Q- P% T; n我给他们讲一下。这样的话 对金刚兄弟们
2 \; Y+ { p4 f4 S% `8 l修法上有一点点帮助。在修法上 一点点; z/ F+ `7 d7 W4 Y+ d
我是服务他们。是不是这个样子说
0 s) x: l1 K5 G我服务他们。我们穿一个出家人的衣服。有个活佛的名字。这样有的话 对金刚兄弟 B5 O x& y2 S0 R0 t: w
对三宝有信心的人。(对)这些人修法上面
1 g0 B. c; A [: K1 t6 Y' L有帮助的话。我们是众生的
; u: F% J* C# b; q- ^/ O一个服务员一样。不是众生的大官
1 r/ n. p# j3 \. d @; U. m+ W9 U不是位于众生头上的。我今天讲这个法的原因
/ K: _3 Q2 a2 {) ^# L" U. A是这个原因。意思是这个意思8 _4 r# z; c3 @# ^% q7 T
目的是这个目的。我不仅仅在今天讲
8 {% p" M$ B* R: f0 @" e在以后要不断的讲。我的心意是* w& h1 n5 S! e, [
我希望是你们接触了佛法。接触了我们密宗大圆满法。接触了以后。我希望是你们要不断的修+ t5 P, r$ ]" o: }# E& u
不断的修。在家人 自己在工作方面" X% M$ z2 B( D$ Z7 C0 _
各个方面有自由的话。住在亚青寺这里修法。在汉地内地。自己在工作方面
& F, M- `) z F- R" y各个方面没有自由到这里。住多长时间2 O% Y3 ^% f8 N6 f+ X+ D
修什么法。没有自己自由的这些(人)
0 X: ~) ]: \: |, a @6 P9 e我们在电视机前。在这个(电视机)前
' Z3 t/ [5 J0 f) |' x! ^你们可以听一听。和在亚青寺一样的7 r9 c$ O' x% F
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发表于 2015-11-16 10:56:09