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大正藏第 14 册 No. 0577 佛说大乘流转诸有经
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" I9 V! H+ _3 I" H$ J No. 577 [Nos. 575, 576]
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佛说大乘流转诸有经
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大唐三藏法师义净奉 制译, Z* t& C6 C4 C4 @3 H$ q2 A- m3 V
/ j7 T3 w. r2 a+ |# r( G8 s* r 如是我闻。一时薄伽梵。在王舍城羯阑铎迦池竹林园中。与大苾刍众千二百五十人俱。并大菩萨摩诃萨。无量百千人天大众。一心恭敬围绕而住。尔时世尊为说自证微妙之法。所谓初中后善。文义巧妙。纯一圆满清净鲜白梵行之相。尔时摩揭陀主影胜大王。往竹林中礼世尊足。右绕三匝在一面坐。时影胜王白佛言。世尊。云何有情先所造业。久已灭坏。临命终时皆悉现前。又复诸法体悉空无。所造业报而不散失。唯愿世尊。哀愍为我分别解说。9 Q0 A" c7 `, l1 W) M
& W3 A8 H# i4 n6 ]) A% a( F/ ^1 Y 尔时世尊。告影胜王曰。大王当知。譬如男子于眠梦中。见与人间端正美女。共为稠密。既睡觉已。忆彼梦中所见美女。大王于意云何。于眠梦中人间美女。是实有不。王言。非有。世尊告曰。大王于意云何。此之男子。于彼梦中所见美女。心生忆念恋慕不舍。可说此人是大博识明智者不。王言。不尔。此是愚人非明智者。何以故。由彼梦中人间美女。毕竟体空。不可得故。岂能与彼而行稠密。令此男子情怀爱恋生忆念耶。9 H4 x2 z, B( i, j+ J- C
+ ~/ _0 A4 _; F; r, n 佛言。大王。如是愚痴无识凡人。眼见色时心生喜乐。便起执着。起执着已随生顾恋。生顾恋已情怀染爱。起染爱故随贪瞋痴。发身语意造作诸业。然此诸业作已灭坏。此灭坏时曾不依止东方而住。亦不依止南西北方四维上下。至命终时意识将灭。所作之业皆悉现前。譬如男子从睡觉已。忆彼梦中所见美女影像皆现如是。大王。前识灭已后识生时。或生人中。或生天上。或堕傍生饿鬼地狱。大王。后识生时无间生起。彼同类心相续流转。分明领受所感异熟。大王。曾无有法。能从此世转至后世。然有死生业果可得。大王当知。前识灭时名之为死。后识支起号之为生。大王。前识灭时无有去处。后识支起无所从来。所以者何。本性空故。大王。前识前识性空。死死性空。业业性空。后识后识性空。生生性空。而彼业果曾不散失。大王。如是应知。一切有情皆由愚惑不知非有。妄起顾恋轮回生死。尔时世尊欲重宣此义。说伽他曰。
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8 U& @+ l3 K6 C. `. n 诸法唯假名 但依名字立
1 S3 d/ h" y( h; c; ^' ~$ _6 Q; A 离于能诠语 所诠不可得# t: w6 ` o; w$ a3 j# o0 j% C
皆以别别名 诠彼种种法
7 }& w' z; D* H- m$ J9 ^0 m0 I 于名法非有 是诸法自性' _9 f% m9 L6 l, D& r. h
由名名性空 于名名不有
- [6 H' x( S( ] 诸法名本无 妄以名诠名
& L O6 ~% c5 Q+ a& W 诸法皆虚妄 但从分别生
( r5 `1 l2 d; |3 H6 j) H 此分别亦空 于空妄分别
! r- C4 l5 B/ ?, T0 }) f) C; [ 我说诸世间 以眼见于色2 O; q5 k% j2 Z6 ?- I! k
皆由邪计想 是名为俗谛5 [( y# S! a, X1 Y$ i
我说一切法 皆是藉缘生
8 W6 t! v. W' F" U 是名近胜义 智者当观察' W6 L) F0 N/ b$ N# i8 c6 }
眼不见于色 意亦不知法
* B; `% q$ c: i9 f, d 是名胜义谛 愚者不能知; c& z5 E/ e& z+ z, W8 } W5 Y' R9 E
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尔时世尊说此法已。摩揭陀主影胜大王。深心顶受。时诸苾刍。及大菩萨人天等众。皆大欢喜。信受奉行。3 M. a' K1 d7 r4 u5 S2 a
- z& J/ L2 s: N: Y+ m. E 佛说大乘流转诸有经
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发表于 2016-9-28 21:38:41