大方廣如來藏經旦(大方等如来藏经)

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大方廣如來藏經 旦(大方等如来藏经)



K1359V37P0231a01L;大方廣如來藏經 旦

K1359V37P0231a02L;開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈
K1359V37P0231a03L;司空謚大鑑正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
K1359V37P0231a04L;如是我聞.一時,婆伽梵住靈鷲山寶
8 ^5 X' l. @. p/ DK1359V37P0231a05L;蓋鹿母宅,於栴檀藏大樓閣中,成等
* E6 H# G. O1 J; h3 ^K1359V37P0231a06L;正覺,十年之後,當熱時際,與大苾芻
K1359V37P0231a07L;衆千人俱,有學無學聲聞羅漢.諸漏
K1359V37P0231a08L;已盡無復煩惱,皆得自在心善解脫,
; b) |$ I) Z- Y, w0 [K1359V37P0231a09L;慧善解脫獲得正智.猶如大龍所作
K1359V37P0231a10L;已辦,捨棄重擔逮得已利,盡諸有結,
K1359V37P0231a11L;到於彼岸,所謂具壽大迦葉波、具壽
% a; N, }  I3 v( tK1359V37P0231a12L;漚樓頻蠡迦葉波、具壽那提迦葉波、
# U! F  m  Z' i9 T$ x; C5 JK1359V37P0231a13L;具壽伽耶迦葉波、具壽大迦旃延、具
K1359V37P0231a14L;壽俱郗羅、具壽薄俱羅、具壽離波多、
K1359V37P0231a15L;具壽須菩提、具壽滿慈子、具壽語自
K1359V37P0231a16L;在、具壽舍利子、具壽大目揵連、具壽
% h- A4 f. |9 X1 eK1359V37P0231a17L;憍陳如、具壽烏陁夷、具壽羅呼羅、具
2 _, N: q) R$ e1 y4 hK1359V37P0231a18L;壽難陁、具壽鄔波難陁、具壽阿難陁,
K1359V37P0231a19L;與如是等上首苾芻一千人俱,復有
K1359V37P0231a20L;六十殑伽河沙數菩薩摩訶薩俱,從
( @/ v2 c5 Q* X/ z' \" T/ zK1359V37P0231a21L;種種佛剎而來集會.皆是一生輔處,
K1359V37P0231a22L;得大神通力無所畏,已曾承事無量
5 Y7 l' R6 W+ D0 c/ y4 }" Q. AK1359V37P0231b01L;俱胝那庾多百千諸佛,悉皆能轉,不

K1359V37P0231b02L;退法輪.若有無量阿僧祇世界有情
K1359V37P0231b03L;纔稱名者,皆於阿耨多羅三藐三菩
K1359V37P0231b04L;提,得不退轉,所謂法慧菩薩、師子慧
K1359V37P0231b05L;菩薩、虎慧菩薩義慧菩薩、勝慧菩薩、
2 d- f0 S) P, }K1359V37P0231b06L;月光菩薩、寶月光菩薩、滿月光菩薩、
K1359V37P0231b07L;大勇健菩薩、無量勇健菩薩、無邊勇
K1359V37P0231b08L;健菩薩、三世勇健菩薩、得大勢菩薩、
( [! H: v" v8 G+ L! Y6 \- a5 ]5 uK1359V37P0231b09L;觀自在菩薩、香象菩薩、香悅菩薩、香
K1359V37P0231b10L;悅吉祥菩薩、吉祥藏菩薩、計都菩薩、
. H/ n. J3 M- A( wK1359V37P0231b11L;大幢菩薩、無垢幢菩薩、無上幢菩薩、
K1359V37P0231b12L;極解寶剎菩薩、無垢寶剎菩薩、歡喜
K1359V37P0231b13L;王菩薩、常歡喜菩薩、虛空庫菩薩、迷
K1359V37P0231b14L;盧菩薩、大迷盧菩薩、蘇迷盧菩薩、功德
5 e+ W/ ^$ J% X) i4 PK1359V37P0231b15L;寶光菩薩、陁羅尼自在王菩薩、持地菩薩
# O: Q4 T9 S  ]% R) }! }2 K/ F: gK1359V37P0231b16L;除一切有情病菩薩、歡喜意菩薩、憂悲意
K1359V37P0231b17L;菩薩、無憂菩薩、光藏菩薩、栴檀菩薩、
7 q, j. i$ q4 n) \$ b  WK1359V37P0231b18L;於此無爭菩薩、無量雷音菩薩、起菩
: K/ j$ {8 D: z# QK1359V37P0231b19L;提行菩薩、不空見菩薩、一切法自在
K1359V37P0231b20L;菩薩、慈氏菩薩、曼殊室利童眞菩薩,
+ ^( l& g: \% d2 qK1359V37P0231b21L;如是等而爲上首,有六十殑伽沙數
K1359V37P0231b22L;菩薩摩訶薩俱.
K1359V37P0231b23L;復有,無量世界中,無量阿僧祇天、龍、
K1359V37P0231c01L;藥叉、揵達嚩、阿蘇羅、孽嚕茶、緊那羅、
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( `+ g6 k0 T, t/ U6 C5 w+ [K1359V37P0231c02L;摩呼羅伽、人非人等,皆來集會.復有
K1359V37P0231c03L;國王、大臣、寮佐、長者、居士及諸人衆
K1359V37P0231c04L;皆來集會.
K1359V37P0231c05L;爾時,世尊與百千衆前後圍遶恭敬
* @: u2 I9 J8 Y9 |1 E* K; mK1359V37P0231c06L;供養.爾時,世尊於栴檀藏大樓閣中,
: x+ Z7 C- r8 y0 M7 oK1359V37P0231c07L;食時之後,入佛神力故,從栴檀藏忽
K1359V37P0231c08L;然涌出俱胝那庾多百千蓮花,一一
" s. J6 i( H% n- P# }" }K1359V37P0231c09L;蓮花,有俱胝那庾多百千葉量,如車
. V% r/ Y1 ~7 K# L7 m) CK1359V37P0231c10L;輪色香具足.是諸蓮花上昇虛空,遍
; o4 U' O  k: _5 G: p! }7 k. \K1359V37P0231c11L;覆一切諸佛剎土共相合成,如寶宮
K1359V37P0231c12L;殿安住虛空.彼一切俱胝那庾多百
K1359V37P0231c13L;千蓮花皆悉開敷.於一一花中,皆有
K1359V37P0231c14L;如來結跏趺坐,具三十二大丈夫相,
K1359V37P0231c15L;放百千光.是時以佛威神力故,諸蓮
K1359V37P0231c16L;花葉忽然痿瘁,形色臭穢,而可厭惡,
K1359V37P0231c17L;皆不悅意,於花胎中,諸如來等、各放
/ ~; Q; J' U) Y  N; {K1359V37P0231c18L;無量百千光明,普現一切諸佛剎土,
. ?: p4 x" ^. V& W! z3 g; zK1359V37P0231c19L;皆悉端嚴.
K1359V37P0231c20L;爾時,一切菩薩及四部衆皆悉驚愕,
K1359V37P0231c21L;生奇特想,怪未曾有,以佛世尊,現作
K1359V37P0231c22L;如是神通之事,大衆見斯咸懷疑惑,
( e1 x; d8 k6 r  ?9 n% ?  iK1359V37P0231c23L;作是念言:何因緣,現俱胝那庾多百
K1359V37P0232a01L;千蓮花,於須臾頃形色變壞,甚可厭

- g0 O+ t7 H1 T+ M2 yK1359V37P0232a02L;惡,無復悅意,於蓮花中,現如來相,結
! Y* `& ]" Y# A$ @+ F- ]: [K1359V37P0232a03L;跏趺坐,放百千光明?如是光明令人
; _$ P# z9 j6 x- ^. P+ BK1359V37P0232a04L;愛樂.
K1359V37P0232a05L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩及諸大衆
K1359V37P0232a06L;皆悉雲集,於栴檀藏大樓閣中,恭敬
6 _7 V1 J7 f! o( \. KK1359V37P0232a07L;而坐.
K1359V37P0232a08L;爾時,世尊告金剛慧菩薩摩訶薩言:
K1359V37P0232a09L;「汝善男子,今應可問如來應正等覺,
K1359V37P0232a10L;甚深法要.」
( `# R7 E3 [# X; H- HK1359V37P0232a11L;爾時金剛慧菩薩摩訶薩承佛聖旨
' F% P" e8 L; y/ b' d; y8 f7 O1 AK1359V37P0232a12L;普爲一切天、人世間菩薩摩訶薩及
K1359V37P0232a13L;四部衆懷疑惑故,白佛言:「世尊,以何
K1359V37P0232a14L;因緣,一切世界現於俱胝那庾多百
. [# M: T& C: ~# ^0 w: MK1359V37P0232a15L;千蓮花,一切於花胎中,皆有如來結
5 n5 N. I5 x1 r  ?  m' c! bK1359V37P0232a16L;跏趺坐,放百千光?」是諸蓮花忽然之
9 @! j* ?9 @1 p( V! X& TK1359V37P0232a17L;間,形色可惡,而令生厭,於彼花中,俱
K1359V37P0232a18L;胝那庾多百千如來,合掌而住,儼然
$ ^+ F: _5 \& {5 _7 J2 pK1359V37P0232a19L;不動.
K1359V37P0232a20L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩以伽他問
# Y' L  |% }  o! Y9 ]: sK1359V37P0232a21L;曰:
K1359V37P0232a22L;我曾不見如來相 而作神通之變化
5 }* R" N5 P. [/ OK1359V37P0232a23L;現佛無量千俱胝 住蓮花胎寂不動.
K1359V37P0232b01L;放千光明而影現 悉皆映蔽諸佛剎

K1359V37P0232b02L;奇特於法而遊戲 彼諸佛等悉端嚴.
$ |! C9 o  z9 c, X1 E& Q, {5 h/ i% `& SK1359V37P0232b03L;猶如妙寶而顯現 於惡色蓮花中坐
4 t0 X# k! [9 Y- Q3 Q! N3 OK1359V37P0232b04L;是蓮花葉皆可惡 云何作是大神通.
* C0 K5 {* F4 |/ u+ `: R- `' }K1359V37P0232b05L;我曾見佛如恒沙 見彼殊勝神通事
0 P& S0 |$ W+ pK1359V37P0232b06L;我未曾見如是相 如今遊戲之顯著.
% M' M( R; H% j. D$ ?9 |# YK1359V37P0232b07L;唯願天中尊說示 何因何緣而顯現
2 x9 A, z$ l. K# S) ZK1359V37P0232b08L;唯願世利作哀愍 爲除一切諸疑惑.
K1359V37P0232b09L;爾時,世尊告金剛慧等上首菩薩及
3 O7 u! a9 u, F+ [8 B9 T6 Z) ]: SK1359V37P0232b10L;一切衆菩薩言:「諸善男子,有大方廣如
K1359V37P0232b11L;來藏經甚深法要,如來欲說,是故先現
K1359V37P0232b12L;如是色相.汝等善聽極善聽,作意思惟.」
  g3 ^4 I# `, h( L5 f9 SK1359V37P0232b13L;爾時,金剛慧菩薩等一切菩薩摩訶
K1359V37P0232b14L;薩言:「善哉,世尊!願樂欲聞.」
K1359V37P0232b15L;佛言:「諸善男子,如此如來變化蓮花,
K1359V37P0232b16L;忽然之間,成惡色相,臭穢可惡,令不
; Q3 I9 V* {, A1 J4 o7 b  lK1359V37P0232b17L;愛樂.如是花中,而現佛形,結跏趺坐,

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K1359V37P0232b18L;放百千光明,相好端嚴人所樂見.如
, B2 {. e5 w) q, N( V. ?& IK1359V37P0232b19L;是知已,有多天、龍、藥叉、健達嚩、阿蘇
: h; o5 q' u& h: LK1359V37P0232b20L;羅、孽路茶、緊那羅、摩呼羅伽、人、非人
, U- a0 H2 Y  @; }" s1 L8 ]3 OK1359V37P0232b21L;等,禮拜供養如是如是.善男子,如來
K1359V37P0232b22L;應正等覺,以佛自己,智慧光明,眼見
- {4 T# F! y1 r. H" QK1359V37P0232b23L;一切有情,欲瞋、癡、貪,無明煩惱.彼善
) @4 y; @% g7 |K1359V37P0232c01L;男子善女人爲於煩惱之所淩沒,於
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2 G9 |: L% s! _6 c, AK1359V37P0232c02L;胎藏中,有俱胝百千諸佛,悉皆如我,
K1359V37P0232c03L;如來智眼觀察,彼等有佛法體,結跏
K1359V37P0232c04L;趺坐,寂不動搖,於一切煩惱染污之
, @' `3 G0 }3 b, N1 x6 M9 K  VK1359V37P0232c05L;中,如來法藏本無搖動,諸有趣見,所
: @: p4 |" V6 l9 l0 wK1359V37P0232c06L;不能染.是故我今作如是言:彼等一
' o* f' |4 R$ p: IK1359V37P0232c07L;切如來如我無異.善男子,如是如來
K1359V37P0232c08L;以佛智眼,見一切有情如來藏.善男
K1359V37P0232c09L;子,譬如以天妙眼,見於如是惡色惡
) T. d' x: d8 l5 UK1359V37P0232c10L;香,諸蓮花葉纏裹逼迫.是以天眼,見
K1359V37P0232c11L;彼花中,佛眞實體結跏趺坐,旣知是
K1359V37P0232c12L;已欲見如來,應須除去臭穢惡業,
4 d  i! z" b5 x$ NK1359V37P0232c13L;爲令顯於佛形相故.如是,如是!善男
* y% `; q2 p( j2 A/ HK1359V37P0232c14L;子,如來以佛眼,觀察一切有情如來
# |# \9 c$ q: w% |% I- V) r4 `K1359V37P0232c15L;藏.令彼有情,欲瞋、癡、貪無明煩惱藏,
0 O" _9 e8 D: P0 ]% xK1359V37P0232c16L;悉除遣故,而爲說法.由聞法故則正
' _. k9 h6 R6 {3 O3 c/ o+ o' f) UK1359V37P0232c17L;修行,卽得淸淨如來實體.善男子,如
K1359V37P0232c18L;來出世,若不出世,法性法界一切有
, |* y8 _5 Z5 O- z6 MK1359V37P0232c19L;情,如來藏常恒不變.
K1359V37P0232c20L;復次,善男子,若諸有情可厭煩惱藏
K1359V37P0232c21L;纏,爲彼除害煩惱藏故,淨如來智故,
& ^' L* J# x9 U- D# vK1359V37P0232c22L;如來應正等覺,爲於菩薩而說法要,
K1359V37P0232c23L;作如是事,令彼勝解,旣勝解已,於法
* _& \1 e* q; C- W3 B0 F1 JK1359V37P0233a01L;堅持,則於一切煩惱隨煩惱,而得解
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K1359V37P0233a02L;脫.當於是時,如來應正等覺,於其世
4 G+ E: e2 l  @K1359V37P0233a03L;閒,而得其數.是能作於如來佛事.」爾
+ ~2 q  S( L4 U) HK1359V37P0233a04L;時,世尊說伽他曰:
8 G. m% B, G/ n. q8 F5 f2 wK1359V37P0233a05L;如彼蓮花可厭惡 幷其胎葉及鬚蕊
K1359V37P0233a06L;譬如天眼而觀見 是如來藏無所染.
3 N7 O' }) R! S! a! kK1359V37P0233a07L;若能除去萎花葉 於中卽見如來身
8 V! d5 e1 |9 NK1359V37P0233a08L;復不被諸煩惱染 則於世間成正覺.
) f$ w6 H/ V) SK1359V37P0233a09L;今我悉見諸有情 內有如來微妙體
1 @* t5 R- i! ?- l6 M' _5 M+ x8 fK1359V37P0233a10L;除彼千俱胝煩惱 令厭惡如萎蓮花.
  ~* R$ n6 @$ L9 |) t3 K9 ?' yK1359V37P0233a11L;我爲彼等而除遣 我智者常說妙法
  A. L' l8 k6 R% P! xK1359V37P0233a12L;佛常思彼諸有情 悉皆願成如來體.
K1359V37P0233a13L;我以佛眼而觀見 一切有情住佛位
K1359V37P0233a14L;是故我常說妙法 令得三身具佛智.
; K. c2 y% g4 N- A, U' ?' n  qK1359V37P0233a15L;「復次,善男子,譬如蜜房,懸於大樹其
5 \4 y9 `( z! c5 P2 SK1359V37P0233a16L;狀團圓,有百千蜂遮護其蜜,求蜜丈
1 P; s+ ~4 u, @& M/ [3 aK1359V37P0233a17L;夫以巧方便,驅逐其蜂,而取其蜜隨
K1359V37P0233a18L;蜜所用.如是如是.善男子,一切有情
K1359V37P0233a19L;猶如蜜房,爲俱胝百千煩惱隨煩惱
/ M; i0 l/ Y/ g- e: J/ N5 j, O5 F  ]* BK1359V37P0233a20L;之所藏護.以佛智見,能知此已,則成
K1359V37P0233a21L;正覺.善男子,如是蜜房,智者丈夫旣
9 R3 C- u+ E3 j. I( sK1359V37P0233a22L;知其蜜,亦復了知於俱胝百千衆煩惱
' l3 t* J4 l5 p/ {5 b$ |K1359V37P0233a23L;蜂之所守護如是一切有情以如來
0 q" k+ N  K# a/ x. W! d+ xK1359V37P0233b01L;智見,知已成佛.於彼爲俱胝百千煩
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9 W+ i8 e' v2 f  o% BK1359V37P0233b02L;惱隨煩惱之所遮覆.善男子,如來以
K1359V37P0233b03L;巧方便力,爲害蜂者,教諸有情,驅逐
# }+ a  t7 O7 ~) cK1359V37P0233b04L;欲瞋癡慢憍覆忿怒嫉慳煩惱隨煩
2 ?$ t3 S" n0 J9 N( V% s$ PK1359V37P0233b05L;惱故,如是說法.令諸有情不爲煩惱
- I0 m! ]5 y; K, R% g* PK1359V37P0233b06L;之所染污,無復逼惱,亦不附近.善男
6 U; i* @: i. a9 a- WK1359V37P0233b07L;子,云何此等有情?我以如來智見爲
9 y! }( z) v+ N& QK1359V37P0233b08L;淨,除故於諸世閒而作佛,事善男子
K1359V37P0233b09L;以淸淨眼,見諸有情如是淸淨.」爾時,
K1359V37P0233b10L;世尊說伽陁曰:
K1359V37P0233b11L;猶如蜜房狀團圓 衆蜂護而所隱覆
6 A* C, @' k% kK1359V37P0233b12L;求蜜丈夫而見已 悉皆驅逐於衆蜂.
" h! q8 X  h8 a7 ^' q' ~0 G3 yK1359V37P0233b13L;我見有情在三有 亦如蜜房無有異
K1359V37P0233b14L;俱胝衆生煩惱蜂 彼煩惱中如來住.
1 y4 a" S& z$ t, [K1359V37P0233b15L;我佛常爲淨除故 害彼煩惱如逐蜂
( B( @8 d  f1 f. m) |K1359V37P0233b16L;以巧方便爲說法 令害俱胝衆煩惱.
! I' P3 b" I" q  k9 B8 ~; ?$ K2 lK1359V37P0233b17L;云何成佛作佛事 常於世閒如蜜器
9 p2 n' g+ _) @; c+ Q: l4 }; QK1359V37P0233b18L;猶如辯才說好蜜 令證如來淨法身.
K1359V37P0233b19L;「復次,善男子,譬如稻麥粟豆,所有精
K1359V37P0233b20L;實爲糠所裹,若不去糠不堪食用.善
K1359V37P0233b21L;男子,求食之人.若男若女,以其杵臼,舂去
5 c* s2 l/ Z& xK1359V37P0233b22L;其糠,而充於食.如是如是.善男子,如
* y" p, H" F! G" d! [) R: d) r( \K1359V37P0233b23L;來應供正遍知,以如來眼,觀見一切
K1359V37P0233c01L;有情具如來體,爲煩惱皮之所苞裹.

K1359V37P0233c02L;若能悟解則成正覺,堅固安住自然
! A8 p: ^- k* e7 y" d; W4 y  W+ ZK1359V37P0233c03L;之智.善男子,彼如來藏處在一切煩
( d  b3 r9 L7 EK1359V37P0233c04L;惱之中,如來爲彼有情除煩惱皮,令
, f( |) I# F9 I0 y9 ^% D; qK1359V37P0233c05L;其淸淨,而成於佛,爲說於法,常作是
K1359V37P0233c06L;念:何時有情�呷ヒ磺袩�惱藏皮,得
K1359V37P0233c07L;成如來出現於世.」爾時,世尊說伽他
! l1 f3 ]2 [) xK1359V37P0233c08L;曰:
% x" x& G* J* X% C4 bK1359V37P0233c09L;譬如稻穀與粟糜 大小麥等及於豆
K1359V37P0233c10L;彼等爲糠之所裹 是不堪任於所食.
K1359V37P0233c11L;若能舂杵去於糠 於食種種而堪用
, |, M1 n) s" g9 ^; rK1359V37P0233c12L;精實處糠而不堪 不懷有情爲作利.
K1359V37P0233c13L;我常觀見諸有情 以煩惱裹如來智
! V  k* Q; h/ G& [( cK1359V37P0233c14L;我爲除糠說妙法 願令速悟證菩提.
+ E8 V! f- B+ w" U: z7 ]K1359V37P0233c15L;與我等法諸有情 住百煩惱而藏裹
K1359V37P0233c16L;爲令淨除我說法 何時速成諸佛身.
; `6 a, b5 M1 rK1359V37P0233c17L;「復次,善男子,譬如臭穢諸惡積聚,或
K1359V37P0233c18L;有丈夫,懷挾金磚,於傍而過,忽然悞
5 |* X4 Z% X3 ]& ^$ eK1359V37P0233c19L;落墜于穢中,而是金寶沈沒臭穢,或
K1359V37P0233c20L;經十年,或二十年,或五十年,或百千
% n! ^$ E: L; d: B% q& yK1359V37P0233c21L;年處於糞穢.是其本體不壞不染,亦
K1359V37P0233c22L;不於人能作利益.善男子,有天眼者,
! P& v' N$ c% I! E9 GK1359V37P0233c23L;見彼金磚在於臭穢,告餘人言:丈夫
K1359V37P0234a01L;汝往,於彼糞穢之中,有金勝寶.其人
. B' [1 ?  j  b8 s, S0 M% @/ @
K1359V37P0234a02L;聞已,則便取之,得已淨洗隨金所用.
K1359V37P0234a03L;善男子,臭穢積聚者,是名種種煩惱
0 R2 @$ O* m4 D! W. J* A( w, o% oK1359V37P0234a04L;及隨煩惱.彼金磚者,是名不壞法,有
/ v* l9 N) N, p( L" }K1359V37P0234a05L;天眼者,則是如來應正遍知.善男子,
3 o- W+ j3 c$ P/ B- {K1359V37P0234a06L;一切有情如來法性,眞實勝寶,沒於
! x2 R; y, _* k/ jK1359V37P0234a07L;煩惱臭穢之中.是故如來應正等覺,
  T' Q$ f( ^/ N6 o  e8 CK1359V37P0234a08L;爲於有情,除諸煩惱,臭穢不淨,而說
4 G  r& E1 F8 l0 z' ]K1359V37P0234a09L;妙法,當令成佛,出現世間,而作佛事.」
K1359V37P0234a10L;爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0234a11L;譬如有人懷金磚 忽然悞落於糞穢
K1359V37P0234a12L;彼處穢中多歲年 雖經夂遠而不壞.

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K1359V37P0234a13L;有天眼者而觀見 告餘人言此有金
6 q/ u4 s( R, d3 ^. G7 yK1359V37P0234a14L;汝取應洗隨意用 如我所見諸有情.
K1359V37P0234a15L;沒煩惱穢流長夜 知彼煩惱爲客塵
: t4 L6 I5 Q: p% WK1359V37P0234a16L;自性淸淨方便說 令證淸淨如來智.
K1359V37P0234a17L;「復次,善男子,譬如貧窮丈夫,宅內地
K1359V37P0234a18L;中,有大伏藏,縱廣正等一俱盧舍,滿
+ }" U, Z+ W9 f; g( X2 K) vK1359V37P0234a19L;中盛金.其金下深七丈大量,以地覆
6 o3 n5 N  g: h; qK1359V37P0234a20L;故.其大金藏曾不有言語.彼丈夫丈
( F* p% o- o2 H! K! H; bK1359V37P0234a21L;夫我在於此名大伏藏.彼貧丈夫心
, k/ d9 S# }# Q  [3 @K1359V37P0234a22L;懷窮匱,愁憂苦惱,日夜思惟,於上往
K1359V37P0234a23L;來,都不知覺,不聞不見,彼大伏藏,在
K1359V37P0234b01L;於地中,如是如是.善男子,一切有情

$ f4 a& i: ^: _/ BK1359V37P0234b02L;住於執取作意舍中,而有如來智慧,
7 q# z. B0 `. W9 e3 WK1359V37P0234b03L;力無所畏諸佛法藏,於色、聲、香、味、觸,
K1359V37P0234b04L;耽著受苦.由此不聞大法寶藏,況有
K1359V37P0234b05L;所獲,若滅彼五欲則得淸淨.
$ K, b. I; K/ L8 f1 O% w) H: E" o) jK1359V37P0234b06L;復次,善男子,如來出興於世,於菩薩
0 Z' t9 s8 n8 g) C0 BK1359V37P0234b07L;大衆之中,開示大法種種寶藏.彼勝
5 Z2 p+ `9 D' ?2 X. GK1359V37P0234b08L;解已,則便穿掘,入菩薩住,如來應供
  o+ a7 E* |$ q( h6 w6 d& M, d, VK1359V37P0234b09L;正遍知,爲世間法藏,見一切有情,未
. z6 x+ Y  O5 y& u! W' j  M$ m4 RK1359V37P0234b10L;曾有因相.是故譬喩說大法藏爲大
, y+ A2 {5 W* }0 J$ _5 ]2 jK1359V37P0234b11L;施主,無礙辯才,無量智慧,力無所畏
. d1 U& |2 h4 H0 N1 Z& p; iK1359V37P0234b12L;不共佛法藏.如是善男子,如來以淸
) H6 l. H$ w) tK1359V37P0234b13L;淨眼,見一切有情具如來藏,是以爲
K1359V37P0234b14L;於菩薩宣說妙法.」爾時,世尊說伽他
$ b  p( R: Z, @K1359V37P0234b15L;曰:
K1359V37P0234b16L;譬如貧人家伏藏 金寶充滿在於中
' |  w* i6 \% Z1 i; d+ {) uK1359V37P0234b17L;是彼不動不思惟 亦不自言是某物.
K1359V37P0234b18L;彼人雖復爲主宰 受於貧乏而不知
K1359V37P0234b19L;彼亦不說向餘人 而受貧窮住苦惱.
K1359V37P0234b20L;如是我以佛眼觀 一切有情處窮匱
0 k' k: z" c9 ]3 ~7 i. w5 dK1359V37P0234b21L;身中而有大伏藏 住諸佛體不動搖.
K1359V37P0234b22L;見彼體爲菩薩說 汝等穿斯大智藏
K1359V37P0234b23L;獲得離貧作世尊 能施無上之法財.
K1359V37P0234c01L;我皆所說而勝解 一切有情有伏藏

7 `' T5 _4 D8 R$ d9 M8 NK1359V37P0234c02L;若能勝解而精勤 速疾證於最勝覺.
3 A+ F: U& f1 o" Q- VK1359V37P0234c03L;「復次,善男子,譬如藤子多羅子,贍部
K1359V37P0234c04L;果子,阿摩羅果子,由其子芽展轉相
  n1 Q1 T* s9 K. ?K1359V37P0234c05L;生成不壞法,若遇地緣種植於其,夂
" H) M: y/ z1 J9 C: v7 T1 E9 l0 qK1359V37P0234c06L;後成大樹王.如是如是,善男子,如來
K1359V37P0234c07L;以如來眼,見一切有情,欲瞋、癡、貪,無
4 g7 C3 n+ B7 K3 FK1359V37P0234c08L;明煩惱,乃至皮膚邊際.彼欲瞋、癡無
K1359V37P0234c09L;明煩惱藏中,有如來藏性,以此名爲
3 }# e# d5 ?& @K1359V37P0234c10L;有性.若能止息,名爲淸涼,則名涅槃.
# P+ }9 {$ g; V; W, SK1359V37P0234c11L;若能淨除無明煩惱,是有情界.是則
K1359V37P0234c12L;名爲大智聚體.彼之有情名大智聚.
K1359V37P0234c13L;若佛出現,於天世間,說微妙法,若見
6 J) R) j1 W% z- j/ g; I5 {K1359V37P0234c14L;此者,則名如來.善男子,若彼見如來
' p! [8 ^; ]8 AK1359V37P0234c15L;應正等覺,令諸菩薩摩訶薩,咸皆悟
K1359V37P0234c16L;解如來智慧令顯現故.」爾時,世尊說
K1359V37P0234c17L;伽他曰:
" v; M- x! e+ BK1359V37P0234c18L;譬如藤子之中樹 藤芽一切而可得
K1359V37P0234c19L;於根贍部咸皆有 由其種植復得生.
7 @4 x$ P- Q0 u8 I; M8 g; UK1359V37P0234c20L;如是我見悉無餘 一切有情喩藤子
. F& `" D1 G7 p- UK1359V37P0234c21L;無漏最勝佛眼觀 是中備有如來體.
K1359V37P0234c22L;不壞是藏名有情 於中有智而不異
/ O7 K: r! ]) V( |K1359V37P0234c23L;安住在定處寂靜 亦不動搖無所得.
K1359V37P0235a01L;爲彼淨故我說法 云何此等成正覺
2 M, O( Z% Y/ j% t- g
  J7 B0 n4 d% p; U' I6 h# a# q/ g5 n" SK1359V37P0235a02L;猶如種子成大樹 當爲世間之所依.
5 q; c0 M! i7 n, J" {- T9 ?5 uK1359V37P0235a03L;「復次,善男子,譬如貧人以一切寶,作
( t9 f- b# M8 n) |K1359V37P0235a04L;如來像,長可肘量.是貧丈夫欲將寶
( f+ g" Z) ^$ P% DK1359V37P0235a05L;像,經過險路,恐其盜劫,卽取臭穢,故
* z8 ~# s2 z8 F- o0 a$ rK1359V37P0235a06L;破弊帛,以纏其像不令人測.善男子,
K1359V37P0235a07L;是貧丈夫在於曠野,忽然命終,如來
K1359V37P0235a08L;寶像在於臭穢,弊惡帛中,棄擲于地,
+ I5 [* Y( m% c! E  d% ~K1359V37P0235a09L;流轉曠野,行路之人往來過去,踐踏
K1359V37P0235a10L;跳驀,不知中有如來形像.由彼裹在
K1359V37P0235a11L;臭穢帛中,棄之在地,而皆厭惡,豈生
K1359V37P0235a12L;佛想?是時,居住曠野諸天以天眼見,
% X2 {4 z  q9 D; y% J7 `- FK1359V37P0235a13L;卽告行路餘人而言:汝等丈夫,此穢
: b+ |; m3 B% R# A/ i: Z  o" [K1359V37P0235a14L;帛中有如來像,應當速解一切世間
% U5 i0 k. D4 Z( G: [6 bK1359V37P0235a15L;宜應禮敬.如是如是.善男子,如來以
K1359V37P0235a16L;如來眼,見一切有情,如彼臭穢故帛
" {! i- g4 b* U! _3 ~/ F/ R+ X& P) \K1359V37P0235a17L;煩惱,長於生死,險道曠野之所流轉,
' W% |; v2 _4 V1 X( w: B0 pK1359V37P0235a18L;受於無量傍生之身.彼一切有情煩
K1359V37P0235a19L;惱臭穢,故弊帛中,有如來體如我無
K1359V37P0235a20L;異,如來爲解煩惱穢帛所纏裹故,爲
K1359V37P0235a21L;諸菩薩,而說妙法.云何得淨如來智
K1359V37P0235a22L;見?去離煩惱,得一切世間之所禮故,
K1359V37P0235a23L;猶如於我.」爾時,世尊說伽他曰:
6 ^8 k9 q# P  O* ^$ xK1359V37P0235b01L;譬如穢帛令厭惡 纏裹彼之如來體

K1359V37P0235b02L;寶像穢帛之所纏 棄於曠野險惡處.
K1359V37P0235b03L;諸天天眼而見已 卽告行路餘人言
K1359V37P0235b04L;寶像在彼臭帛中 應當速解而恭敬.
K1359V37P0235b05L;我以天眼如是見 我觀一切諸有情
, M, }* C$ Q* CK1359V37P0235b06L;被煩惱帛之所纏 極受憂惱生死苦.
K1359V37P0235b07L;我見煩惱穢帛中 結跏趺坐如來體
; ]( T( }3 R" G! J3 QK1359V37P0235b08L;安住寂然不傾動 皆無所有解脫者.
# W- Q. J) j% Q; y5 S& _# {% E) D; ]K1359V37P0235b09L;爲見彼已而驚悟 汝等諦聽住勝覺
K1359V37P0235b10L;一切有情法如是 於怖畏中常有佛.
! l6 }; P# k- R6 Z7 QK1359V37P0235b11L;卽解彼已現佛身 彼時一切煩惱靜
  J0 P+ L8 n; t( R2 X7 `/ gK1359V37P0235b12L;是故號名於如來 人天歡喜而供養.
K1359V37P0235b13L;「復次,善男子,或有孤獨女人,惡形臭
( G& Q5 v* W8 C" a( k8 F2 CK1359V37P0235b14L;穢,容貌醜陋,如畢舍支,人所見者,厭
* J0 T9 G8 s) {8 `# eK1359V37P0235b15L;惡恐怖.止於下劣弊惡之家,偶然交
K1359V37P0235b16L;通,腹中懷妊,決定是爲轉輪王胎.然
7 w# b8 Q$ L. u8 D! Z) N  C6 WK1359V37P0235b17L;彼女人雖復懷妊,亦曾無有如是思
$ \9 }0 U, ?/ L1 r; ~K1359V37P0235b18L;念,唯懷貧匱下劣之心,由心羸劣常
K1359V37P0235b19L;作是念:我形醜陋,寄於下劣弊惡之
- x  I" m# R$ E: W, f; MK1359V37P0235b20L;家,而過時日,亦不足知,是何人類生
K1359V37P0235b21L;於我腹?如是如是,善男子,一切有情
K1359V37P0235b22L;無主無依,生三有中,寄於下劣弊惡
K1359V37P0235b23L;之舍,爲生死苦之所逼迫.然一一有
- N+ _7 H* r7 h  oK1359V37P0235c01L;情有如來界,具如來藏.是彼有情不

K1359V37P0235c02L;覺不知.善男子,如來不令一切有情
7 R0 \0 n! X8 C* ?! V9 R) tK1359V37P0235c03L;而自欺誑,佛爲說法.善男子,汝等莫
K1359V37P0235c04L;自欺誑,發大堅固精進之心,汝等身
1 a0 ^+ s6 {" e9 f3 TK1359V37P0235c05L;中,皆有佛體,於其後時,畢成正覺.汝
: F6 Z+ [5 H$ u$ o9 V: c/ W1 AK1359V37P0235c06L;今已入於菩薩數卽非凡夫,久後亦

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  y  i( A8 ~6 ?3 tK1359V37P0235c07L;墮於如來數卽非菩薩.」爾時,世尊說
K1359V37P0235c08L;伽他曰:
  B5 K5 q' [. _% t2 v1 MK1359V37P0235c09L;譬如婦人無依主 形容醜惡令厭怖
; v6 N' q9 {( Z/ D5 r! pK1359V37P0235c10L;寄於弊惡下劣家 或時而有王胎孕.
' H: Y8 P- ~5 ~( O! kK1359V37P0235c11L;彼懷如是之胎孕 決定是爲轉輪王
K1359V37P0235c12L;其王威德七寶圍 統領四洲爲主宰.
K1359V37P0235c13L;彼愚醜女曾不知 於已腹中有如是
K1359V37P0235c14L;在於賤貧弊惡舍 懷貧窮苦心憂惱.
K1359V37P0235c15L;我見一切諸有情 無主受於窮迫苦
7 e2 G6 p8 y1 X. g+ M' l5 {" nK1359V37P0235c16L;在於三界中耽樂 身中法藏如胎藏.
2 i# M1 C7 v. @- YK1359V37P0235c17L;如是見已告菩薩 一切有情具法性
K1359V37P0235c18L;胎中世利有光明 應生恭敬勿欺誑.
3 {( @/ P2 `' {; y0 H7 u! B0 m# aK1359V37P0235c19L;發堅精進以修持 不夂自身成作佛
% V4 W# \0 C; Q. R8 l6 tK1359V37P0235c20L;不夂當坐菩提場 解脫無量俱胝衆.
K1359V37P0235c21L;「復次,善男子,譬如以蠟作模,或作馬
5 d. u5 b8 b) h8 [) s  x, \K1359V37P0235c22L;形、象形、男形、女形,泥裹其上,而用火
5 u. h" Z) S* `' ^K1359V37P0235c23L;炙,銷鍊眞金鑄於模內,候其冷已,是
$ U1 L' O5 D  E5 ?K1359V37P0236a01L;其工匠將歸舍宅.其模外爲黑泥覆

K1359V37P0236a02L;弊,形狀燋惡,內有金像,或工匠及工
% Z4 _. [2 V! z. _7 uK1359V37P0236a03L;匠弟子,知其模冷,卽壞其泥.旣淨持
8 B$ b- b' v6 b* XK1359V37P0236a04L;已,於須臾頃,是金寶像,則便淸淨.如
3 p, w  G! g7 r; K- \7 x$ }7 AK1359V37P0236a05L;是,如是.善男子,如來以如來眼,觀見
K1359V37P0236a06L;一切有情,如金像模外爲煩惱,泥所
6 l$ m& h& m% x! Y7 _3 BK1359V37P0236a07L;覆裹,於內虛沖,滿有佛法,無漏智寶.
" j3 R! R6 z. yK1359V37P0236a08L;善男子,我今觀見一切有情,悉皆如
. ]  F3 ]" X& L5 y. j0 R/ dK1359V37P0236a09L;是.在菩薩衆,而說妙法,若菩薩摩訶
# s* V5 [: S3 X& ~3 n5 AK1359V37P0236a10L;薩若得寂靜淸涼,如來爲彼有情,以
( T2 m8 t3 R% v6 d& Y7 eK1359V37P0236a11L;金剛器仗,淨其法眼,除其煩惱,及隨
0 T6 v  i' S) o, \+ DK1359V37P0236a12L;煩惱,爲淨如來智寶藏故.善男子,如
K1359V37P0236a13L;來猶如持寶像者.善男子,而破彼色
K1359V37P0236a14L;及隨煩惱,令得解脫,是名如來.善男
K1359V37P0236a15L;子如來應正等覺,見一切有情如來
K1359V37P0236a16L;藏,爲無邊俱胝煩惱藏中之所沈沒,
K1359V37P0236a17L;爲彼有情,破煩惱藏,於佛智見安立
K1359V37P0236a18L;無上正等菩提.」爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0236a19L;譬如外色泥作模 於內空虛無所有
- x; S1 V2 {" B  w5 b3 i: rK1359V37P0236a20L;銷鍊眞金滿鑄瀉 其數或百或一千.
$ ~3 N  A& r4 z6 {K1359V37P0236a21L;工匠之人知冷已 則破其泥現於像
& T* ?) A8 u* K$ d: n6 |7 P) W2 M* |K1359V37P0236a22L;泥除則淨其寶像 匠意琱琢皆成就.
K1359V37P0236a23L;我見一切諸有情 猶如金像在泥模
K1359V37P0236b01L;煩惱於外而蓋覆 如來之智處於內.
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8 S. T' H4 E$ C' F6 }- ^K1359V37P0236b02L;若得寂靜及淸涼 前際淸淨智菩薩
0 Z' w, J1 l  J& d  N" }K1359V37P0236b03L;以法器仗而捶擊 煩惱由斯悉摧壞.
K1359V37P0236b04L;所有如來之佛子 猶如金像令可愛
5 p1 w6 v: ]9 Z* `% X7 nK1359V37P0236b05L;常得天世人供養 圓滿身相具十力.
K1359V37P0236b06L;我見一切諸有情 如是淸淨成善逝
% @/ a1 U+ p, J0 `7 ^0 }7 k! tK1359V37P0236b07L;成就善逝成佛眼 滿足無上薩婆若.
K1359V37P0236b08L;佛告金剛慧菩薩言:「善男子,若在家
: O4 R, u9 @6 y4 H% XK1359V37P0236b09L;出家,善男子善女人於此如來藏,經
K1359V37P0236b10L;典法要,受持讀誦,書寫經卷,爲他廣
4 H# D& }4 u0 l! ]K1359V37P0236b11L;說,得福無量,或有善男子善女人,或
( k* ~1 J# A. I1 X* n& f0 qK1359V37P0236b12L;餘菩薩,爲於積集如來智故,精勤供養
% q9 _, t9 V. h  [- PK1359V37P0236b13L;一切如來,於一一世界,成就如是色
8 P$ H3 S+ X4 X6 `- \K1359V37P0236b14L;三摩地.由此色三摩地威力,過恒河
K1359V37P0236b15L;沙諸佛世界,過恒沙數俱胝那庾多
K1359V37P0236b16L;現在諸佛,於一一佛所,供養承事,幷
K1359V37P0236b17L;及菩薩聲聞僧衆.如是乃至過五十
( i& A, {$ L/ x* l( AK1359V37P0236b18L;恒河沙諸佛世尊,當於和暢安樂之
K1359V37P0236b19L;時,各送百千珍妙樓閣,一一量高十
$ }- f  b, T% m$ {7 n3 |3 R* GK1359V37P0236b20L;踰繕那,縱廣正等一踰繕那,如是一
K1359V37P0236b21L;切以寶成天妙香器,散種種花,成辦
5 Z1 I- O4 N$ u( _0 |K1359V37P0236b22L;種種受用之具,日日如是乃至千劫,
& A$ o9 l0 D, K5 i1 n% I0 mK1359V37P0236b23L;金剛慧若苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
) j) G: ]4 b0 tK1359V37P0236c01L;波斯迦,發菩提心,於此如來藏經,取
) x. y8 R: k/ q# C2 v
. U8 o& q/ x, n! J- s! c3 e8 f- wK1359V37P0236c02L;其一喩.或在於身,或在經卷,金剛慧
) G+ @; \/ V/ @* }& DK1359V37P0236c03L;以此福業與前福業.如來安立百分、
5 ~' R5 U) X7 x8 y( K2 O- sK1359V37P0236c04L;迦羅分、千分、百千分、俱胝分、俱胝百
K1359V37P0236c05L;分、俱胝千分、俱胝百千分、俱胝那庾
K1359V37P0236c06L;多百千分,不及於此迦羅一分,乃至
0 K3 C( L1 \$ ~( X0 k- A. yK1359V37P0236c07L;筭數譬喩所不能及.金剛慧,若有善
9 v  \4 m4 [! _K1359V37P0236c08L;男子善女人,求無上菩提者,於彼諸
K1359V37P0236c09L;佛世尊幷及菩薩聲聞大衆,取曼陁
K1359V37P0236c10L;羅花百千斛,日日供養復滿千劫.金
4 {# I9 d+ n: D' P9 TK1359V37P0236c11L;剛慧,若餘苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
5 S9 n+ W! r* h/ ~K1359V37P0236c12L;波斯迦,發菩提心,聞此如來藏經法
K1359V37P0236c13L;要,乃至合掌禮敬,作隨喜語.金剛慧,
) L" o' X$ L; E: w- RK1359V37P0236c14L;以此勝福善根,與前善根,獻花功德,
K1359V37P0236c15L;如來安立比前功德,百分、迦羅分、千
* ]  c0 @% I! t! `- J/ |K1359V37P0236c16L;分、無數分、不如一分.」爾時,世尊說伽
K1359V37P0236c17L;他曰:
4 C6 D/ K+ q  W) l9 TK1359V37P0236c18L;或有樂求菩提者 聞此經典而受持
K1359V37P0236c19L;乃至書寫於經卷 若能恭敬於一偈.
K1359V37P0236c20L;應聽彼福而無量 發生無量福德藏
K1359V37P0236c21L;得聞如來之藏經 若能求勝菩提行.
6 M$ @3 T/ h  aK1359V37P0236c22L;以神通力住上乘 供養恭敬人中尊
) }$ k  J) y* X: j* T- WK1359V37P0236c23L;幷及十方聲聞衆 乃至滿足於千劫.
K1359V37P0237a01L;多千劫數如恒沙 超於彼數不思議
1 I! \' ?: k- h2 z9 `
" {. c4 q* e/ |K1359V37P0237a02L;一一世間行無量 純以寶作妙樓閣.
, Y* l7 x) L0 V/ r* g# kK1359V37P0237a03L;其量高十踰繕那 縱廣有一踰繕那
K1359V37P0237a04L;塗香燒香而供養 於中七寶微妙座.
K1359V37P0237a05L;以妙繒綵敷其上 及餘妙座皆敷設
K1359V37P0237a06L;其數猶如恒河沙 一一供養於諸佛.
K1359V37P0237a07L;一一送彼如來所 所有剎中諸如來
K1359V37P0237a08L;其數猶如恒河沙 悉皆供養而承事.
/ H6 }2 ?; `3 n- IK1359V37P0237a09L;若有智者聞此經 取於一喩而正行
1 ]# \1 m8 J7 X- b# XK1359V37P0237a10L;若能受持及讀誦 此福超過前福聚.
$ K" f1 {& E, R- `; s* @( `K1359V37P0237a11L;有情歸依於此經 疾證於彼無上覺
2 [5 y7 P- q; o4 G. NK1359V37P0237a12L;此如來藏相應法 若智菩薩能思惟.
K1359V37P0237a13L;一切有情勝法性 速疾覺悟自然智.
. H: h# ?  L! ]* z9 ?K1359V37P0237a14L;佛告金剛慧:「以此得知如是法門,於
- {4 g9 Q% I/ u8 cK1359V37P0237a15L;諸菩薩摩訶薩,成多利益,能引薩婆若
. s; S9 ~) Q& wK1359V37P0237a16L;智.金剛慧,我念過去無量無數廣大
K1359V37P0237a17L;不思議無量不可說劫,從此已後,當
7 S) E4 s* Z; lK1359V37P0237a18L;於是時有佛,名常放光明如來、應、正
/ ~5 ~+ E& A4 F) T; w1 z, s) u2 `K1359V37P0237a19L;等覺、明行圓滿、善逝、世間解、調御士、
K1359V37P0237a20L;無上丈夫、天人師、佛婆伽梵.金剛慧,
K1359V37P0237a21L;以何因緣,彼佛世尊名常放光明?金
K1359V37P0237a22L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來應正

wlxg20130220

0 y0 A( i4 S" `9 U, {K1359V37P0237a23L;等覺爲菩薩時,在母胎中,以身光明,
K1359V37P0237b01L;透徹干外,普照東方十佛剎土微塵

4 ~( R3 u8 g/ K! x& q+ kK1359V37P0237b02L;等百千世界.如是照已,乃至南西北
K1359V37P0237b03L;方,四維上下,各十佛剎微塵等百千
K1359V37P0237b04L;世界,普皆照曜.金剛慧,彼諸世界,由
8 r7 w0 M; H8 E8 t! S' S; gK1359V37P0237b05L;於菩薩在母胎中,身光普照,而是光
K1359V37P0237b06L;明令人適悅發生歡喜.金剛慧,由彼
K1359V37P0237b07L;菩薩身光照故,微塵數百千世界.是
K1359V37P0237b08L;中有情爲光照觸,獲大威德,色相具
1 r/ F2 R/ a6 q: mK1359V37P0237b09L;足,具念具慧,具行具智,具於辯才.是
& s4 t* F/ V4 b) W# C  eK1359V37P0237b10L;彼諸世界中,一切有情,墮于地獄傍
K1359V37P0237b11L;生閻魔羅界阿蘇羅趣者,由彼菩薩
+ J% ^. Y/ @4 [/ @K1359V37P0237b12L;身光明照,光纔觸已,一切皆捨惡趣
& }+ x: A3 L' u5 t1 t& M: C. t+ ]8 {K1359V37P0237b13L;之身生於人、天.是彼諸世界所有人、
) ?7 j" }1 R  n, x. nK1359V37P0237b14L;天.由於菩薩身光照觸,皆於無上菩
, P# y1 X1 }% \K1359V37P0237b15L;提.得不退轉,獲五神通.是彼諸世界
K1359V37P0237b16L;所有不退轉菩薩,以彼菩薩身光照
, b$ t: u$ w2 \7 s# j1 ^K1359V37P0237b17L;觸,光纔觸已悉皆成就,無生法忍,各
K1359V37P0237b18L;各獲得名五百功德轉陁羅尼.如是
K1359V37P0237b19L;微塵百千世界,由彼菩薩身光明照
K1359V37P0237b20L;成吠瑠璃,黃金爲繩,以界八道,一切
K1359V37P0237b21L;寶樹八行布列,花果莊嚴,色香殊異.
8 X  j& T$ R  [  f0 \# o1 GK1359V37P0237b22L;是諸寶樹香風搖擊,從其樹出,和雅
K1359V37P0237b23L;悅意微妙之聲,所謂佛聲、法聲、僧聲、
3 p/ @$ w! H  `7 o# ^+ [& B) }K1359V37P0237c01L;菩薩聲.菩提聲根力覺分解脫等,持

K1359V37P0237c02L;等至之聲.由寶樹聲,彼微塵數百千
& v0 K: P- \+ I% sK1359V37P0237c03L;界中一切有情,悉皆獲得法喜禪悅.
8 w% Y" V0 U6 `( [. LK1359V37P0237c04L;是諸世界中,所有一切有情,遠離地
K1359V37P0237c05L;獄傍生閻魔羅界阿蘇羅趣.是彼菩
* K( {$ ~6 C# f* Y# B5 jK1359V37P0237c06L;薩在母腹中,光明如月,合掌而住,晝
K1359V37P0237c07L;夜六時,常放光明,乃至誕生.金剛慧
K1359V37P0237c08L;是彼菩薩亦初生已,便成正覺,彼佛
8 M+ k" V0 U! J. }% jK1359V37P0237c09L;世尊旣成佛已,而於身中常放光明,
3 y2 H/ h2 @3 `3 E- FK1359V37P0237c10L;乃至般涅槃時,常放光明.彼佛世尊
5 m4 ^4 L7 ]# H/ Q7 y9 T& Z: [K1359V37P0237c11L;般涅槃後,所有舍利置於塔中,常放
. \) d8 e+ K+ nK1359V37P0237c12L;光明.金剛慧,以是因緣.彼時人、天號
  @' B) D7 g( ^, {! b; I6 bK1359V37P0237c13L;彼世尊名爲常放光明如來.復次,金
K1359V37P0237c14L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來住世
K1359V37P0237c15L;之時,有一菩薩名無量光,與二十俱
K1359V37P0237c16L;胝菩薩,以爲眷屬.是時,無量光菩薩,
& ?1 z% u+ n, b' h5 ]K1359V37P0237c17L;於彼常放光明如來應正等覺.已曾
K1359V37P0237c18L;問此如來藏法門.金剛慧,是彼常放
K1359V37P0237c19L;光明如來應正遍知.於五百劫,不起
2 }+ O; l; b8 i1 uK1359V37P0237c20L;于座,廣宣說此如來藏經,以種種句,
4 @9 l# X8 g3 p" q; X! lK1359V37P0237c21L;於法了別,無礙辯才百千譬喩,哀愍
K1359V37P0237c22L;攝受彼菩薩故.是故廣演此如來藏
K1359V37P0237c23L;甚深法要,於彼十方各十佛剎微塵
2 U9 A" M8 K9 i& E/ a. N2 OK1359V37P0238a01L;數俱胝百千世界中,菩薩以小功力,
" o1 V& @+ ?  J; b7 o
0 u% i4 P" h2 @7 P. K" ]5 [8 o) gK1359V37P0238a02L;而皆警覺.金剛慧,彼中菩薩聞此如
) f/ P7 Q, ~) L2 Q" E) Q2 [K1359V37P0238a03L;來藏經,乃至得聞此經名號,一切漸
& o$ @9 v' f- B% L+ k  p$ EK1359V37P0238a04L;次善根成熟,已成熟已,各於異國,而成正
% y9 ]/ {, {- [5 XK1359V37P0238a05L;覺,除四菩薩摩訶薩不取菩提.金剛慧,
K1359V37P0238a06L;勿生異念.當彼之時無量光菩薩,豈
K1359V37P0238a07L;異人乎?卽汝身是.何以故?汝金剛慧,
6 b- ]1 a# h4 _/ u9 b9 cK1359V37P0238a08L;於彼往昔爲菩薩時,名無量光.金剛
K1359V37P0238a09L;慧,彼佛世時,其四菩薩不取菩提者,
K1359V37P0238a10L;所謂曼殊室利菩薩、得大勢菩薩、觀
) D3 d0 x3 ?- k1 t7 nK1359V37P0238a11L;自在菩薩,則汝金剛慧.是爲第四.金
K1359V37P0238a12L;剛慧,如是大利益如來藏法要,菩薩
K1359V37P0238a13L;摩訶薩由聞此故,佛智成就.」爾時,世
K1359V37P0238a14L;尊說伽他曰:
9 H5 L& Y$ v& X0 d  t( V$ b5 t# ^K1359V37P0238a15L;昔常放光明世尊 過去之世無量劫
: \6 D9 r; Y! h9 [8 ]+ _% kK1359V37P0238a16L;以身常放大光明 照曜俱胝百千界.
K1359V37P0238a17L;初成無上正覺已 彼時無量光菩薩
K1359V37P0238a18L;問彼世尊此法王 如是經典彼時說.
3 [7 H2 J! N0 vK1359V37P0238a19L;當彼佛時聞此經 從於彼佛而聞已
K1359V37P0238a20L;悉皆獲得勝菩提 唯除於此四菩薩.
  F+ U; W- C1 i! sK1359V37P0238a21L;得大勢及觀自在 曼殊室利爲第三
. }$ ^* n3 R* `) ^! eK1359V37P0238a22L;第四卽汝金剛慧 當於是時聞此經.
0 l, v9 K- o3 }8 G( M. S9 eK1359V37P0238a23L;昔時無量光菩薩 卽是於汝金剛慧
K1359V37P0238b01L;當於彼時爲佛子 我曾於先行勝行.

K1359V37P0238b02L;聞此妙經之名號 從師子憧如來所
) _, c; e' [4 |8 p# nK1359V37P0238b03L;恭敬合掌聞此經 我昔由此善根業.
9 B) a* ~. {9 }2 s6 {, ^8 aK1359V37P0238b04L;速得最勝菩提位 是故智者持此經.
K1359V37P0238b05L;爾時,世尊復告金剛慧菩薩言:「若善
K1359V37P0238b06L;男子善女人,被於業障之所纏縛,得
6 x7 A, v- U$ b' G* yK1359V37P0238b07L;聞此如來藏經,受持讀誦,爲他敷演,
2 d; `0 }( J+ Q2 l" \* y/ G% b7 j. zK1359V37P0238b08L;由彼聞此經典,讀誦受持,諷誦敷演,
K1359V37P0238b09L;書寫經卷,以小勤勞,業障銷滅,佛法
$ i9 o; ~8 l3 o, t( GK1359V37P0238b10L;現前.」
. ~/ R4 Y* T( `" K5 z/ fK1359V37P0238b11L;爾時,具壽慶喜白佛言:「世尊,若有善
K1359V37P0238b12L;男子善女人,纏縛業障,彼得幾佛世
' i: Q% w' ?/ ^1 _# RK1359V37P0238b13L;尊加持說法,獲得多聞,得與如是法
K1359V37P0238b14L;要相應?」佛言:「慶喜,若善男子善女人
( W) _( }. O1 h8 e  x, L5 JK1359V37P0238b15L;於百佛所,得加持說法;或有二百,或
3 q) @+ k5 u  l% f0 e; ?2 [6 SK1359V37P0238b16L;三、四、五百,或千或二千,或三、四、五、六、
1 X" B% r0 \0 f- a. \& TK1359V37P0238b17L;七、八、九,或十千佛所,加持說法;或有
: [3 `$ b8 U* F9 i' ^3 u1 S* _: |K1359V37P0238b18L;二百千,或有俱胝那庾多百千佛所,
1 l6 A; I( J: X( FK1359V37P0238b19L;得說法聞持.慶喜,若有菩薩,得此如
1 y+ V6 E9 @% v) f& d# iK1359V37P0238b20L;來藏法,書寫經卷,讀誦受持,思惟其
K1359V37P0238b21L;義,爲他廣說,而彼菩薩應作是念:我
K1359V37P0238b22L;今獲得無上菩提,其人應受人天、阿
K1359V37P0238b23L;蘇羅供養恭敬.」佛說是已,唯然歡喜.
K1359V37P0238c01L;爾時,世尊復說伽他曰:
% h# q0 E) j8 r$ _0 F6 `
K1359V37P0238c02L;菩薩聞此修多羅 作是思惟獲勝覺
4 p' `# L# T9 fK1359V37P0238c03L;若有人手得此經 人天禮拜應恭敬.
! w) u, a1 Y" o7 x, L% hK1359V37P0238c04L;諸佛世尊大導師 稱讚彼人人中最
- }+ c% @1 u4 A! o; S3 UK1359V37P0238c05L;亦名最勝之法王 若經入干彼人手.
0 {% J9 i8 e, \8 l+ TK1359V37P0238c06L;是人照曜如滿月 應受禮敬如世尊
. J6 q0 O7 q1 n/ HK1359V37P0238c07L;能持法炬爲世雄 由入此經於彼手.
K1359V37P0238c08L;爾時,世尊說是經已,金剛慧菩薩摩
4 N: [1 a! F$ AK1359V37P0238c09L;訶薩等幷諸菩薩、諸大聲聞衆、人、天、
K1359V37P0238c10L;阿蘇羅等,聞佛所說,歡喜奉行.
9 q  {6 l$ L  C# f! {* uK1359V37P0238c11L;大方廣如來藏經
/ l  B5 q9 y! Y& GK1359V37P0238c12L;丙午歲高麗國大藏都監奉勅雕造