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发表于 2016-10-7 16:58:55
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闻者无不茅塞顿开、法喜充满,现将部份妙语整理如下:
4 R) q$ l" \' {( H' g% o. v问:有位居士想将来为建设道场多做些布施,请教您:怎样才能多聚钱财? ( i" [; Y3 c+ z1 \
答:财即是柴,多聚无益,常付之一炬,并容易引火烧身。柴能取暖,需要时俯拾即是,不可贪多,成为隐患。
% ~# V& Y/ p& D7 T4 h5 M问:王居士请问,某卦师说她先生近几年走官运,不走财运,因此不宜在公司中任董事长、总经理职位。这样说有无道理?请师父开示。 ' r) t3 I$ ~* E9 X0 |6 c# b. b
答:她说的有一定道理,但修行人的命运是可以改变的。所谓命运,三分是命,七分是运。运就是时运,所谓时来运转,所以把握时机是很关键的。如何把握时机呢?这就要看一个人的悟性了, 同时还要看他平时的修持。悟道了,即能把握时机,就可以改变自己的命运了。
0 P7 y/ O& E. ], y' T问:有位天津居士,几年前有位朋友送他一条名叫阿里格基的苏联公狗,自从这位居士戒掉荤腥吃全素之后,这条狗也不吃肉了。每当主人作早晚课时,阿里格基都会一动不动地卧在主人旁边,似乎在听经。有时上街,遇到有母狗亲近它,它总是扭头跑开。后来发现它头上有戒疤显现。这是怎么回事? / |+ v' _7 `" W% U
答:阿里格基身为犬类,而不嗜好肉食,喜欢吃素,又无淫欲心,喜听经闻法,亲近善知识,又无争斗心,它是畜牲中的修行者,因此它头上会有戒疤显现。佛曾化为鹿身,《观世音菩萨普门品》中也曾讲到观音大士现各种身度化众生,因此这不足为奇,阿里格基也是现身说法。 , |8 ]3 |4 S J) @# M ?1 J- o$ p
问:可以和八字不好的人共事吗? - D4 t4 K! g6 \
答:学佛的团体就是大熔炉,兼收并蓄。佛法是至刚的,无坚不摧;佛法也是至柔的,无往不利。因此,只要大家禀持正念,就可共图大业。 5 V7 k) Z7 \: f1 \8 {
问:某女居士一直虔诚护持寺院,经常做布施、参加法会。可是她目前却患肺癌,医院已不治。请教师父该居士患病的原因。
3 T: q( O; X3 [答:人不能被名利所累,生起贡高我慢心。人赤条条到世上来,又两手空空地离开,什么都带不走。名利就如同过眼烟云,切不可因名利而起贡高我慢心。因为只有清净心才可以得到佛光的加被。若仅以财物布施寺院,那寺院就如同堆金砌银的宫殿,只会污染修行者清净的梵行。若不仅以财物供养,且以德行护持寺院,则寺院才能真正成为万德庄严的道场,普为度化十方。 - W. s' C. r& `5 F; _- l4 |* I; K: v3 W
念经不要贪多念快,而且在念经时,还要注意心口眼相互关照,不能昏沉。这样,念一字一句就如同念千字千句,念一部经就如同念万部经,并且法界众生皆可受益。 9 \! n9 v. |8 P5 ?
不仅要收敛贪、嗔、痴的言行,更要摄持贪、嗔、痴的心,那就如斩草除根一样不留后患了。
, y' t' X, C) a# |& ~( ^ Q(在我把师父开示转告该居士后,她当时就说师父批评的对,说的都是自己的缺点,深表忏悔。之后,她将疾病完全放下,在家念诵《梁皇宝忏》一部,念《地藏经》至第七遍时,自感身体好过大半。去医院复查,肿瘤已由恶性变成良性,医院建议手术。该居士大喜过望,更加坚信师父的教诲,不作手术。她回家仍坚持念诵《地藏经》,至第四十九遍时,自觉体力充沛,每天礼佛百拜而不觉累。再去医院检查,肺部原来的肿瘤已完全消失,竟无一点痕迹,真是奇迹。至今已近五年。2000年春节专程来津看我,竟然比原来还要健康年轻。)
& o+ [0 {1 A7 r" I, n问:某年轻人与母亲、岳母的关系都处得不好,请问师父,怎样才能同时处理好两个母亲的关系?
0 h6 p/ w6 e6 P答:把母亲当岳母对待,把岳母当母亲对待。
- a! A6 q- |1 O* l问:甄居士的病怎么又加重了呢?
% j& R( n$ R9 N) L0 q* f答:苦海无边。 + w/ v* n1 u4 L# h e( }; s" z& w: p
问:她皈依多年,刻苦修行,难道她还没有回头吗?
; U: G5 ?4 g D- N+ @4 ^" j答:菩萨慈航,普度众生,又何时离开过苦海呢?众生受苦,迷而不觉,自是苦海无边,回头是岸,凄惶不安。菩萨救苦,觉而不迷,纵使不离苦海,般若为岸,处处心安,这就是烦恼即菩提的道理。所谓於虚空中转微细感,在微尘里转大*轮。好了,放下吧! 2 m$ e- D1 ?, a1 i3 h* v5 m
问:孟居士、红居士,一心修行,不想结婚成家了,可双方家长不答应,二位居士想征求师父的意见。
7 \9 F# E1 B5 l |7 Y) \- k答:男婚女嫁本是天经地义的事情,佛门俗家弟子也不例外。他们的婚事为师赞成,只是希望他们婚后建立一个佛化家庭,成为在家修行的楷模。 4 y. ]( Z& }* J. @9 i N5 O
为妻之道,须敬夫爱子,侍奉公婆,勤俭持家,量入为出,荣辱与共,永无怨言。
. y+ k* s0 O8 ?" w7 C为夫之道,须怜妻如妹,不离不弃,荷担家业,不畏困苦,以身作则,教子成才。 4 g. J9 U3 A/ S" K9 I) N$ O$ {4 ?# k
二位居士若能依此行事,必能家庭和乐美满,诸事顺心如意。将来娑婆业尽,定可同生极乐参禅。 6 }; }0 O, r7 u$ r6 F' I$ {
问:某居士的女儿,明年打算考天津美术学院,想问问师父她能否考上?
, k! U& }! Y1 d. g0 k2 T+ d$ J答:作人要正,作子女要孝,作学生要勤,作女孩要稳。努力作到以上四点,必能心想事成。 3 ?. S+ n" A S, `3 p
问:我非常喜欢与人宣讲佛法,是否有不当之处,讲法时应当注意什么,请师父教诲。 0 h! W5 Z8 J, M2 E% d
答:弘扬佛法固然是好事,但要注意时间,不可任意行事。早上八点到十一点,下午二点到五点,晚上七点到九点,这是讲法的最佳时间。一次讲法最长不要超过三小时,讲者精力充沛,听者注意力集中,易于深入体会,领悟佛理。逾时则神疲体乏,多说无益了。 0 h1 V2 O7 \7 P5 N1 E6 ]0 H2 q/ S
为人师表一定要守规矩,先要律已后能律人。任性行事,没有章法就破坏了为师之道,又何能示范后学?慎记!
; ~1 J7 l1 V% @6 x$ Y$ |2 e问:如何修行才可以受益? 2 Q9 ~ I" r' M: }% `! x
答:修行是痛苦的,甚至是难以忍受的,就如同吞了毒药要把它呕出来一样。但你永不能指望从别人的肚子里吐出你吞的毒药。修行也不可急于求成,诸佛菩萨都随时慈悲加持你们,可是你们要先把无始劫来吞入的毒药吐出来,才能尝到醍醐的妙味。这也是吐故纳新的道理。所以,学佛首先要破我执,不可眼里皆是是非。要知道所有怨怼都是自身多劫以来业障所感,虔诚的忏悔才可平息。横加指责只能推波助澜,徒增怨害,不可解脱。
( j; e4 B; q. {( u; l宣化上人
# g$ W. C1 S+ O; a2 K e. b) R关于“神通”问题的开示
# K# }% u% a W8 z8 D. c/ Q何谓神通?所谓“妙用难测为神,自在无碍为通”,也就是不可测不可碍的人运自在之力,千变万化,不可思议的境界。神通从何处而来的?简而言之,小乘人修四谛法和观十二因缘法,修观到圆满境界,便证得神通。大乘人修六度万行,参禅打坐,修习止观,行菩萨道,修行到圆满的境界,便证得神通。 7 L7 Y8 a0 M6 h1 f# u2 x: F
罗汉的神通与菩萨的神通,有所不同。罗汉的神通,有一定的限度, |
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