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摘自《印光法师嘉言录续编》8 t0 f- K, P4 I+ W0 d
. M7 `# ]+ G0 \; j◎如来大法，弥纶法界，包括空有。示本具之真心，显随缘之妙
# g$ v: J, N3 C7 F; J用。其心体则生佛一如，圣凡不二，真常不变，寂照圆融。佛以究竟
9 Y6 A# U) V: K: ]/ F6 w证故，故得五蕴皆空，诸苦悉度，一尘不立，万德圆彰。众生以彻底
0 [! a8 q) _. `1 m" C% J迷故，故致迷真逐妄，背觉合尘，轮回生死，了无出期。于是如来，
; V9 U( }8 S q" Z4 j随众生机，说种种法，令彼各各就路还家，亲见本生之父母。探衣出0 u" }7 J" t: ~! h& o
珠，即获无尽之家珍。上根固得解脱，中下仍在轮回。特开净土法门，
8 ^& p( z; `; u令其横超三界。普使中下，追踪上根。其为利益，莫能名焉。此义虽) q/ b7 A& g( v( M: a/ {! p; s
出方等，其道实肇华严。但以凡小不能预会，莫由禀承。当华严未来
$ w5 z( c6 r, w# _/ W7 I2 u. r" S之前，率目为方便小道。迨行愿既译之后，方知为成佛真诠。庐山远9 |* _& u9 N; x% k
公，宿承佛嘱，乘愿再来。未睹涅槃，即着法性常住之论。未见华严，
1 b7 a" s! z: u% C- s, f4 t便阐导归极乐之宗。立法闇与经合，其道普被三根。契理契机，彻上' A$ h/ o- m6 B% u" S) U
彻下。畅如来出世之本怀，了含识生死之大事。若非大权示现，其孰& ?( R; K- o# R3 O% I" ~. `$ m6 t) ~
能预于此。故罗什法师曰：经言，未后东方，当有护法菩萨，勖哉仁- s9 S' }0 }; ^ ^: w
者，善弘其事。西域僧众，咸称汉地有大乘开土，辄东向稽首，献心) M/ ]1 k7 B( ~2 P" |+ V1 a
庐岳。其神理之迹，未可测也。（序）六二 * r' G! I) d! o6 K: ?9 {
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发表于 2016-1-16 18:17:55