蕅益大师净土要典

wlxg20130220

摘自《蕅益大师净土要典》
! A1 ~2 H" q' f: }6 D; r1 W
蕅益大师净土要典
灵峰蕅益大师著
( {* Y% x+ o  h* \
- J2 x$ T+ r0 P3 z—录法海观澜卷第五—

9 X% V9 Q) _3 l狮山净业学人会性敬辑
$ w' L2 Y$ E; G% O. _
大宝积经无量寿如来会

! e% A7 q+ Z/ y: i) M; w佛说阿弥陀经

: }% T: A* C$ z阿弥陀鼓音声王陀罗尼经
4 ~7 d& R9 Q& \, M% t
佛说观无量寿佛经

无量寿经优波提舍

" h' x' Q$ C3 X& A, ^3 Z$ S7 ?佛说阿弥陀经疏
. K" S; |8 L! h6 j9 z6 j! d
观无量寿佛经疏
2 @  c. z4 k9 m+ B
7 x" X1 C3 h9 }观无量寿佛经疏妙宗钞

十疑论
) t, c2 [' {" S8 ^/ U
往生净土忏愿仪

3 \6 Y6 c5 S$ P- t决疑行愿二门

/ }3 f/ |) q5 L7 x' y3 }4 K念佛三昧宝王论
" J0 B& V* B3 z: h
净土或问

0 f7 i: V6 B4 D宝王三昧念佛直指

西斋净土诗

净土生无生论
7 I5 ?2 u" }/ m0 B1 @, S
西方合论

净土境观要门
, @- k7 r& `- g" ?
# e7 n' }& S5 V, H莲宗宝鉴
) e" Y6 V# J: P/ d* C9 d3 o
乐邦文类
/ V/ l$ D5 _& k0 y( {0 ]
7 M1 Y' f3 C" V- G2 D' }6 n$ K7 T龙舒净土文
; t5 F; [9 \5 m4 r" q
往生集
1 Q; i1 b3 Y4 `- r% V
1 R0 f7 P9 p; [  l$ \+ ~8 B5 N+ a西方发愿文
  u* L& U2 r' @9 T! I
编者附说

4 z$ E" S) j4 v2 w9 B  h案 大师于法海观澜中，列示净土要典二十三种(即以上各书)。今为学者便于研习起见，附录‘版本’、‘译人’或‘作者’，及‘提要’如下：

一、大宝积经无量寿如来会 二卷
/ {' P* s; X7 R, U( e, x" E
' m& {; B- K4 [. @版本：案年即大宝积经第十七、十八、二卷。中华佛教文化馆影印大藏经(即大正藏)。第十一卷九一—一○○页。又、金陵刻经处有单行本。
8 \' L4 f1 F" }- X: [5 z2 _2 S
译人：唐、三藏法师菩提流志译。
# |* a, Z# P  d2 {7 ]
提要：佛住耆阇崛山，与万二千大比丘俱；及普贤、文殊、弥勒、贤护等，无量无边菩萨，皆来集会。阿难问佛光瑞希有之故。佛为说往昔法处比丘四十八愿，现成无量寿佛。广赞极乐世界依正之妙。极劝发愿往生。(阅藏知津)
8 M7 p  O6 `6 X1 ^9 P( W% Q' S
! ]2 h& w5 ?) T7 h案：无量寿经，大藏中有五种译本。此即唐译。世所流通者，是曹魏康僧铠译。大师谓：于五译中，唐本最佳。
) ~. c3 h3 z9 z2 R
二、佛说阿弥陀经 一卷

6 }; L9 m& m2 Z+ u9 V: p- e版本：大正藏第十二卷三四六页。各处皆有流通。

5 v* v$ l" e/ \; x6 _9 M译人：姚秦，三藏法师鸠摩罗什译。
3 g+ P3 h2 [3 W! p* u
5 T5 Q6 t4 a( O: x: V提要：佛在只园，与比丘、菩萨、诸天大泉俱。无问自说。告舍利弗，称赞西方极乐世界阿弥陀佛不可思议依正功德。劝人发愿求生。但以执持名号为行。复引六方各恒沙佛，出广长舌，劝信流通。今时丛席，皆奉之为晚课。真救世神宝，圆顿上乘也！(知津)

7 a3 R; n9 ~5 F! ~/ J( H' ?三、阿弥陀鼓音声王陀罗尼经 一卷

- a" y  C* ^* F4 K版本：大正藏第十二卷三五二页。

' p# E. \& k3 e: L7 @0 p4 W0 Z( s2 b译人：失译人名。开元附梁录。
/ L9 W! Y9 V! N5 q# X( ^' Z4 [
1 B4 f) t/ q4 {; g7 L' E提要：佛在瞻波大城，为诸比丘说阿弥陀佛父、母、子、侍者、上首及魔等名。次说神咒。十日修行，必生彼国。(知津)
, a) O# [$ `1 O: t: R
四、佛说观无量寿佛经 一卷

版本：大正藏第十二卷三四○页。

译人：刘宋、西域沙门僵良耶舍译。

. u5 \3 A3 W, k( c提要：佛在耆阇崛山。韦提希夫人被(子)幽闭，哀请世尊说生净土之法。佛示以三种净业，十六观门。(知津)
" A5 x/ q5 R% h, S7 ]
五、无量寿经优波提舍(简称‘往生论’)一卷
: @1 L) ^# ^3 D4 H- x
* `* }1 A. \) N2 F/ p版本：大正藏第二十七卷二三○页。
3 C$ }8 }0 C$ x; q3 s" Q
, ?' B" ~4 Y3 X  w# B  M作者：婆薮槃头(天亲)菩萨造。
/ k' `" u3 v, m
译人：元魏、北天竺沙门菩提留支译。
4 m) s( N! }6 n
提要：天亲菩萨，明修五念门，得生安乐国土，见阿弥陀佛。一者、礼拜，二者、赞叹，三者、作愿，四者、观察，五者、回向。(知津)
- s6 {2 `1 P( R& N/ G- {; h
9 q1 o' ^" |! I& I. @% b" L案：此论有后魏昙鸾法师注，最妙。印光大师云：‘天亲菩萨，广造诸论，宏阐佛乘；复宗无量寿经，作愿生偈论。示五门修法，令毕竟得生。具显：礼拜、赞叹、作愿、观察、回向之法。于观察门，详示净土庄严，如来法力，菩萨功德。凡见闻者，悉愿往生。昙鸾法师撰注详释。直将弥陀誓愿，天亲衷怀，彻底圆彰，和盘托出。......’(见往生论注序)又云：‘天亲菩萨往生论，净宗之要典也。昙鸾法师之注，文畅达而义深邃；洵足开人正智，起人正信；乃净业学人之大导师！’(见净土十要第五册)

6 O" F# E* \" Y# y3 ]7 w! c4 K6 w六、佛说阿弥陀经疏 一卷

# f- v8 M( I6 l- d案此经注疏甚多，大师于法海观澜中，亦无注明作者。但阅藏知津中，仅列新罗元晓大师疏一种。谅即指此。
+ d' i4 f9 D! v2 |( t/ F
, c: K5 p% T, B版本：大正藏第三十七卷三四八页。

. R! t+ J& G/ ^# h  d注者：唐、海东、新罗国沙门元晓撰。

提要：释经以三门分别：初、述大意，二、释经宗致，三、入文释。—正宗分中，以发菩提心，释多善根福德因缘，名为正行。一日乃至七日持名，名为助行。(知津)

七、观无量寿经疏 一卷
; ~: o! l& H0 [5 }6 a
8 E! Y& U0 S: K- x1 Y; O2 I版本：大正藏第三十七卷一八六页。
( K1 V: R2 l9 U4 X
作者：隋、天台智者大师撰。

提要：此经以心观为宗。实相为体。所言佛说观无量寿佛者：佛是所观胜境；举正报以收依果，述化主以包徒众。观虽十六，言佛便周也。从能说所说人以立名。以心观净，则佛土净，为经宗致。生善灭恶，为经力用。大乘方等而为教相。二藏明义，菩萨藏收。渐顿悟入，此即顿教。从如是，讫清净业处，为序分。从尔时世尊放眉间光，讫诸天发无上道心，为正说分。尔时阿难白佛下，讫经，为流通分。(知津)
, U" I, N: J# d% a% F. Y9 A' p
八、观无量寿佛经疏妙宗钞 六卷
$ D% X" z: ]" T. Z' c/ L
版本：大正藏第三十七卷一九五页。
5 l" b4 W. u5 ^4 v
作者：宋、四明沙门知礼述。(释智者大师疏)
. f- c  r8 R4 b' b8 \# c
: ?0 y4 e  l0 F& h, L1 P/ z提要：先略明大意云：果佛圆明之体，即我凡夫本具性德。故一切教所谈行法，无不为显此之觉体。故四三昧，通名念佛。但其观法，为门不同。今此观门，及般舟三昧，托彼安养依正之境，用微妙观，专就弥陀显真佛体。虽托彼境，须知依正同居一心。心性遍周，无法不造，无法不具。据乎心性观彼依正，依正可彰。托彼依正观乎心性，心性易发。所言心性具一切法者，实无能具所具，能造所造。即心是法，即法是心。能造因缘，及所造法，皆悉当处全是心性。是故今观若依若正，乃法界心，观法界境，生于法界依正色心。故释观字，用一心三观。释无量寿，用一体三身。体、宗、力用，义并从圆。判教属顿。(知津)

5 ]1 O0 j$ W5 T& b7 T% i7 W九、十疑论 一卷

& V4 d6 @6 `$ e' x( Q版本：大正藏第四十七卷七七页。净土十要第四。

/ C2 g, L# n7 E作者：隋、天台智者大师说。
) k1 Y, M; T/ ]& q- u
提要：一释求生净土无大慈悲疑，二释求生乖无生理疑，三释偏求生一土疑，四释偏念一佛疑，五释具缚得生疑，六释即得不退疑，七释不求内院疑，八释十念得生疑，九释女人根缺不生疑，十释作何行业得生疑。(知津)

" k5 u; r! M( N% }净土十要述曰：‘......此十问答，统净宗一切疑问；振菩提大道之纲。断疑生信，厥功最巨。虽后世种种异见，像季未生；其间破立，未能尽应末法邪僻之病；而纲宗所被，何疑不遣？......’

- b/ g, M0 H3 p+ O# D% ]一○、往生净土忏愿仪 一卷
6 ]3 h5 f, d0 G% K9 h3 ]
! X! O+ R# Y" D! s, o版本：大正藏第四十七卷四九○页。净土十要第二。

作者：宋、遵式大师集。
# }& m) X* A& r# Y; }
提要：沙门遵式，辄釆大本无量寿经，及称赞净土等诸大乘经，集此方法，流布诸后。普结净缘。忏分十门：一、严净道场，二、明方便法，三、明正修意，四、烧香散华，五、礼请法，六、赞叹法，七、礼佛法，八、忏愿法，九、旋诵法，十、坐禅法。