|
我执是带来一切痛苦的大魔
作者：索达吉堪布 讲 文章来源：摘自《入行论释·善说海》讲记（140） 6 W2 G) B) }' ^* v2 h( I: J4 w
* x; x8 N; u0 ]8 H8 ~ 这里说我执是带来一切痛苦的大魔，我们留着这样的魔有什么用呢？玛吉拉卓在教言中云：“有碍魔与无碍魔，喜乐魔与傲慢魔，此亦属傲慢魔。”所谓的傲慢魔，就是无始以来执著我是存在的。本来不存在功德而认为有功德，这叫做傲慢；“我”通过中观和密法来分析是不存在的，反而认为存在的话，这叫傲慢魔。这种魔在每个众生的相续中都存在。大乘佛法里专门有种“断法”，即依靠般若法门来断除我执，与禅宗依靠《金刚经》来断除执著基本上相同。 - g( \$ F' X% L6 q1 H' S$ |
以断法来断除我执非常重要，如果没有这样修持，认为外面有魔是不合理的。我们平时开玩笑说：“你是魔女，你是魔鬼。”别人可能气得要命。其实不应该生气，只要有我执的话，有我执的女人全是魔女，有我执的男人全是魔鬼。《闻解脱》中常说“三界大魔”，三界大魔就是我执，三界众生被我执大魔紧紧束缚着，没有断除它之前，是不可能获得解脱的。
# S- f5 u3 t t b& y; r( | 以前米拉日巴尊者在山洞里修行，一天他去外面捡柴火回来，发现魔王化现为五个丑角，坐在他的坐垫上，一个个的眼睛像碗那么大。米拉日巴先是有点害怕，一边发抖一边祈祷本尊，开玩笑！但起不到什么作用。之后他开始念猛咒，不知道念的是什么，“嗡班匝格勒格拉雅吽啪的”，或者“嗡施者威者达那那，思日瓦夏忠那夏雅，东巴雅，吽吽，啪的啪的，索哈”。本来这些咒语威力很大，但是仍没有用处。后来米拉日巴心想：“上师对我直指过外界的一切现象都是心，心也是光明离戏的，假如执著实有的魔，这些魔是不会遣除的。”于是他安住在本来光明的境界中，勇猛地往山洞里走去。这时候五个丑角眼睛骨碌碌地环视四周，一会儿就消失得无踪无影了。 0 v% B) v' O# [
米拉日巴遇到山岩罗刹女时，山岩罗刹女说：“倘若你没有认识心的本性，不仅是我一个魔女，还有不可胜数的魔女；如果认识了心的本性，那我马上会消失的。”魔女自己给米拉日巴讲窍诀，遇到这种魔女，我也不是很害怕。她提醒我好好安住在本性中，那我也听魔女的话，安住在本体当中，一会儿她就消失了。 / Z- x7 \* U3 F) o1 c6 L* L; z
世间人觉得这个地方有魔、那个地方有鬼，特别害怕，但真正最可怕的就是我执。没有我执的话，轮回的苦海当下会干涸，外面这些恐怖的魔也害不了我们。但一般人都认为，自己是一个人，外面有个自相的魔鬼，人和魔是完全分开的。小时候我听过一个阿拉伯的故事：有个人流浪时在海滩上发现一个瓶子，一打开，瓶子里冒出一股气，在空中变成可怕的魔王。魔王发出狂笑，声称要吃掉他。那人特别害怕，怎么哀求都无济于事，于是他灵机一动，说：“你吃我倒是可以，但我有一个疑惑希望你能解答。你的身体那么大，而瓶子这么小，你怎么可能呆在里面呢？”魔鬼说：“你不信的话，我再给你演示一次。”然后慢慢缩小又变成一股气，重新钻进瓶子里。那人立刻冲上去，把瓶盖封上，“我赢了，你永远呆在瓶子里面吧！” 2 }9 [4 k I6 T: \
魔鬼知道自己上当了，在瓶子里苦苦哀求：“你可不可以把我放了？我保证以后不会害你，还可以满你三个要求。”那人听后就把他放出来了。魔鬼出来后问他有什么要求。第一个，流浪者说：“我现在漂泊了很长时间，没有东西吃，你可不可以给我找吃的？”魔王就变出各种美味佳肴，让他吃个痛快。第二个，他说：“我现在没有钱，你可不可以给我找金银财宝？”魔鬼一化现，就有无数财富堆在他面前。那个人有点贪得无厌：“你这么有能力，第三个要求就是你永远不能离开我，一直呆在我身边。”魔鬼生气地说：“你这个人太过分了！”最后把他吃掉了。我们小时候在学校里，经常讲这些世间故事，知道作为一个人不能太贪了，不然的话，魔鬼也接受不了。 ! |6 L4 B2 A& p$ a5 e; [! J
很多世间人都认为魔在外面，自己在这里，并不懂得我执实际上是最可怕的魔。因此，米拉日巴说：“我的教法不像其他的教法，所有的理念就是集中精力断除我执。”大家不要认为外面降伏魔鬼、看见什么很重要，现在很多人真的是不懂修行。世间父母稍微有点知识的，觉得孩子读书很重要，因为没有知识寸步难行，同样，我们懂一点佛教的人，看见许多人皈依佛门却不懂什么是大乘佛法、什么是小乘佛法，特别希望让他们懂得佛法的真理。所以，大家应当让众生明白这个道理，尽量断除我执大魔。 . u! N/ L& Z# i. c9 o& o1 s
- b5 P4 b F2 J& K! b) m* S9 E9 ]
x) r; o) J$ V7 p9 u倓虚大师谈五魔及对治方法
作者：倓虚大师 # V) d0 F0 G4 @4 Y7 Q. }
+ _; ?# E" q% b6 ~! e- ? 凡学佛人，须知五魔利害，必须预防，早结同参道友，互相警诫。
7 U% v, K& Z2 L/ G. @ 此魔有五： 3 F I% G% u2 p8 V4 r
一者、死魔。
二者、病魔。
三者、烦恼魔。
四者、五阴魔。
五者、天魔。
! O8 ]/ h. e" |6 e7 W- e9 E8 g 破此五魔，最要是预作观想。
: m7 F3 D* h$ Z* k1 s K/ _* [ 一、观生死一如，如镜花水月，能破“死魔。 r2 Z4 e/ k. n" v2 z
二、观知苦所集，如露如电，能破“病魔”。
/ C4 e U" {! [ 三、观世事如梦，逢场作戏，何须认真，能破“烦恼魔”。
) X* U' y* O- E, O* g- t% @ 四、观如幻如化，能破“五阴魔”。
" P# {* W- Q, u- R f 五、观一切环境，完全是梦，能破“天魔”。 8 @# F( b7 _% @
更有五要： " C- }1 i. s; A4 o. P b* p2 U
第一、要看破声色利货，转眼成空。
, F6 {# W7 j1 K4 r: K 第二、要看轻荣辱得失，如朝露阳焰。
; e9 a8 n3 r% J' ?+ Z- R+ J 第三、要学吃亏，吃亏即便宜，确是修福。 ' L* ]& i) M, ^ f4 f }% Y
第四、要不被顺境所转，须知转眼成空。 0 X: L$ I0 v% v. G* i* ~2 T4 n) i
第五、要割亲断爱，须知恩重仇深。 4 h/ Z: j# Y& O( G
如是五魔五要，能作如是观，如是行，虽履险路，如同坦途，无挂无碍，立地清凉，随时皆得大自在。然作观时，先要设身处地，方能有效。 / E/ } Z2 f: J. f, T+ `" L
——《倓虚大师精华录》页119－120 | 
发表于 2008-4-7 21:43:09