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知做佛事，唯念佛功德最大。当以还寿生，破地狱，破血湖之钱，请有正念之僧念佛，则利
3 t" Y2 M6 x3 F5 H! [7 y4 r1 ^益大矣。●念佛之人，当吃长素。如或不能，当持六斋，或十斋。（初八，十四，十五，廿
0 ^* q7 {6 c; H% X h- y三，廿九，三十，为六斋。加初一，十八，廿四，廿八，为十斋。遇月小，即尽前一日持之。" P) T9 }6 a! k% u9 W2 e2 R* ?# W
又正月，五月，九月，为三斋月。宜持长素，作诸功德。）由渐减以至永断，方为合理。虽
0 N9 _$ {9 m6 ]" |, u) l未断荤，宜买现肉，勿在家中杀生。以家中常愿吉祥，若日日杀生，其家便成杀场。杀场，
( C, N7 b1 _- d+ L+ n D9 w% F乃怨鬼聚会之处，其不吉祥也，大矣。是宜切戒家中杀生也。●念佛之人，当劝父母念佛求
5 H5 m6 T" H" q5 |$ r( k9 Q3 N. Z生西方。然欲父母临终决定往生西方，非预为眷属说临终助念，及瞎张罗，并哭泣之利害不0 h3 [4 P8 N7 P/ M
可。故欲父母临终得眷属助念之益，不受破坏正念之害者，非平时为说念佛之利益，令彼各
. C# q; L* ~0 f; Z各常念不可。如是，则不独有益于父母，实有益于现生眷属，后世子孙也。临终助念，无论
5 E6 K6 ?9 \' l$ L0 T老少，均当如是。详看饬终津梁，自知。（上海佛学书局，苏州报国寺，均有出售。）●女人
' Q) ]7 A( i6 d- M1 N8 \; F临产，每有苦痛不堪，数日不生，或致殒命者。又有生后血崩，种种危险，及儿子有慢急惊4 K |9 v5 d9 |
风，种种危险者。若于将产时，至诚恳切出声朗念南无观世音菩萨，不可心中默念，以默念
) _, \" f, j2 k( G7 c心力小，故感应亦小。又此时用力送子出，若默念，或致闭气受病。若至诚恳切念，决定不
0 P- L; e3 b) B会有苦痛难产，及产后血崩，并儿子惊风等患。纵难产之极，人已将死，教本产妇，及在旁7 Q+ g7 t9 s/ m! T7 g
照应者，同皆出声念观世音。家人虽在别房，亦可为念。决定不须一刻工夫，即得安然而生。1 j( X# j7 W5 t! y) z
外道不明理，死执恭敬一法，不知按事论理，致一班念佛老太婆，视生产为畏途，虽亲女亲
$ @ t ]+ L9 r4 V媳，亦不敢去看，况敢教彼念观音乎。须知菩萨以救苦为心，临产虽裸露不净，乃出于无奈，
: V, p; z! N' N- C$ n* @& h) j' a1 t, H非特意放肆者比。不但无有罪过，且令母子种大善根。此义系佛于药师经中所说，非我自出& P1 Q0 f8 q- i- _8 L! J5 R* ^
臆见，我不过为之提倡而已。（药师经，说药师佛誓愿功德，故令念药师佛。而观音名号，
# }1 M! k) g! Z* Y( ~3 W) R6 D人人皆知，固不必念药师佛，而可念观音也。）●女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月" _+ j" m" U; }( J1 W; J+ L
经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方+ S+ N# q6 A" |6 U
止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。今谓当月经时， _" w' ?' Z3 a8 q1 c
可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也。）念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布，; ?1 i3 p3 u+ X! H' ^
当即洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多
/ }! B4 g! k1 I) w- F' s只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。●观世音菩萨，誓愿宏深， o6 b! D S& t/ F; U, q o
寻声救苦。若遇刀兵，水火，饥馑，虫蝗，瘟疫，旱涝，贼匪，怨家，恶兽，毒蛇，恶鬼，
3 Z; L- g/ \0 g; w, d+ J* E/ |妖魅，怨业病，小人陷害等患难者。能发改过迁善，自利利人之心，至诚恳切念观世音，念3 ]% T/ j! a# S1 _ V; W4 \
念无间，决定得蒙慈护，不致有何危险。倘仍存不善之心，虽能称念，不过略种未来善根，( q- V; A8 V# F! D7 D
不得现时感应。以佛菩萨，皆是成就人之善念，绝不成就人之恶念。若不发心改过迁善，妄
3 A1 w4 H/ g2 {! L欲以念佛菩萨名号，冀己之恶事成就者，决无感应，切勿发此颠倒之心也。念佛最要紧，是
: d0 y) c- `8 ^7 c" t, L7 y敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。存好心，说好话，行好事。力能为者，认真为9 A/ q; x" T! R+ Q, ^
之。不能为者，亦当发此善心，或劝有力者为之。或见人为，发欢喜心，出赞叹语，亦属心
4 e4 `5 z7 J- Y- y; W$ ^" m7 g口功德。若自不能为，见他人为，则生妒忌，便成奸恶小人心行，决定折福折寿，不得好结
. k0 N. u4 J5 f- l/ S1 B果也，宜痛戒之。切不可做假招子，沽名钓誉。此种心行，实为天地鬼神所共恶。有则改之，8 D# b* Q |% q4 M! I
无则加勉。●世有女人，不明至理，或不孝公婆，欺侮丈夫，溺爱儿女，虐待婢仆。或属填) u5 B/ [3 e* r. ]# c+ j, P, J) x
房，虐待前房儿女。不知孝公婆，敬丈夫，教儿女，惠婢仆，教养恩抚前房儿女，实为世间
1 w& C) d) l, Y6 i2 _7 Y圣贤之道，亦是佛门敦本之法。具此功德，以修净土，决定名誉日隆，福增寿永，临终蒙佛6 _- ]3 o! {& J2 g4 k O
接引，直登九莲也。须知有因必定有果，己若种孝敬慈爱之因，自得孝敬慈爱之果。为人即
% D/ o+ m* U/ r m5 v' d是为己，害人甚于害己。固宜尽我之职分，以期佛天共鉴也。●小儿从有知识时，即教以孝，
' P: [% T" T% {* j弟，忠，信，礼，义，廉，耻之道，及三世因果，六道轮回之事。令彼知自己之心，与天，/ H; `; n, K9 g* P# |
地，鬼，神，佛，菩萨之心，息息相通。起一不正念，行一不正事，早被天，地，鬼，神，/ M1 b( E1 g3 @3 L: c
佛，菩萨悉知悉见，如对明镜，毕现丑相，无可逃避。庶可有所畏惧，勉为良善也。无论何$ b) L" U- e$ y4 H2 Q
人，即婢仆小儿，亦不许打骂。教其敬事尊长，卑以自牧。务须敬惜字纸，爱惜五谷，衣服，) q& N ^+ V- r0 x3 ?2 S# Q( X I0 {; {
什物，护惜虫蚁。禁止零食，免致受病。能如此教，大了决定贤善。若小时任性惯，概不教7 B) Z) f* h7 g2 x# \; J4 k
训，大了不是庸流，便成匪类。此时后悔，了无所益。古语云，教妇初来，教儿婴孩，以其# }$ @) P6 r! `' \/ |
习与性成，故当谨之于始也。天下之治乱，皆基于此，切勿以为老僧迂谈，无关紧要也。●) n4 n& P. z* I' e8 y; Q. @
光老矣，精神日衰，无力答复来信。但以邮路大通，致远近误闻虚名，屡屡来信。若一概不
0 V8 v% ^& M: I) f; l复，亦觉有负来意。若一一为复，直是无此精神。以故印此长信，凡有关修持，及立身涉世，9 e6 l$ R* |+ `, c+ `( ~
事亲教子之道，皆为略说。后有信来，以此见寄。纵有一二特别之事，即在来信略批数字，
- s; j; @0 n) r/ H庶彼此情达，而不至过劳也。若欲大通经教，固当请教高竖法幢之大通家法师。须知大通经- }; l& R- o% r7 z2 i
教者，未必即生能了生死。欲即生了生死，当注重于信愿念佛求生西方也。4 H& H |5 C1 w& W6 v8 f
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发表于 2016-7-29 23:01:14