［法师开示］学佛人念佛人止语的好处

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摘自《学佛网文章集锦》

●［法师开示］学佛人念佛人止语的好处
学佛人念佛人止语的好处



发布：妙灏 ［转载自学佛网http://www.xuefo.net/nr/article3/25398.html］   日期:2010-2-15   收藏
　
3 R6 q+ v. R9 D一、真正做到“善护口业，不讥他过”。
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/ O4 ?$ q8 O9 K0 c使自己能尽最大的努力修好十善业，积累往生的福德资粮。同时，可以防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉，也可避免因口过而招来的麻烦和灾祸，在较大的程度上断绝了菩提道上的业因业缘。
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二、能够避免犯破六和敬，破坏正法道场的重罪。

; X" h  |9 S: n2 |+ K6 w, |2 p谚语有谓：“人平不语，水平不流”；《易经》上也说：“吉人寡语”。
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  [$ R: o( e/ a+ Z/ M/ ^  n凡夫喜欢杂心闲话，其实是由于内心里贪瞋痴慢的烦恼习气太重，不说话就难受，总要找话题来消遣消遣，太喜欢说话的人确实是心不在道。而且可以说明他几乎还没有觉悟，还没有真正生起了生死出三界之心。

% {2 _1 ?2 C# U  |) i如果是真正的修道人，心里常存惭愧，一定会珍惜光阴，把精力用在听经、讲经、看书、念佛、拜佛。

9 r: X$ N: o0 m2 @凡夫说出来的话，既然是由烦恼习气所引发，就难免对他人的害处远远大于好处，而且又缺乏真诚恭敬心。言谈当中，不知不觉就会误导人、伤害人，于是由许多的小磨擦而演变成大磨擦，终于破坏了彼此之间的和谐，于是就在犯了破六和敬的罪过，而自己往往还不知不觉。
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3 B5 `. o6 R" H既然破了六和敬，当然也破坏了正法道场，干扰了他人的正常修学，制造了恶劣的修学气氛，这个罪过当然不轻。
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" N8 m$ t: A5 r  ^6 ?三、能够提升自己的忍辱功夫。
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1 f0 a4 l" M5 c7 A5 {9 i% H凡夫烦恼习气很重，遇到不称心如意的事情就会发牢骚，看人不顺眼就想去纠正人、批评人。
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譬如，见人说话太大声，就想去制止他；见人关门动作粗鲁，发出巨大的声响，又想去纠正他；见人小便后不冲水，就想去批评他。止语，就可以避免这些过失，逼着自己样样都要忍耐，克服自己的烦恼习气，慢慢地就会做到“不见他人过，只见自己过”，逐渐就会懂得“境缘无好丑，好丑在人心”，心渐渐不再被外境所转了。
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四、能够提升自己的诚敬心，能够得到佛菩萨更大的加持。

诚敬心多一分则多消一分罪，多增一分福慧，多得佛菩萨的一分加持。
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止语，是佛菩萨之所欢喜，是依教奉行的表现，比起不修止语，对佛法、对护法、对众生、对道业的诚敬心是大大地提升了许多。
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五、能够提升自己的警觉心。

! ~1 I- i* ~6 D5 y  Q! h3 {因为止语，受到别人的干扰会比较小，于是就有更多的精神照顾自己的起心动念，烦恼习气生起之时能比较迅速地察觉，并且令其息灭，久而久之，烦恼习气就会被控制住。同时也常常比较容易觉察出自己的毛病和过失，也能较快地改正过来。


: l" e$ ]& ^( j- L能够比较有效地保护自己的清净心。不跟人说话时间久了，人家也不会找自己说话，不用常常应付人，受到的影响就小，就有更多的时间听经、读经、看书，凡事不闻不问，心里没有忧虑牵挂，心常能保持空灵，心就愈来愈清净，心愈清净就愈有智慧。

六、能够更好地学习随缘度日。

因为止语，人不得不老实，不得不放下种种的要求和意见，凡事合自己的意思很好，不合自己的意思也很好，有也好，没有也好，得也好，失也好，渐渐地就学会了随缘度日。
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8 Z9 b4 O" a" u9 o" n6 J2 h: ]同时，也不断学习在一切顺逆善恶境缘中保持心平气和，久而久之，烦恼就能伏住了。
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七、能够放下种种恩怨。
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与人多说，谈得投机则生感情，谈得不投机则免不了产生磨擦，就很容易与人结下怨仇，这些恩怨就会对往生造成很大的障碍。
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3 G, a+ e) X- Y4 N& [8 h! \常常找人说话，有时无意中也会得罪人。如果特别喜欢和某人说话，另一个人也许会想怎么就不跟我说话，是不是看不起我，所以也产生让人生烦恼的过失。同时也使自己失去了平等心，不能一视同仁，平等对待一切人。
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0 b0 d; i* ?( |; v八、能够增长谦卑、恭敬的心。
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因为不再发表意见了，人家也不会再问您这样那样的问题，贡高我慢、自以为是的烦恼习气渐渐就会淡了下来，人人都不再对您多加关心，时间久了，就会感到自己是微不足道之人，谦卑、恭敬的心不知不觉也渐渐地增长起来了。
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不提供机会让人与自己谈话，也减少了别人造业的机会，同时也能防止有人烦恼起现行而找借口来障碍自己的正常修学。
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" t: [& W- ]1 I2 w止语，其实是在享清福。止语久了的人，会觉得说话是很麻烦、很辛苦的事，请他说话他会感到很不愿意，也很不自然。

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