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发表于 2016-11-5 19:27:07
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由其恶言
% [! E# Y* C8 N" j. n: F6 f 诤为少利 如掩失财 从彼致诤
* e! w# v' o, L! ?3 n 令意向恶
4 x! _( B- ?1 _% R5 K1 V 誉恶恶所誉 是二俱为恶
2 r& \: b" g$ Z" }! x$ _' b y$ u 好以口侩斗 是后皆无安 3 o0 a/ T! ?# Y/ y f: H
无道堕恶道 自增地狱苦
# \' o, H" `4 E) o) S& y6 o* c 远愚修忍意 念谛则无犯 Q- i D7 O0 Q
从善得解脱 为恶不得解
+ n+ c$ U& h1 N, V+ S 善解者为贤 是为脱恶恼 , g2 [" K; h1 t' I# [1 }6 E
解自抱损意 不躁言得中
6 h+ z+ I( G8 G 义说如法说 是言柔软甘 " B5 M) r7 c# i: T/ G
是以言语者 必使己无患 " \& ~* N% b4 b$ o1 R: k- q
亦不克众人 是为能善言
* S. }8 s3 W9 L0 R5 N 言使投意可 亦令得欢喜
# a9 a1 C% c2 I1 U6 M8 N 不使至恶意 出言众悉可
5 q' V5 I* _+ i/ I1 F6 j9 R 至诚甘露说 如法而无过
# j7 s# m0 W6 f 谛如义如法 是为近道立
* T# V# `6 l7 ]- v! r4 y+ O 说如佛言者 是吉得灭度
' D. z' s: Z3 U H9 Z+ W8 e 为能作浩际 是谓言中上
/ L1 F: d6 B5 B; b% z' l7 p双要品第九
! J: h6 p8 D: N6 \ 二十有二章。双要品者。两两相明善恶有对。举义不单。
, r% |* D! g V6 V9 v; O" ]: F 心为法本 心尊心使 中心念恶
i. Q# {. n3 Y! e 即言即行 罪苦自追 车轹于辙 ' l, _7 `1 x/ A; N
心为法本 心尊心使 中心念善
0 E7 L0 Q% G0 g% x 即言即行 福乐自追 如影随形 0 q+ l6 [/ B8 Q0 K! C
随乱意行 拘愚入冥 自大无法 - C1 P; K: }7 K% E6 o3 V) C4 I
何解善言 随正意行 开解清明 # ~; @" ^. `; _/ ^ W6 J
不为妒嫉 敏达善言 愠于怨者 $ N& L* [# {/ T( S, d! ~
未尝无怨 不愠自除 是道可宗
. j: p- o4 \3 O j/ M 不好责彼 务自省身 如有知此
$ R3 k. N9 {' k 永灭无患 行见身净 不摄诸根 ! ?' E0 j1 R( `; h5 E
饮食不节 慢堕怯弱 为邪所制 & H& O* @/ s9 @/ T" P2 G) c1 Q$ @1 ?, t
如风靡草 观身不净 能摄诸根
% C9 u0 b- D" b, G4 p 食知节度 常乐精进 不为邪动
3 W1 m* D' L: ?1 O 如风大山 不吐毒态 欲心驰骋
+ u ~7 i& B6 g- |4 _( T X* ?4 K 未能自调 不应法衣 能吐毒态 3 Z" {) k$ A+ @. F: f: F- {% s" Q
戒意安静 降心已调 此应法衣
9 d) m4 Z- ], E; P+ c* j. ? 以真为伪 以伪为真 是为邪计
! c7 X( V( A4 {! u% Q; I) I 不得真利 知真为真 见伪知伪 & G9 o! M6 \! n* P8 t; j
是为正计 必得真利 盖屋不密
3 h- h1 ?7 C& P; ~: P! {7 x 天雨则漏 意不惟行 淫泆为穿 # l. ?) j% [' V' x. D: ~
盖屋善密 雨则不漏 摄意惟行 3 H( i( Z0 v3 t; U
淫泆不生 鄙夫染人 如近臭物
$ |0 R$ v8 M/ c; A 渐迷习非 不觉成恶 贤夫染人 ( g, E" Z: x" y/ G
如近香熏 进智习善 行成洁芳
: @" l9 g r- R2 B 造忧后忧 行恶两忧 彼忧惟惧 - W& z3 h9 u+ I2 _# B
见罪心懅 造喜后喜 行善两喜 : h3 V- V' K7 x6 _: k! V' b% `
彼喜惟欢 见福心安 今悔后悔 0 I# j5 i( T0 o w' b! [" ^
为恶两悔 厥为自殃 受罪热恼
7 Q" x+ u% z9 d! j 今欢后欢 为善两欢 厥为自祐 0 e( i4 E# l; n: c6 m+ a* U* s! ~
受福悦豫 巧言多求 放荡无戒
8 w; I. n8 D+ ^, X/ Y* y2 V- X 怀淫怒痴 不惟止观 聚如群牛
' l+ w6 ]$ q7 h' _7 V 非佛弟子 时言少求 行道如法
; ~ i( M9 `9 N# K! Z& h9 t7 p 除淫怒痴 觉正意解 见对不起
, |3 O/ U/ p X+ l3 i 是佛弟子 1 W& r& n# L% q% P6 X* l; ?
放逸品第十
( W* L6 D: U# J; j ` 有二十章。放逸品者。引律戒情。防邪捡失以道劝贤。
: b+ A0 w! k( e/ P; Z0 n# p& A5 ` 戒为甘露道 放逸为死径
! ^$ M9 r" N9 T 不贪则不死 失道为自丧 , z% S! F# r S6 Y) @
慧智守道胜 终不为放逸
6 N" u) p' h# V2 ~1 q 不贪致欢喜 从是得道乐 & v8 T. p; f T; i' L
常当惟念道 自强守正行
6 u m) I8 s8 s3 f. U5 ?3 Y, u1 u 健者得度世 吉祥无有上
I4 E# d1 U" L. N/ b 正念常兴起 行净恶易灭 / Z6 l) c. e! k, ]
自制以法寿 不犯善名增 ( g9 e( u; B0 I% |( J
发行不放逸 约以自调心
r% F' a$ O8 Q4 u 慧能作定明 不返冥渊中
2 t. l( a" y$ V. J 愚人意难解 贪乱好诤讼
/ a# p3 x3 E. b6 Z0 z! B 上智常重慎 护斯为宝尊
8 @. X7 }* Y5 _+ s, E, ? 莫贪莫好诤 亦莫嗜欲乐
! x0 V4 [* c! a, e! \/ u 思心不放逸 可以获大安 " s$ T* ]/ H7 ^$ {2 Y0 O# R& O
放逸如自禁 能却之为贤
# b: k |: _& T/ J 已升智慧阁 去危为即安
8 ^$ d; O* F, U% B. i2 l; I" V 明智观于愚 譬如山与地
3 v6 G' s% z6 u$ V 居乱而身正 彼为独觉悟 $ a1 J% y& S/ r
是力过师子 弃恶为大智 / Z% o& @$ f, G, `) h$ n: J
睡眠重若山 痴冥为所弊
" Q+ h4 _, u" P9 m 安卧不计苦 是以常受胎 ! t1 Y: v: h& {$ {, Y
不为时自恣 能制漏得尽
2 e/ p! Z2 x5 m! d9 W7 y6 s 自恣魔得便 如师子搏鹿
9 o0 g6 P; S( i+ e) W: N* y# n 能不自恣者 是为戒比丘 ' e: H2 R4 F* N& v0 m
彼思正净者 常当自护心 " N3 }6 I# q6 ?8 m6 g
比丘谨慎乐 放逸多忧[億-音+(夫*夫)] ( a- W; G* a6 |2 H! A, E
变诤小致大 积恶入火焰 , A* c1 A; \ p" G) I+ y
守戒福致善 犯戒有惧心 & ~' U8 O! I, k& I) L
能断三界漏 此乃近泥洹
- c U" T& V/ q/ N$ L) M 若前放逸 后能自禁 是昭世间 9 P2 Q1 ~ v$ L6 p3 y4 Q* f' e
念定其宜 过失为恶 追覆以善
: Q1 c$ G0 K2 }( v7 p 是昭世间 念善其宜 少庄舍家 7 \8 ^3 T- Z5 @( ~6 e
盛修佛教 是昭世间 如月云消
, }( u' R+ u* x/ o/ P5 n 人前为恶 后止不犯 是昭世间
9 h8 Y4 K' ?+ S1 { 如月云消 生不施恼 死而不戚 2 W% K' \# p' b
是见道悍 应中勿忧 断浊黑法 ) h* x) r% S8 _4 l
学惟清白 度渊不反 弃猗行止 $ E2 W& V$ i/ E5 Z5 X7 u
不复染乐 欲断无忧
K; _+ ~. A7 u( o! ?2 T! J) ^心意品第十一 7 L3 Y2 |3 z0 p
十有二章。心意品者。说意精神虽空无形造作无竭。
) O: H" s8 c8 a2 q. o! U6 B 意使作狗 难护难禁 慧正其本 R, Z8 m, ?3 W, ?/ z
其明乃大 轻躁难持 唯欲是从 $ Z6 F* K+ R- @5 L4 w6 n" F5 p
制意为善 自调则宁 意微难见
7 w5 ]7 W: ] T* b 随欲而行 慧常自护 能守即安 9 H' [; P; f$ [4 ~
独行远逝 覆藏无形 损意近道 % t2 U! d" T( D$ z+ V+ D
魔系乃解 心无住息 亦不知法
7 E g8 R4 o( g: v Z/ r 迷于世事 无有正智 念无适止
6 Y1 @- `9 a9 r2 R; z6 W 不绝无边 福能遏恶 觉者为贤 # C i* I& Y7 q, n
佛说心法 虽微非真 当觉逸意
$ u% |, z4 W8 H- `) w* S 莫随放心 见法最安 所愿得成 9 s8 j- h$ N- {4 S+ p
慧护微意 断苦因缘 有身不久 6 k4 E% T$ V; D; [# Q0 W! i2 | ?- {4 E
皆当归土 形坏神去 寄住何贪 + f) \4 [% {9 i6 L- X2 S0 q7 H$ F% B
心豫造处 往来无端 念多邪僻
( N1 E4 g' q" X 自为招恶 是意自造 非父母为 # K% [7 l& ~' X
可勉向正 为福勿回 藏六如龟 , p9 ]6 U' B [, _
防意如城 慧与魔战 胜则无患 ' C ]8 k: {! x
华香品第十二
( p& t. t2 s0 A; Y5 t 十有七章。华香品者。明学当行因华见实使伪反真。
6 b! y3 v( o! k9 S: M: e( q 孰能择地 舍鉴取天 谁说法句
: O% K, `6 | L) g- @% W; V 如择善华 学者择地 舍鉴取天 2 \" {6 j+ a8 M- u% ? j1 q
善说法句 能采德华 知世坏喻 6 }- t. d5 L& v; z, [7 I" e/ ^
幻法忽有 断魔华敷 不睹生死 5 s# H. ]! d: Z% H
见身如沫 幻法自然 断魔华敷 9 x4 ^! m7 {1 U
不睹生死 身病则萎 若华零落 4 Z6 r# [& c; D3 m4 t$ L. ]7 _
死命来至 如水湍骤 贪欲无厌
6 @( j9 a6 m' L- u 消散人念 邪致之财 为自侵欺
% _: y! @, R& |+ v+ v3 C; u 如蜂集华 不娆色香 但取昧去 , `# p5 x: Q1 s$ A* F P4 K0 [/ G! u
仁入聚然 不务观彼 作与不作
) P: ?" }. H0 ]3 s2 f# v% A n 常自省身 知正不正 如可意华
) t8 Y: D9 }2 ?: d9 Y 色好无香 工语如是 不行无得 - T: o3 A$ F% J0 S6 D6 @
如可意华 色美且香 工语有行 ( J% J" ~% g' E! x
必得其福 多作宝花 结步摇绮 6 V2 m1 e8 D5 f, ?- D' v$ O
广积德者 所生转好 奇草芳花
( q/ l1 a) }, j0 k/ w, r- w# f0 d 不逆风熏 近道敷开 德人逼香 " f. n/ [6 R# Z( K9 b% D6 y/ Z6 v2 O
旃檀多香 青莲芳花 虽曰是真 4 p! T2 x! v. |3 @* p1 k# E
不如戒香 华香气微 不可谓真
$ F9 i+ P) P2 t4 \ 持戒之香 到天殊胜 戒具成就
" a2 W. e5 `* k2 ], o$ x) W 行无放逸 定意度脱 长离魔道 8 s8 a4 j3 I0 d! U. v! M A
如作田沟 近于大道 中生莲华 3 N9 C: w. l9 w3 c* n2 T% A
香洁可意 有生死然 凡夫处边
7 P' [- A6 h: T" ` 慧者乐出 |
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发表于 2016-11-5 19:22:54