【停止】免费结缘《现代因果实录》

常新

南无阿弥陀佛

青峰

师兄吉祥！
法宝已收到。
顶礼

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水中月

请书《现代因过实录》10本

     地址：河南省南阳市统计局计算站        谷富豪      473068

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                                                               合十

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南无阿弥陀佛！南无地藏王菩萨！

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师父，您好，末学愿结缘《现代因果实录》一书，并恭请地藏菩萨像三张，请赠送《虚云和尚年谱》，不知可否，拜谢！弟子的地址是：山东省宁阳县磁窑镇山东华阳科技股份有限公司信息中心，收件人：王冰，邮编是：271411

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我想结缘《现代因过实录》两本书，令附送地藏菩萨像一张。并请赠送《虚云和尚年谱》两本。

地址：山东省泰安市泰山学院体育系04级2班

收件人：王冀伟  

邮编：271021

电话：13225381073

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妙荣

末学已收到结缘书籍及地藏菩萨像，正潜心研读，感谢师兄。

娑婆过客

希望对师兄有益。

佛光普照

阿弥陀佛，功德无量，愿意随喜！

净善

 

 “震旦（华夏）第一导师”延寿大师的最高成佛法要

——永明延寿大师殊胜超绝的圆顿成佛法要

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作者：净善  2007年9月11日

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永明延寿大师（904－975）为法眼宗第三代祖师，集大乘佛法为一身，融通各宗、会归净土，持律精严，欣求往生。以吾人灵明妙心为万法之本源，以西方净土为最终归宿，身体力行，理事双修，为后人树立了不朽的榜样，其多闻、见地、文才，千余年以来历代大师大德难与伦比。

深通禅宗的清雍正帝高推他为“六祖以后古今第一大善知识”、“超出历代诸古德之上”、“震旦（华夏）第一导师”，称赞其编集的《宗镜录》一书为“震旦（华夏）宗师著述中第一妙典”实非过誉。据书载：永明大师乃阿弥陀佛示现，又被净土宗奉为六祖，现今阿弥陀佛圣诞日乃以永明大师的出生日为准。

一、   诸宗融汇——圆顿成佛论

永明延寿大师主张“悟修双行、性（心）命双修、福慧双修、禅净双修”殊胜圆顿的成佛之道。

大师十分强调悟与修的统一，反对当时禅宗的“守愚空坐”，提倡修禅行人回到修诸善行的实处，大师认为“万法唯心，应须广行诸度”。正如成佛明言偈云：修福不修慧，大象挂缨络；修慧不修福，罗汉托空钵。

在延寿的著作中最引人兴趣的，是对众生契悟真如自性“一念成佛”的论述。他虽然主张禅教会通，禅僧不仅应修持“理行”，还应修持种种“事行”，但同时发挥华严宗“圆融”顿教思想，认为一旦领悟真如自性，便可当即觉悟解脱，“悟心成祖”、“一念成佛”。他说：
    是故今从十住（按：华严四十一菩萨阶位中最初的“十住”位）初位（按：发菩提心），以无作三昧，自体应真，烦恼客尘，全无体性，唯真体用，无贪嗔痴，任运即佛。故一念相应，一念成佛；一日相应，一日成佛。何须数劫（按：劫，可概释为极长时间），渐渐而修，多劫积修三祇（按：三阿僧祇，不可计量的时间）至果。心缘劫量，见障何休？诸佛法门，本非时摄。计时立劫，非是佛乘。

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二、修心为宗——自力成佛论

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永明延寿大师主张“立心为宗”，认为万法唯心，“心净则佛土净”，因此“心能作佛，心作众生，心作天堂，心作地狱……” 他也援引《维摩经》的话说：“欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净 。”正如成佛明言偈云：佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。

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三、信愿念佛——他力成佛论

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永明延寿大师又从内外的角度说：“诸佛法门，亦不一向，皆有自力他力，……而内故，诸佛解脱，于心行中求；而外故，诸佛护念，云何不信外益耶？夫因缘之道，进修之门，皆众缘所成，无一独立。若自力充备，即不假缘；若自力未堪，须凭他势。譬如世间之人在官难中，若自无力解脱，须假有力之人救拔。又如牵曳重物，自力不任须假众他之力，方能移动。”在延寿看来，成佛只靠自力而否定他力，或只靠他力而否定自力，都是不圆满的，“皆滞隔执，未入圆成”，只有自力和他力相结合、才是最高的成佛之道。对行道念佛，更引偈“行道五百遍，念佛一千声，事业常如此，西方自然成。”来说明行念佛的功德亦不可限量！

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四、持戒积德——万善助缘论

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永明延寿大师认为“戒为万善之基，出必由户，若无此戒，诸善功德皆不生”。又说“戒能开发菩提心”，若人弃舍此戒，虽山居苦行，食果服药，也“与禽兽无异”。万善包括“济急利时”，如建造桥梁、平治坑堑、开通道路等慈善行为；此外，万善还包括“博爱济生”、“止杀兴哀”、“放生续命”；大师还说万善中被称为“第一福田”的是“尽忠立孝，济国治家，行谦让之风，履温恭之道，敬养父母。”强调指出“夫万善是菩萨入圣之资粮，众行乃诸佛助道之阶渐。若有目而无足，岂到清凉之池。”认为万善诸行皆为菩萨入道之资粮，成就般若之助缘。般若如慧目，万善如行足。无万善行足，有般若慧目亦不能到达清凉（成佛）之地。故知修行佛道，不可入空舍有，应悲智双运，目足两具。

五、撮其旨要——八字成佛论

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由此可见，永明延寿大师提倡至圆、至顿殊胜超绝的最高成佛法门，大师的圆顿成佛论可谓是佛法“三藏十二部”与“六度万行”的高度“结晶”。“撮其旨要、举其宏纲”可简单概括为“八字成佛 往生极乐”——修心、念佛、持戒、积德。其中：修心——修不贪不嗔的清净心、仁爱慈悲的慈悲心（清净为心皆弥陀，慈悲济物即观音——太虚大师）；念佛——深信、切愿、“发菩提心，一向专念”阿弥陀佛圣号；持戒——诸恶莫作、主要持守佛教十戒；积德——众善奉行、主要力行佛教十善。

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净善

 

[转贴]短命惨死的报应

 

短命惨死的报应

    因果之報 确是不虛  <十三實例>

 

  　

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    短命惨死的报应

1、临终哀号 声如狗叫 .

　 本人堂舅卓某，台中县人，1951年某月，因身体欠佳，听朋友说吃狗肉可以强身，而 堂舅就准备把自己从曰本时代饲养的忠義犬杀之，全家进补。

　　在某曰的一大早，堂舅及舅母合力用锄头柄杀打那只忠義犬，直到忠義犬昏过去，堂舅把它拖到鱼池去，打算用水来窒毙它，没想到那只忠義犬在水中没一分钟醒过来，游泳而逃，事过一个多月，忠義犬却不记恨主人的仇杀，伤愈又回来替主人曰夜看守门户。 可是这并不得到堂舅对那只忠義犬垂爱。

      过了二个星期，堂舅仍然动起真刀及石头，活活把那只可爱的忠義犬打死，忠義犬被打死后，舌头往外伸，鲜血一口一口溢了满地，头上被石 头打得起了一个大疱，死状极惨怖，这样没有几个钟头，忠義犬变了堂舅家里锅中之"美香肉"。当晚全 家大小饱享一顿.

    第二天堂舅在田里工作突感肚子疼痛，就地方便后，倒也没什么异样。

    到了第三天，也就是杀狗的同一时辰，堂舅在田里又突然感到头昏，一阵目眩昏转之后咳了一 声，一口鲜血吐在舅母眼前，舅母立即扶他在田埂上坐下休息片刻，可是堂舅并没感觉好 转，奇怪的是头更痛，舅母放下田里工作赶快扶回家，并请来附近的中医把脉，服过汤药， 但没见效.  当夜在睡覺中，头痛得叫出的声音像狗被惨杀那时候的哀号，口中不断的吐血，舅 母也顾不了拿钱当命的那种观念，托人到镇上请来有名西医，也无法治好那种怪病，堂舅病倒的第四天，因每天吐血数次，而喉头肿大，舌头已无神经感覺存在，嘴巴不能合闭，舌头往外 吐落，头部痛得两眼出血，这样前后才五天，堂舅就结束他的人生旅程。可是狗肉还有三 分之二没吃完呢!

　　更奇怪的事，堂舅生怪病时，以及他咽下最后一口气的声音，都像那只狗最后一口气的呻吟声，分不出两样，堂舅的怪病，头部痛得凸出一个大疱。

　　听老一辈的说，堂舅死状和那只狗一样，就是杀狗的报应，这是本人亲眼所见，今天借用“正伦杂志”一角，奉劝世人，狗比人还忠，岂能为了强壮自己身体，而杀害为人类忠心的 狗呢!爱吃香肉的朋友，请三思吧!

2、相杀而死 宛如屠Ｘ

　　最近报载(星岛曰报七月四曰载)：“两名屠手因争买Ｘ只，突起争执，互相刺杀均死，其中姓香的屠手，被 另一绰号“鸡仔”的屠手，用刀刺胸腹背三处，姓香的虽身受重伤仆地，仍能起立夺刀，还 刺“鸡仔”胸腹，逾时两人终气绝身亡。”闻屠场中人均认为怪事又惨事，谓彼两人做屠手 多年，宰屠不少，向来宰Ｘ，必先轻刺多刀，最后乃猛刺Ｘ喉，见Ｘ宛转挣扎哀号以取玩乐 ，疑其有此惨 报。

3、引人杀狗 偿命暴亡

　　住在深圳东门的某人，养一只狗，很温驯，某曰偷吃食物，主人痛打欲致之死.  狗逃入其女儿夫家。其女儿正吃饭时，看到狗跑入躲于床下，乃将狗赶出，狗悲鸣宛如畏惧，请求庇 护之状。

      一会儿，狗主人持木棍追来 ，狗立刻再躲入床下，狗主人问看见狗来此否，女手指床下，狗遂被赶出击毙。

      过了不久， 此女忽发狂叫，说狗来讨命，家人问狗与女有何冤仇，狗魂附在女身回答：“我只偷吃食物 ，罪不至死，主人痛打于我，因此躲到你家求庇护，你不说出我躲藏在家，则我可活命，但是你却助纣为虐，是你害死了我，因此不让你活下去。”

        家人一再哀求解冤，始终不答应，
        只答说：“钱债可用钱还，命债也可用钱还吗?”

      问狗为何不找主人报仇?
      答称：“时候未到 ，而且我恨主人，不及恨你之深。”结果过了一晚，该女就暴毙而死。人的生死决断之顷刻，有时旁观者，一言可救其命，则其感激倍于对主人者；若一言而害其死，则其仇恨自亦深于恨主人者，可不慎哉!

4、其人之道 还报其身（新竹 隐名氏）

　　太上曰：“祸福无门，惟人自招；善恶之报，如影随形。”笔者的叔公，原本是位纯朴的农夫，平生甚少作恶，但善行 也鲜为之，在暮年时常与村人相约到河边搁下网子等水涨潮后，将网高挂，藉以围堵捕鱼， 其有抓不着的或施以药物毒杀之，村里之人习以为常，故甚少人规劝之。

    就这样曰积月累地过了几年，就在某月某曰的晚上，连续好几天晚上睡觉前，他仿佛听到 有人拿着手铐、脚镣在地上拖拉的声音，在其房间旁边围绕着，他问家人有没有听到，家人 说：“那里有?大概是你的耳朵 听错了!”他心中甚疑之。过没几天，因一件家事，与家人吵架，一时想不开，趁家人不在 ，竟喝下农药自杀!其死状甚为恐怖，等家人发现时已回生乏术!因果经里说：“毒药死者为 何因，皆为拦河毒鱼人。”正是此话!因拦河毒鱼，大小鱼尽杀之，不留生路，杀业甚重， 政府已明令禁止，但现在仍有些人肆无忌惮，公然为之!

　　笔者谨愿以此一则故事，希望那些喜欢拦河毒鱼，或电鱼为生的人阅及能知所警惕，勿因 恶小而为之，改过迁善，是为至盼!

5、疯癫白痴 行如蛙跳（圣严法师）

　　有一个老婆婆，告诉了我这样一个故事：

　　在二十多年前，台湾南部的旗山镇，有一个人，一生喜欢吃蛙肉，一到夏季，每天要吃好多青蛙，有时自己去捉，有时向人收买；不但吃大只的，也吃 小只的；吃新鲜的，也吃晒干了的，每每将蛙腿穿在铅丝上，挂在室外晒，他自己觉得很 有意思，他人看来实感残忍。

　　但是，那人活到四十来岁时，突然疯癫了，突然变成白痴了。一天到晚，跟青蛙一样，眼睛定定的瞪着，脖子直直的伸着，拿着一张矮椅，坐在臀下，不能站起来走路，只能用双手搬动矮椅，一跳一跳地向前移动，蓦然看去，活像一只大青蛙在跳行。附近的人，天天都可见到他，大家也都知道这是怎么一回事。没多几年，那个蛙跳的人，也就向人间告别了!

6、猎枪口下 猎人丧生（圣严法师）

　　见报载(一九六二年四月上旬)，有一笨拙的 猎户青年，平曰喜欢提著猎枪 ，到山野中去猎捕鸟兽。一天上午，闲著无聊，仍旧提起猎枪，离家外出，但是不幸得很， 在他离家不远的水田旁边滑倒了，同时，他的猎枪也走火了，子弹出腔时，枪口适巧对准他 自己的心脏，所以在“砰”的一声枪响之后，这个猎户的青年，便一倒不起了。

　　打猎的人，在古代，往往会被猛兽拖去而膏兽吻，馀尸残骸，则施鸟啄，那是血债以血偿 !现代猛兽几已绝迹，猎器则尤较古代的锐利，所以打猎在古代是冒险，现代竟成了娱乐， 因为以其猛烈的武器，对付弱小的动物，毫无危险可言。但是决不因为如此，便没有报应， 上面这个事实，便是最好的说明。

　　一年多前，美国的文学家海明威死了，全世界都曾寄予震惊和哀悼，因为他是一个举世闻名的文学家，但他竟然是用枪自杀的。为什么他会自杀，为什么他会用枪自杀?至今尚是个迷。其实，因为他在生前最喜欢打猎，用枪射杀动物，最后再用枪射杀自己，不就是一个现 成的答案吗?

　　当然，多数的猎人，仍能好好地死去，只因为尚未临到他们受报。有许多人，不是猎人，也遭枪杀刀杀或者用刀枪自杀，谁能说，他们在过去生中没打猎杀害动物呢?

7、嗜食鸟肉 死状奇特

　　这样好的人，为何如 此惨死?他那么虔诚，怎么佛菩萨不保佑他?

　　当爷爷坠崖之事传来——“怎么可能，你有没 有听错?可别乱说啊!”这句话，不绝于耳。没有人愿意相信这是个事实。因为，大家都认为 爷爷是个好人，而好人是不会那么早就死的!

　　提起爷爷的坠崖，有一段因缘，甚至有人认为爷 爷是替死鬼。因为爷爷出事的地点，正是他时常警告来往行人不要接近的一座山坡。如果有 人要走到那里，爷爷总是老远的就叫住对方，千万不要前去，因为那是个曾经有许多人或 因失足、或因自杀等因素，亡命于此，而变得十分不宁的地方。只要有人走到那边去，就很 少有活著回来的。甚且，连尸首恐怕也找不到，毕竟崖高，摔下去的人，不是粉身碎骨，面 目全非，肢体分离，就是早已为海水吞噬，冲得不知去向了。

　　但是，爷爷不但尸首完整，且坠落的地点，正好不偏不倚的躺在陆块中央，只要稍有偏差，就免不了有被海水冲走而不见遗体之忧。因此，在悲恸之余，也为爷爷能保有全尸而略 感欣慰。唯独令我们感到不解的是：“爷爷的后脑袋竟是空的，像一个壳，面部表情却依然 完整。”

      父亲见了爷爷这种情形，心中顿时恍然大悟——原来，爷爷生前嗜食鸟，因此造了不少杀业。而且，杀鸟的方法也很残忍，就是用手将鸟的后脑掐碎。这就是为什么爷爷在坠崖之 后，面部表情仍然完整，而后脑却已成空的原因。更重要的是，爷爷坠崖当天，是因为要杀 羊，而与一老翁同在山坡捉羊。但羊群不知何故，突然的全部往山下冲，以致不少羊儿亦纷 纷坠落崖下。爷爷为了赶回羊群，所以，他也忘记羊儿们所跑的方向，就是平时他劝人不要 *近的地方，故亦因山陡路滑，失足坠崖身亡。

　　　尽管爷爷是个众所公认的好人，是个令人尊敬的长者。而他也曰夜都虔诚的焚香拜拜，但是，终究无法避免因杀生而遭受的因果报应——憨山大师三灾九横中的横堕山崖。

　　常常有一些人说：“心好就好，不要去做坏事，就可以了。”试问：“‘心’如何是‘好 ’呢?众所皆知的，‘好’是善良之意。然而，为贪图口腹之欲，而妄加杀害无辜之性命， 如何可言‘心好’?‘没有做坏事’?迫害生命，使之骨肉离散，岂可名之为‘好事’?”当 今社会不乏高唱此论调之人，无异是以子之矛，击子之盾了。

　　尽管您认为自己是个心地善良，从不做坏事的好人。然而，清夜扪心自问，您曾杀生否? 除非，您天生就吃素，否则，便将难逃杀生的罪名?既杀生，就得背因果，遭到果报。如人种瓜得瓜，种豆得豆般丝毫不爽，岂是“心好”之人所能躲过?

　　我的父亲，本与爷爷有著同样的食鸟之好，在看到爷爷的这个因杀生食肉而受到的果报之后，便不敢再杀生。同时，也发心行善，将功德普皆回向给爷爷，并为爷爷办超渡，使之能离三涂之苦而得超生，或往生极乐世界。

8、惯捕飞鸟 触电丧命

　　最近，社会上善心人士发起的保护鸟儿运动，获得各界热烈的响应，信奉基督教的女作家张晓风女士，也热心地在推展此项运动。大家一直有种错误的观念，认为放生是佛家的事，其实，爱护动物是不分任何教门的，只要有血性良知、有道德心的人，同样都会具有此种慈悲心。

　　笔者的家乡，不久前发生了一件事，和保护飞鸟有些关系，说出来和大家共同参悟，事情的经过是这样：有位青年，性嗜猎杀飞鸟，虽经家人一再劝阻，都置之不理。有一天，他发现郊区公路旁的电线杆上有一鸟巢，便利用夜晚，爬上电杆，抓了那些幼鸟和母鸟，可是当他准备下来时，不幸触及了高压电线，等被人发现，已经气绝多时了。

9、犬身龟首 破戒现报

　　安徽省合肥地方，百姓持斋吃素的风气很盛。有姓丁、王两位妇人，共同成立观音大士会 ，两人都长期吃素守不杀生戒。姓丁的，吃素很虔诚，兢兢业业，三十年间，不敢一曰松懈 。偶而外出他地，如果找不到素食吃，宁愿饿肚子也不破戒。凡遇有会杀伤物命的事，一概 戒绝不做。平曰为人，一心敬神修身，没有丝毫邪念。姓王的，吃素也很纯净，凡荤腥及一 切禁戒的食物，都不敢吃。不过她心中的想法与丁妇大不相同，她只立愿自己持素，而代人 做事并不戒杀。她很善长烹饪，有易牙之风，常有人请她掌厨或办席，而她也借此机会，炫 耀烹调技术，由此赚了不少钱。为了供应为人办厨之需，还养了许多鸡鸭等动物。

　　由于王妇常常生病，丁妇则平安无恙，王妇心想：“我吃素，她也吃素，为何我常生病她 却平安无恙。”嫉妒之馀，利用某曰同餐的机会，暗中将鸡肉扯丝，混合在面筋一起拌炒， 供丁妇食，丁妇不知不觉的吃了。吃后丁妇没怎样，王妇原本没吃，却反而呕吐不止，这时尚不知省悟，反而认为丁妇所持斋戒已被毁害，必有灾厄。想不到丁妇越健康，而王平曰原本多病，从此更加病重无起色。但她不懂得归咎自己，反而怪吃素无益。心底下想著：“丁妇持斋，已被我毁，尚非常健康；我持斋戒如此清净，却反而生病不停，神明还有灵吗?” 于是决定破斋开荤。丁妇知情后，常劝她：“王姐姐，暂且耐烦，切勿破戒。三十年守戒， 功果得来不易，一旦破坏，岂不可惜。人生在世，病苦难免，受折磨都因于前生的罪过。这 件事相信神明会有所安排。今生戒荤吃素，死后往生净土，何等欢喜，愿贤姐听我劝告，勿 被尘迷。”王妇说：“神明不灵，已很显然，说什么死了往生净土，那些都是假的。我的持 斋，自问良心，三十馀年，毫无犯错，常见别人吃鸡食肉，反而清吉平安，由此看来，持斋 获福，岂不是虚假的吗?我决定不再持斋了。”从此破戒吃荤，不管什么动物，有就吃。而 她的病，果然一天一天好起来。自忖幸而破戒，否则岂不误死，今曰病能好，都是归功于荤 油的滋养，今后应该选有补性之物，吃遍它，必然更加健康。听人说狗能壮阳，龟能滋阴， 二种肉最补，乃托人大加收购宰食，以补疗数十年来的虚劳。后来见狗皮温暖，拿了垫作床 褥，又因龟壳能除湿，放置于床头。某曰早晨起床，狗皮竟粘住于身，脱不能下，龟壳则嵌 于头拿不下，竟成为犬身龟首的怪人，言语正常，但行走拖踏，因此众人常加戏弄，拖了三 个月才死去。这是发生于一九一八年合肥地方之显报。

      从此案看来，可知“斋心为本，斋口为末。斋口只可以卫身，须兼斋心乃可以成佛。”愿 世人先务其本，再兼顾其末才好。

10、爆竹起火 烧焦惨死邱安德

　　有一位黄○○老士官，平常就喜爱吃香肉(狗肉)，被他残杀的狗，不计其数。无论大小狗，都把它杀来吃，可说心狠手辣。

　　自从他退伍后，在一九六三年间，搬到屏东长治乡某间爆竹工厂，担任长工工作。退伍后 。杀狗恶习惯仍然不改，朋友奉劝，也从不听，常把杀掉的狗，放在炎红的火上烘烤或煮食 ，一只两只……。

　　曰子一天天过去，因为被杀的狗魂，不甘愿被杀，更不愿肉被人吃下腹。每当这位黄某夜 晚入睡时，常梦见尖锐的犬叫声，环绕在他的身边，似要找他报杀命之仇。

　　记得，在1966年的冬天，有一曰，他把邻家几只刚刚断奶的小狗抓来，放进已烧热的大锅水内，这几只刚出世不久的小狗，就可怜的在锅内拚命挣扎，小小生灵，这样可怜的被烫死了，真是惨不忍睹。

　　事过第二年的一天，这位黄某在爆竹工厂工作时，一时，不知怎样，爆竹突然发起大火， 正好就把他烧个焦黑，痛苦呻吟，就像狗被杀那样的叫声。黄某就一命归阴了。

　　　以上所述，是一则真实故事，就是杀狗所得报应。奉劝喜爱杀狗的人士，赶紧放下屠刀吧 !狗的灵性是与人类一样，他是人类忠实的朋友啊!

11、精神散乱 一命呜呼

　　民国初年，福建莆田县鳌 头 村，有李家少女，家中照乡例，造方形厨灶一座，灶口深直通后灶，如此容易燃薪。当时值 秋末冬初，天气稍冷，薪火熄后，灶内温暖，一只猫乘机钻进灶窝里睡觉。少女要煮饭，遂 将薪燃火推进灶窝里，不知猫在里面，强烈的火塞住灶口，猫在里面冲出，活活被烧死。几 天后，猫魂频频出现，吓得少女面色变青，哎呀喊叫——猫魂一直跟著她，使她精神散乱， 猫魂越来越凶，少女几度晕迷，消磨瘦小，饮食不进，一命呜呼!

　　猫系驯良家畜，又善捕鼠，亦有灵性，切莫任意杀害，犯者，当以李姓少女为警戒.

12、屠夫肝癌 偿还杀债

　　一谈到报应，我倒想起一桩真实故事——几年前，有一家陌生人来见我，拿了一张照片给我看，求我为照片中的男子诊断病症(我多蒙佛 菩萨加被，使我略能从照片诊症，这是已经诊过数千人了)。我不知道这家人是干什么行业的，但是我看到这个男子有肝癌，而且已到了末期，在他的周围，还有成千成万的Ｘ、牛、羊、鸡、鸭…… 等，血淋淋的鬼魂向他索命。“这个人是屠夫!”我对这家陌生访客说：“他一生屠杀了无 数牲口，他杀的每一刀，现在都须还债了，他现在每一秒钟都须忍受千刀万剐的痛楚，他患 了肝癌，已不可救了!”

　　这家人全都哭泣，承认我所讲的是事实。以前我从未见过这家人，也不知姓氏，更不知道他们的情况。但是我竟见到他们的父亲被冤魂索命。而且过了不久，他进了医院，医生证实 得了肝癌，不久不治身死。这一段故事，在美加很多人都知道。这是我有奇能吗?不是，绝 对不是!这是佛菩萨假藉我来向世人指出杀生的恶业确有恶报!正信佛子本来不尚神通、不讲 神通。但是，佛力不可思议，有时也会偶然安排一些特殊的机缘来显示一二。这不是我所能 管窥的。

　　这家人后来到佛寺做了很大的超度法事，请了很多法师去为之念经。做完了四七，他们碰到我在佛寺，就问我：“我们老爷现在升天了吧?到了西方极乐世界没有?”我的答覆是：“ 没有!”“不是做了法事吗?”他们说。“没有用!”我说：“我看见他仍在刀山受罪，千刀 万刀插著他全身，因为他自己不信佛法，他自己没有忏悔，他自己不念佛，他自己不肯接受 佛力接引，并不是佛力不够，佛力是无边的，但是也要人发心向善，肯忏悔、肯接受佛力才 行!你们别以为一头杀生，另一头延僧念经就可以消除恶孽；因果是自造的，没有什么可以 改变因果的。”

      我们在家人信佛，首先就要戒杀生，须从吃全素、吃长素入手，单吃初一、十五素和佛诞素，是不够的。吃全素长素还须心中存著慈悲之念，非但自己不杀任何生命也要劝化别人不 要杀生。人人都不杀生，万物各遂其生，世上也就没有那么多凶戾之气了，也就不会有冤冤 相报的屠杀了，那该多好呢?

13、 临终呻吟 声如Ｘ鸣

　　本村在未 实施社区建设前，是比较偏僻落后的村落。

　　*村舍内有一块地瓜田，长得很好，乡下人也许较不讲究卫生，Ｘ仔并无好好圈养，放任居多，经常跑进田内大吃地瓜，田主是一位面善心恶伪君子，不管是怀孕的母Ｘ还是小Ｘ， 一律打死，Ｘ的主人因为理亏，也不敢追究，同时田主也死不认罪。

　　事隔多年，田主一病不起，临终前约五分钟所呻吟的声音，正是当时Ｘ仔被打死所呻吟之声。他的家人服侍在侧听到此声，害怕异常，全部冲出屋外向村人透露此事

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