|
|
8 S% _! _. e# Y% T* a3 X0 W◎须知净土法门，以信、愿、念佛、求生西方为宗旨。世人每每( ]' T2 h6 t; U9 ?
以此为平常无奇，遂以宗门参究之法为殊胜，而注重于开悟，不注重
6 S1 d6 A0 s4 M( @信愿求生。美其名，曰禅净双修，究其实，则完全是无禅无净土。何
8 N7 q1 i1 C/ B! A& ]以言之，不到大彻大悟，不名有禅。今之参禅者，谁是真到大彻大悟! M7 P; c9 y* J& {& l, i
地位。由注重于参，遂将西方依正庄严，通通会归自心，则信愿求生
G" Z8 @, E$ a# ~. X3 l( ?: s之念毫无。虽名之曰念佛，实则与念佛之道相反。或又高张其辞曰：2 h, ?" `4 N; [! _7 [
念实相佛。实相，虽为诸法之本，凡夫业障深重，何能做到，弄到归! \( [. T! v/ u- [" a
宗，禅也靠不住，净也靠不住。仗自力，即到大彻大悟地位，以惑业+ ?% k6 f( \; d
2 f+ a5 f& v l6 M# ?% d
: s! H# G4 F5 c- o未断，不能了生死。未悟到大彻者，更不须论。仗佛力，须具真信、
" f" D6 q2 V4 c* S9 d" V& x) e切愿、念佛、求生西方，方可。以一向以西方净土，无量寿，无量光，
! B0 Y t: U' C2 [6 C* j一一通会归自心。而自心只是徒执其名，未证其实。西方之佛，无感% Z0 f6 t5 g. I
不能有应。自心之佛，在因无有威德。世之好高务胜者，每每皆成弄
) s& [/ q% a8 O9 a' q+ w巧成拙，求升反坠。而知识欲人以圆融见称，亦绝不肯作如是说。致2 U- Q* F( W# y
如来以大慈悲心，欲令一切众生，现生即了生死，而依旧不能了。此/ h/ g) m# O' Y1 g# P2 x
生既不能了，将来或可能了，而尘沙劫又尘沙劫，仍在轮回六道中者，# T/ ?9 F8 m ?, n" k7 l
当居多数也。如真能识得此种利害，再息心看净土各经书，方知此念; t# `3 f8 h0 T3 c% E
佛求生西方一法，其大无外。十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众
" G; b* j( N9 x+ e; g [. n+ {生，无不资此以成始成终也。（书）一五三
7 i/ i: E- v/ _" G7 `0 J2 J: b0 K- q
, [* i6 U! c0 p/ A* z: g/ h
显正辨误 4 X- n7 \! Q& j: }
|
|
发表于 2016-6-29 19:06:59