宣化上人华严经净行品浅释

wlxg20130220

前后共十分钟。为什么这样？因为我的宗旨是要提拔青年人来做弘法的人才，我愿意培植佛教的新血，把佛教过去专制的习惯，独裁的这种行为改善了，要学民主国家自由平等的方法。我的志愿是要栽培佛教的新青年，这是我一点点的意思。所以各位不要著急，慢慢地听一听他们用英文说法，虽然他们讲的少，但所讲的都比我好。
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, k2 a; G7 B8 P( ^$ r; e& b. {编按（1）宣公上人一九七四年十一月二十日至一九七五年一月十二日，率领早期两位三步一拜的美籍弟子恒具、恒由（他们为祈世界和平，于一九七三年由三藩市三步一拜至西雅图，创美国佛教史上第一次三步一拜的先例。）前往台湾、香港、泰国、印度、锡兰、新加坡、越南、日本等地弘法。今特恭录上二段文，让读者了解宣公上人当时讲经的情况。


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编按（2）本书科判系根据华严经疏科文，但采取简要方式行之，以便读者易知易解。
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- o- m1 |/ Z3 }; Z0 a; `心灯永明

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" }$ S2 O6 I1 n! a* C师父道座：
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9 Z5 d  ^1 j+ a! K7 a6 m4 ^8 N( o此次炎武在台北皈依，仰仗师父示不可思议之法力，即座顿悟‘心灯永明’之义，又皈依后，心中悲念无端而生，一周之内不能忘怀，因有此念在心，其他欲念俱去。由此复悟悲能悯人，亦能制欲。更悟一般称观世音菩萨，均加上‘大慈大悲’四字，盖修持不但须存慈怀，亦须存悲念也。炎武拟今后即以‘心灯永明’四字，随时持诵，因一觉心有明灯，则善念俱备，诚如师父所语，已明心见性矣！拟即从此勤加修持，不知当否？倘蒙师父赐以数行予以开示，则大幸矣！
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4 n$ h. B* C0 z& D" R# q皈依时，师父升座说法之际，炎武当见师父时而现菩萨相，时而现大将军相，二相显现不已，法指亦屈伸不已，使炎武精诚凝聚，顿生心灯之悟，事后问诸大德，对师父法相显现，均无所识，惟炎武一人见之，亦云幸矣！

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4 u  R9 ?* }; _# w' v" [& S师父说法毕，在提示佛门弟子，须忍人所不能忍，让人之所不能让，即使受人打骂，亦须忍让之训诫后，问曰：‘有人骂师父，你们将如何？’武当时昧于己别识，答以‘以笑置之。’又问曰：‘有人要杀师父，你们将如何？’答以‘挺力而为。’意在替师父死。当以皈依时间太长，恐师父太累，未便另请开示。既退而思之，则觉所答非矣！因师父犹父母，闻人辱骂，以笑置之，未免忍让过份。似应晓之以理，晓之无效则拂袖而去，但不可与之对骂。又人欲杀师父，则应先以言词或力量出而卫护，卫护不成，则替师父死可也。炎武经检讨后，曾书一事以更正当时回答之误，贴于志莲精舍佛堂壁上，供诸大德参照。不知师父以为当否？
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/ \3 e9 G8 K5 c3 q$ }; c9 G师父离台时，炎武机场送行，因以往见送师北，多行便礼，此次炎武亦昧然行之，以为是矣。及见臧广恩师兄行顶礼时，始知错误，遂急起补行顶礼。生礼之咎，实缘平时欠修，接触三宝机会太少，因而规矩欠谙，自己又粗心大意，有以致之。故当向师父顶礼后，不禁汗流浃背，惭觫不已！回至家中，又走于佛案之前，痛加自责！迄难忘怀。但不知师父能以慈悲之怀，悲此凡识之一昧否？事出仓猝皈依，错失不一，临当依依，不胜惭憾之至！专当敬叩
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慈安并祝



恒谦、恒受、恒伯诸法师道福
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, a4 M7 G! Y+ @凡徒李炎武叩上  



7 Q/ S" f4 N6 x0 H/ {另敬书皈依时顿悟‘心灯永明’四字，
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- v! a0 U( j. W5 D( n4 N( F( ^/ Q由航空挂号寄上敬请赐收存念！


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