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- |5 Q. D6 G9 U+ q1 M' h2 n) f- R 喻世名言：顿悟禅言慧语精编（奇书必读）
5 N0 O9 e% @1 s- k7 G作者：净善 2007年12月31日 % B z% o2 m+ E9 P
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（喻世名言之一） 6 V* u6 s- r& i% T; Y
◆辩证为要，中道为高。
# g% a/ E4 a9 v- |◆知柔知刚，知微知彰；知圆知方，知阴知阳；外柔内刚，外圆内方。
: Y ?8 K) { X' w5 a◆此有则彼有，此无则彼无，此生则彼生，此灭则彼灭。 " o# [' V3 ?5 A# J# ^
◆君子而中庸，君子而时中。
9 W2 O0 i3 {" {& y◆兼听独断，慎思断行。 & Y; O: Q6 i8 J3 K2 f
◆君道无为，臣道有为，勿代马走，勿替鸟飞。 4 s! }5 v \6 i N/ F9 M
◆大智若愚，大巧若拙。大戒心戒，大德阴德。
7 w/ [. b/ ]5 t1 Q0 B9 O◆擒贼要擒王，举事要抓纲。凡事抓纲，纲举目张。
% A0 g1 Q: w3 I9 C* V) E, t7 T◆圣人举事，贵在相时。 % p, l! s* D8 H9 l+ Y5 P U
◆顺天时自然之运，因水土一定之理。 $ u* N" b7 X7 Q. c, w# j
◆拔苗助长，欲速不达。
( X- G2 `4 V* _: z; l: G1 f, { d◆顺则成凡，逆则成仙。
) k$ t" l# j9 M* J, V* J# @; j/ u6 E◆祸福无门，唯人自招；因果报应，如影随形。 $ D! a% ^% ~ T1 O4 P
◆谜则众生，悟则佛种。 : F8 ]* G/ D0 X1 D* _
◆若问前世事，今生受者是；若问后世事，今生作者是。 3 d+ P! m, P1 q- o) A
◆小修在深山，大修在世间。 $ Z v8 k. n# r( o, B% |/ B
◆心好命也好，富贵直到老；心好命不好，一生也温饱；命好心不好，前程恐难保；心命都不好，穷苦直到老。 3 b) C$ x$ o. |3 p7 {9 T( {
◆人生难得，佛法难闻；人生难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生渡；更向何生渡此身。
1 y @8 |" c* Z$ Z& m+ S& @◆三界唯心，万法唯识。心能造业，心能转业。是心是佛，是心作佛。
( ^" T0 }0 o9 n. v◆一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 1 _) M- h6 a, a& \8 b$ j v9 l6 ^
◆是非只为多开口，烦恼皆因强出头。 * `# Z- E% z! l5 }
◆忍得一时之气，免得百日之忧。
* ~4 ]0 k8 g4 u+ k) |$ t& a. {/ i5 B◆儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。 ) K) u5 C( i$ B+ O+ e3 E
◆时来风送腾王阁，运去雷轰荐福碑。 , x4 S6 r. j2 _' v/ j6 S B
◆人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。肚里蹊跷，神道先知。 : \) E" Y) c' i& Y8 g8 o
◆入乡随俗，当差随主。
, t# A: m1 m% p9 c8 A4 T◆欲生净土，当净其心；随其心净，则佛土净。
' X5 x$ x, g( ^/ r+ Q0 C# ~: H◆有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来世作佛祖。 + W1 F" H2 u: [, M5 e4 @4 m2 O
◆善心慈悲，良心不亏，安命乐道，忍辱消罪。
' }; _6 [4 l% F/ K9 D& Y◆越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。 4 ~8 s" _9 q* Z9 \5 B
◆命由我作，福自己求。
5 o( M0 P! O& P+ S: `3 Q◆知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。 2 R' h" N& h/ o o
◆善有善报，恶有恶报。不是不报，日子不到。
) e- f! u; \% ^9 F& h; u◆万事皆已定，浮生空白茫。
+ Q8 @4 v# p8 G1 O◆万事不由人计较，一生都是命安排。
$ a$ P+ ?( j/ f e% r) X" |7 V◆出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功即在尽心内，不必绝欲以灰心。 ) l: p/ W8 t* d( z' D
◆世间屈事万千千，欲觅长梯问老天，休怪老天公道少，生生世世宿因缘。 5 t+ Y. p, O) i. h& d- I
◆禅悟诚可贵，顶髻价更高，得此二宝者，即身成佛道。
' I+ }. ?, F7 n R2 c) b◆启示性神知（禅）高于指导性神知（定）。
# t% J' O9 S5 A: r! h7 ?: U6 T3 X◆道法自然。一切真知均来自天启（书义称）。 |2 m% q3 a9 M' h
◆释迦牟尼通过目睹明星和冥思苦想（禅）而开悟，成就了正等正觉（书义称）。
) \: F" C/ s- B8 |3 n" p b◆日月笼中鸟，乾坤水上沤。
$ |1 v% ~! J# p6 q" |# n' ~' b◆静坐常思记过，闲谈莫论人非。 $ N0 `( {( R3 ~$ O! b6 G' z
◆不结冤孽债，临终无障碍。 * c! Z" J, b3 c8 h @+ c
◆一心向善，即升天堂；一心作恶，必下地狱。天堂地狱只在一念之间。 " d0 u2 D* g0 s; J' S. r
◆诵经容易解经难，口诵不解总是闲，能解不依空费力，日诵万卷也徒然。——摘录憨山大师告诫 ( T* {( Z& Y: S. O1 @2 M1 G
◆有信仰的人最快乐，能布施的人最富有，能慈悲的人最幸福。
: h2 ], z5 {5 ~& D' G◆势力不可使尽，福报不可受尽，规矩不可行尽，好话不可说尽。而应是恩威并重的行事，福报利益的共享，情法并重的规矩，适当好话的赞美。 . o& x8 W/ `7 Q. l
◆菩提为因，大悲为根。
/ X1 ?/ M/ u; m" ~1 i& l2 |◆清净为心皆弥陀，慈悲济物即观音。——太虚大师
) F% L5 V, H! A. k4 @◆阴阳对生，相反相成。
& u( K' t: ^; r9 H◆一失一得，不失不得。
, x8 U: p# U( s& H◆物极必反，否极泰来。
o$ R* q2 J" V% K/ O◆依法不依人，依智不依识，依义不依语，依了义不依不了义。 # D e! J. [( @7 }
◆皇天无亲，唯德是辅。 " G ?, x/ x/ \; f
◆看破红尘非看破，悟出三界方为真。
3 G7 Q& r" L; u }( l7 v; }& I/ G1 F◆屈以待己，宽以待人；己所不欲，勿施于人。 + |' ?% Y6 Q/ ?, l
◆过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝
& y+ N' T6 C8 L枝而伐，叶叶而摘哉？ 7 D v8 c4 c8 p% ?5 q2 L, D+ g2 u
◆六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益於得也。 + Y3 t2 V4 S" x
◆积善之家，必有馀庆；积恶之家，必有馀殃。 + L& @( `7 A& Y" \: P
◆凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。
! B V/ j2 F/ X7 |9 k/ B7 E◆疯子与天才只是一线之差。
T) G# i" |) P$ i1 j0 g◆烦恼即是菩提。（大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟，夫由疑至悟也！）
8 U9 ]) ?. W6 v◆大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。 ( u: Q+ M! a% y
◆不炼不成钢，不磨不成佛。
3 {. g8 V% v- W. L◆身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
% H2 r, w% Y( W◆道德是远胜于富贵的资产，它可以使一个凡人成为不朽的神明。（载莎士比亚名言） 4 g+ U, g7 S2 c
◆刚柔并行，相辅相成。只知刚的人，难免被折断；只知柔的人，到头来终是懦夫。
2 n3 e5 j. l/ u/ a K, v◆塞翁失马，焉知非福。 - C9 o, ]; g/ S$ T4 F% v) v
◆牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。 3 q9 k3 O% L! p
◆如果走错了路，你就是拼命地跑，又有什么用呢？
9 R6 |" I+ d" l/ v5 L g( P◆但行好事，莫问前程；常将好事施于人，自然灾害不来侵。 4 @, G2 v1 e! k
◆欲无后悔先修己，各有来因莫羡人。 , T- k4 b1 M* R& z( ]
◆道高龙虎伏，德重神明助。
0 a( G& ^7 p! W◆得住手时须住手，得闭口时须闭口，若能住手与闭口，百岁安宁有八九。 0 s* T! o3 z4 Q" |7 b" o+ K2 _6 m
◆处乱世宜圆，处治世宜方。
! J% N# }) p% I◆法宜从严，事宜从宽。
6 V4 d' R0 r1 u◆恩威并重，术势相成。
3 |: M' ?2 l G% |) S; t' I1 D◆原则灵活，缺一不可。 ; }- S: A* A% W0 a8 Z) c k
◆扬长避短，难事不难。
2 ^5 O/ {5 l" O6 Z% h◆口是祸之门，舌是斩身刀；避口深藏舌，安身处处牢。 6 ?6 A6 Q0 p' W) k3 ]
◆欲海轮回，沉迷万劫，眼底荣华，空花易灭。
0 W; d ` W7 Y- C) _7 a4 K; I4 \◆禅宗法教义非凡，佛祖流传在世间，铁树开花千载易，坠落阿鼻要出难。 % s4 `9 U# ? j- e- [
◆自古机深祸亦深，休贪富贵昧良心，檐前滴水毫无错，报应昭昭自古今。
1 Y/ z7 I4 z0 n$ P3 k8 [% K◆王法昭昭犹有漏，冥司隐隐更无私。 & e; N1 `8 u: m0 m
◆种瓜得瓜，种豆得豆；天网恢恢，疏而不漏。
9 |6 s. _. q/ H& K- W◆种麻还得麻，种豆还得豆；报应本无私，作了还自受。 # ]; R! C% i: ~: _8 z
◆手把青秧插野田，低头便见水中天；六根清净方为稻，退步原来是向前。
: d0 G2 }4 H9 v, f5 ^, B' e+ _◆逢人患难要施仁，望报之时亦小人；不吝施仁不望报，分明天地布阳春。 $ e% Y( Z1 P+ y, Z+ G& ~8 \; w4 P
◆世人开口说神仙，眼见何人上九天？不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。 ( v; R" D+ k9 o+ o: k8 f3 J
◆人人尽说清闲好，谁肯逢闲闲此身？不是逢闲闲不得，清闲岂是等闲人。 # S! w6 m+ U: [( e
◆朝臣待漏五更寒，铁甲将军夜度关，山寺日高僧未起，算来名利不如闲。 2 E# H7 v2 `, ^( `8 Y
◆道意坚时尘趣少，俗情断处法缘生。
, `( Q, S# m& Z% r* f% A+ m◆得便宜处欣欣乐，不遂心时闷闷忧，不讨便宜不折本，也不欢乐也不愁。 8 l+ j5 {) S# [! y
◆半日阎罗判断明，冤冤相报气皆平；劝人莫作亏心事，祸福昭然人自迎。 6 l+ A# B; h3 v: X, u, f
◆侵人田土骗人钱，荣华富贵不多年，莫道眼前无可报，分明折在子孙边。
# G* z5 X/ U7 b, f+ L◆夫妻配偶是前缘，千里红绳暗自牵。
: K* l8 o. b# w0 p) Z# o! B◆蝙蝠不能跟着燕飞，要走适合自己的路。 ; r5 ~) I+ `4 V- ?
◆要摸着石头过河，好结果属谨慎者。
. \; N% |4 g& ?◆愚人不撞南墙不回头，智人先见南墙绕着走。 , S: p- p! Q4 p& `. x/ s
◆不求有功，但求无过。
' } U2 Q6 c) h6 I# @ r0 z8 x◆临渊羡鱼不如退而结网。 ( J$ ]: y& L, |5 G( \
◆尽人事，听天命。守分安命，顺时听天。
1 v4 u4 r' }% t◆大处着眼，小处不管。不误大事，常得安闲。
: d) O% E4 m) X* c& u' r2 A: a◆是日已过，命已随减，如少水鱼，斯有何乐？
3 ]% G. J# v" j+ J% J: H◆命贫君子拙，时来小人强。 ' d; K/ f+ [8 d9 T7 G4 w
◆顺天者安逸，逆天者徒劳。 % W& n8 M# q, v- p. q
◆顺时者安，逆时者险。犯时之忌，过不在大。
5 G* A `$ F* V$ {* x◆能忍一时之气，可免白日之忧。
3 e& o6 L7 a- g8 ^+ n! N! O◆好汉不吃眼前亏，识时务者为俊杰。 3 n& J7 z( @; g: Q
◆知命运者多安乐，逆命运者多灾祸。
8 P! P0 e4 r- Y, D( [◆凡是存在的，就是合理的（指三世因缘果报之理）。 9 E& l/ c- k5 b8 ^! Z1 Q0 S
◆己所不欲，勿施于人。 : N* ]8 X* Y O; N+ g# w, A
◆修心念佛为正因，持戒积德为助缘。——成佛的正因与助缘 7 e( \4 Y1 F* @/ y2 e8 N5 i) p2 |
◆三界唯心造，修心可了道。
, f w9 ?) h: w5 |1 i◆佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有座灵山塔， ' f% {2 [# W" _0 t8 E
好向灵山塔下修。 : `* G3 |, M, T9 I& S
◆念佛不修心，实为痴呆汉。
6 B. ]) r; d7 P6 `9 d◆往生与否，全凭信愿之有无。
% ~: M3 ^( w+ ]% a◆不可以少善根福德因缘，得生彼国。
3 |0 a* M" {; k2 h7 Y◆修福不修慧，大象挂缨络；修慧不修福，罗汉托空钵。 8 q ~ N7 q6 a8 C, U
◆假传万卷书，真传一句话。 : M. S. b/ D9 x! O2 y& L
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（喻世名言之二） : l- \# S* H2 ^6 q; r Z R1 o
◆圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
◆智人调心不调身，愚人调身不调心。
% _( H8 q) h7 U) i◆愚人求境不求心，智者求心不求境。
+ L$ i- t0 x I( `. O8 L# E+ S+ C+ _◆但能无心于万物，何妨万物常围绕。 & ~. Z# T/ Q4 Z& ^/ W4 }
◆“身在十字街头，心在千峰顶上”，这叫心不随境转。 + T7 C) E! l5 T# K
◆圣人举事，第一当看必要性，第二当看可能性。 8 Z4 R) {% T8 a9 ^
◆凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休？活鬼乔相守，缘尽还分手，观破冤家，各自寻门走，因此把鱼水夫妻一笔勾。 & g, e) @, i$ U9 ]# {+ k- W: u$ w
◆莫道无心便是道，无心犹隔一重山。 2 @' z7 [0 f9 u. p+ l4 c/ H- ~
◆迷时师度，悟时自度。
/ \ ]; j# ?1 X2 t+ H3 R◆禅崇达摩，教尊华严 * Z2 o6 ]3 d k6 D
◆举一心为宗，照万法如镜。
/ T8 r2 [0 e/ G+ F◆至道本乎一心，心法本乎无住。
◆虽即心即佛，唯证者方知。
◆语默不失玄微，动静岂离法界。 * Z2 j- ]- D2 [$ I# l
◆道由心悟，岂在坐也。
! O' E9 u+ f( ~' H, v2 F◆若不究心，坐禅徒增业苦。 ) b k9 N* W8 N V; r2 T$ D+ M
◆根深则叶茂，性（心）明则道成。
◆不怕念起，只怕觉迟。随处不失正念，自然脱体现成。 0 B& v; Z/ `+ J8 D; Y( X& V* |
◆色欲二字生死之根。
+ v- d, s; \, {9 d1 r9 \6 m◆三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
◆众生之心，犹如大地。五谷五果，从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，独觉菩萨，及于如来。
+ E/ p& t; D9 X4 c◆求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。 4 v z4 }/ R0 \9 o! m& D
◆若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
0 Y) M' _' E2 A- @8 e6 f; I◆过去诸如来，只是明心的人。现在诸圣贤，亦是修心的人，未来修学人，当依如是法。
1 m+ y5 I% f# F, p1 o5 H. a/ k% W$ x◆楞伽经云：「佛语心为宗，无门为法门。」
- w8 V# F2 D$ L) ]4 C; S, z, ~9 H◆「心」：是诸佛本源，是一切神通妙用。
# a7 P% Q1 Y) [& {2 W" C+ B5 G$ n5 M5 }◆佛法主张「因果论」，不主张「宿命论」。 ' ?' S% f" b% c6 F5 s
◆语言尖酸，终身薄福之人。 : e) {/ [ |: M, |
◆说话前你是话的主人，说话后你是话的仆人。 ' p# O: U. @% D$ v* [( a
◆与其事后懊悔，为什么不事先谨慎。 8 e& D; h R8 B( b! ? { L8 y) l
◆智者应能同时明察正确与错误两方面。
◆人无志，犹如小舟无帆，不利远行。 " k$ l% w( c* P$ ]4 h3 a0 ^
◆法的修行落实在「观心」，观心的始终诀要在「念念自知，念念自觉。」 ; j8 l3 Y! Y: @- o
◆庄子曰：至人用心如镜。
6 L* U, g; S+ P3 a+ U◆祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半句，则是积口德也。
◆愚者求师之过，智者从师之长。
◆凡事心存宽恕，而不吹毛求疵。
6 Z; H1 o/ d5 y# B L5 m! i◆因果报应，丝毫不爽，行善得乐，为恶得苦。
◆正念就是没有执着和一尘不染的清净心。 6 b6 ?& ~# T) B- O6 y
◆高尚的布施，不在于财物的多寡，而在于高尚的布施心。 $ }/ C' k8 V4 I5 L0 n2 p1 ]
◆聪明不能敌业力，富贵岂可免轮回。 7 F! k0 u& R/ R, v9 U. G% |) S" U, k
◆随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
3 P+ Q4 c$ ^6 W& W- Z◆世间人要对法律负责任，修行人要对因果负责任。 ' r- C j5 {% s1 f; v
◆举世尽从忙里老，谁人肯向死前休。
◆即今休去（放下）便休去，欲觅了时无了时。 ' k$ x2 N7 O0 o; F: b/ H+ A3 t, K
◆莫行心上过不去之事，莫萌事上行不去之心。 ( F3 w+ h' r E( o( W
◆手中一只鸟，胜过空中两只鸟。 ) u% ]% o( d! U3 P; C" f7 i
◆种树培其根，种德培其心。
5 l6 s! v* P: z, ~◆未来是属于勤勉于现在的人。
3 t5 Y) s3 w2 P6 O4 k9 e◆迷人口念，智者心行。
. Q7 L+ e8 r8 U* h; W# K◆人在福中不知福，失去福时方知迟。
5 }$ q# N o9 i) Z! t; i◆每个人的心，是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以雕刻成魔。
~/ }5 j8 d% ]0 R* I+ P. T◆不妄求则心安，不妄作则身安。 , D& a# ~$ l4 g4 F2 {3 D
◆菩萨畏因，众生畏果。
◆一念瞋心起，百万障门开。 9 b' m4 v0 ?3 f$ E3 [
◆日过正则要斜，月过满则要亏。满招损，谦受益。 - {6 m1 N3 t. s- I+ q, K
◆我慢高山，不留德水；忍辱多福，量大福大。 ' x) u; N2 s" x% U) V
◆适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。
◆知足者虽贫而富，不知足虽富而贫。 7 S" [& `4 Z, v) r. ]
◆静坐常思己过，闲谈莫论人非。 6 H" L6 D M$ H& X" Y& r
◆凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
◆智者知幻即离，愚者以幻为真。
2 W& v" n! w. `9 H# P7 t" ^◆作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
L6 l1 K1 z3 g$ g. g- T◆算命不如认命；认命不如修命。 ; m" d/ c& s% h6 v
◆不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。
$ D I% q6 ^$ j* v* z: o◆不要说杀盗淫，你的妄心在那动一下，都是犯戒。难是难，但心戒是最上乘的。
+ V# L0 Y5 ]3 i" @8 m( G- K/ p◆修行有真与假之分，我们的色身本来是假的。为了求真，于是要修行，故说：“以假求真。”因为能舍假，才能得真，如果处处执着我相。不在真我上下功夫，这叫做假修。 6 S0 ?2 C, M# r6 F1 m$ v
◆学佛修行，每不知修者何物，修为何事，若能自知修者为心，是超第一阿僧祇劫。阿僧者，言多也。 ( t: }8 @$ @9 ^$ L6 E& F! F% U
◆六祖慧能说：自性就是佛，佛就是自性。学法作佛莫向外求。自性悟，众生是佛；自性迷。佛即众生。 5 r M4 _$ [5 p' `
◆凡圣一如，生佛等同，迷之则生死无端，悟之则轮回顿息。
# @5 R' @, }6 I; b0 k◆种瓜得瓜，种豆得豆；响必应声，影必随形；因无虚弃，果无浪得。
5 N" a8 V; m$ a2 W9 \2 y◆但云不住着者，非顽空如木石之无知，正是了了觉知而不执着，故云“无住’。“无”言不执，非空无也。
4 U# W& c" g) N) @* I◆事来则应，事去则净。 - ~# U( v# i* k& g' O
◆观心，简言之，就是时时刻刻照顾当下的一念。
" G( P' s5 p0 ]◆修行亦应取中道，一方面反对顺世外道的享乐主义，一方面反对极端的苦行主义。“弦缓不鸣，弦急声绝，缓急得中，诸音普矣。”
@7 x u" `# G$ u9 W◆红尘堆里学山居，寂灭尘心道有余，但得胸中憎爱尽，不学参禅亦菩提。
$ p( J! o' E6 }' C4 t& v( ]◆只个心心心是佛，十方世界最灵物；纵横妙用万境生，一切不如心真实！
0 c. Z1 q; x, T4 `/ U◆忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。——《华严经》
! a% p5 {9 n, T* |; S9 }' x; i◆佛陀在世的最后教诲：你们要降服自己的心，要远离贪欲，要使自己清净，要使自己忠诚。你们要记住，形躯生命是短暂的，如能这样思维，你们将可远离贪欲，远离瞋恚，你们可以远离不善。当你们发现自己被贪欲引诱的时候，一定要自我降服！你们要作自己“心”的主人，不要做“心”的奴仆。要知道，一个人的“心”可以使人成佛，也可以使人成为畜牲。“心”悟，这个人成佛；“心”迷，这个人可以成为邪魔。所以，你们必须降服自心，不要使它离开正轨而入歧途。
) G2 g, J# J3 w9 D* h4 ^* r; q◆有福方登贤圣地，无缘难入涅槃门。 ' h3 u1 }8 T7 H5 h8 k. r
◆实践一句名言，比看千句来得有用！
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发表于 2008-4-5 18:16:49