|
|
$ K$ {( Z+ z5 m( U; V8 Y$ ]. q
21世俗品7 y% ~* H+ |+ Q( V- U
译文
$ x' l/ W' x0 |2 W# F 世俗品的大意是讲，世间一切犹如梦幻，应当舍弃浮华，努力修炼大道，一生受用。
! ^0 q- s4 N& J: F3 C1 H6 ~ 譬如驾车行驶道路，舍弃平坦大道，顺从邪僻小路自取失败，硬是折断车轴自造烦忧。㈠
/ q" ~3 s8 I8 P0 A8 q. U: C 背离佛法(之人)亦如这样，从(此)非法(之行)日益增多：愚合一生直至死亡，也就有了「折轴」之忧。 ㈡( K8 |( L: x8 S7 ? @+ R8 m
顺从正道而行，勿要随顺邪恶事业，践履(佛)法睡卧安稳，世世代代永无祸患。㈢9 X1 _ j3 O3 Z7 }+ ]! T# Y( V
(世间)万物犹如浮滙(随起随灭)，心意奔走犹如野马(行踪不定)；人生在世若如梦幻，乐此不疲究竟为何?(四)
! J; P4 a$ M9 s! p7 h' i( I) d 若能斩断(恋世情缘)，砍伐(恋世意识之树)的树根：日日夜夜(砍伐)不止，最终必然进入禅定。(五)% R ]1 Q' i" v1 a* }6 c/ G2 S! b9 C6 a
一如既往坚持布施，〔这是)到达快乐(境界)之人；假如仅是顺从烦恼之意，用饭施舍芸芸众生：此辈之人日日夜夜，不能获得(禅)定(心)意。 ㈥
7 X$ W4 i3 E& f# p4 m! j 世俗之人没有(法)眼，没有一人看见大道真谛：假如稍微见识明(亮)，便当育养(向)善(心)意。(七)
. h9 G% I# ?! B1 v0 w: ` 犹如大雁率领雁群，躲避罗网高飞远翔：明(道)之人引导世人，救度(众生)脱离众邪。(八)
! p$ z( `- p% `5 r5 ? 世俗之人皆有一死，三界皆无安宁；诸层天界即使快乐，福报已尽亦要丧生。(九)
; r" A: o9 T1 }# }% s 纵观世间(万物)，没有一种生灵能够逃脱死亡：要想远离生死(之苦)，应当履行大道真谛。(十)
! F2 V3 U5 w& K( b4 Z5 R0 [: s, C (愚)痴之意覆盖天下，贪恋(之欲)使人不见(大道真谛)；邪僻疑虑退却大道(流行)，(故尔世间)诸苦愚音等等(大肆畅行)。(十一)
0 }- M- q: w( [0 X 一心一意坚守佛法便可解脱罪过，若不信此以为此言虚妄：(此等之人)不免後来世世代代，跌入恶道，无恶不去，轮回经历。(十二)
# ~6 o4 C5 {% | 即使珍宝堆积如山，宝山高耸至於天，以致珍宝满世间，不如学佛了悟道。(十三)
; P7 W0 S! D' O4 v1 t( N8 V5 w6 U 笑裏藏刀貌似善，苦口婆心似无爱，谁能苦中作乐事，尘世狂夫多如此。(十四)& u9 J& C! E: S
原典* Q! O3 e& }4 u3 M: j% {. }2 C
世俗品第二十一十有四章4 f1 ^) v" ]- B+ O. e" f' T
世俗品者，说世幻梦，当舍浮华，勉修道用①。
6 I0 p6 z& S* m! Y5 m# W3 M" H0 d0 o 如车行道，舍平大涂，从邪径败，生折轴②忧。 ㈠/ S. e- G. }2 H5 c/ ^+ K
离法如是③，从非法增，愚守至死，亦有折患④。㈡
4 Z3 Q6 i1 S2 |9 t( M 顺行正道，勿随邪业，行法卧安，世世无患。㈢3 z. p0 J% c1 X- q4 e: N4 L9 `" _( H
万物为泡⑤，意如野马⑥，居世若幻，奈何乐此!(四)
5 U# G4 \0 s) Z p 若能断此⑦，伐其树根⑧，日夜如是，必至于定!(五)
8 W3 `$ i- e# W4 B l! e 一施如信⑨，如乐⑩之人；或从恼意，以饭食众；此辈日夜，不得定意。 ㈥
' p# b- W2 l, B 世俗无眼⑾，莫见道真；如少⑿见明，当养善意。(七)
8 j# |/ ~6 N8 i* ~" b 如厉将群⒀，避罗高溯，明人导世⒁，度脱邪众。(八)
2 K9 D. c/ D3 ]3 O 世皆有死，三界无安；诸天虽乐，福尽亦丧。(九)1 _: I( R% z9 d$ `" |2 U
观诸世间，无生不终；欲离生死，当行道真。(十). ?3 D+ R% Q3 t/ G* X9 K
痴覆天下，贪令不见；邪疑却道⒂，苦愚行是⒃。(十一); j! I# B X/ z2 k
一法⒄脱过，谓妄语人；不免後世，靡恶不更。(十二)
9 Y( L7 H4 h5 m5 _6 Q4 c 虽多积珍宝，崇高⒅至于天，如是满世间⒆，不如见道迹⒇。(十三)8 \' Q( \( [0 y7 K1 B ~3 ^
不善像如善，爱如似无爱，以苦为乐像，狂夫为所致。(十四)
8 k3 P% e! G8 g1 S3 M/ |2 H 注释' O4 @6 X/ n+ z, V! I: j5 F
①勉修道用：努力地修炼以近大道，从而获得人生的大用，脱离尘世苦海。
7 H( I# J% A, t& p ②生折轴：硬是折断车轴。生，含有无辜地，本不应该的意思。/ }2 m# { r! G: s" x5 O0 Q
③如是：像这样。承上文。
) @0 K0 I2 F% W+ g ④折患：即指上文折轴之患。9 o; j% P/ k" i3 w% v0 D; V
⑤泡：泡沫。佛教认为世俗世界的万事万物生灭无常，不可久住，犹如海水中泡沫，刹那生灭。
8 N5 ^1 _' D: }: w ⑥野马：尘埃。喻人的意识轻飘不定，无所自主。《庄子·逍遥游》云：「野马也，尘埃也。」4 F; }% R2 F3 O2 w6 ^7 _, R; e; o
⑦断此：斩断这种对世俗依恋之情。! d# z0 f0 ]& v9 i) L) {- H/ l
⑧树根：譬喻用法，指意识大树之根。0 [: J- t( v4 v6 T. o7 M
⑨一施如信：一如既往，从不间断地布施。信，笃实、无妄。0 I0 Q6 r1 y" A4 b& I8 d8 \
⑩如乐：达到快乐境界。# x: i# L9 N: ^9 I
⑾世俗无眼：世俗之人无眼。无眼，喻没有眼力，非真无眼。' {6 n% X5 n! |8 ^
⑿少：通稍，即稍微、稍稍。5 V* C% O$ _, N2 G* e
⒀将群：率领。
# `0 e% M' u5 J6 D c! ?& s: ` ⒁导世：导引世俗之人。
c+ W) ] g* y: N% F& f ⒂却道：推开了大道。
+ _" I) s. I: ]6 b6 L3 J6 \ ⒃苦愚行是：人生各种苦和愚的现象，到处流行蔓延。
) h3 T G) U+ n5 T# v4 J% h ⒄一法：一心一意坚守佛法。
6 T |4 D4 U8 ^5 X ⒅崇高：高高耸起。
3 d- ?3 v5 u: V& [9 F. w: @0 p ⒆满世间：指财宝充满世间。
' |, v. L" j3 D1 ]% Q& I8 i ⒇道迹：大道的足迹。孔子曰：「朝闻道，夕死可也。」佛家亦看重人生意义而鄙薄金钱的价值。
% ?& P9 s- H* s7 o) _) [; Q$ \! z3 H$ f
" ]9 V% I* ~1 Z }) B7 n. a' S7 s3 W" S8 d6 \5 a
|
|
发表于 2016-7-7 22:08:40