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菩萨念佛三昧经卷第四

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发表于 2017-7-10 21:40:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《第0067部~菩萨念佛三昧经六卷》0 ^' d! ^0 \2 ]5 k: {' b* G9 J& i
9 G) D* c4 W  w; x1 N
) k, U( Z7 d" l: `8 E; a; U+ F
如来神力证正说品第七  
" u9 R' O; y! `  尔时世尊以金色手。摩不空见菩萨顶上。出广长舌而告之言。善哉善哉。汝不空见。善说如来应正遍知真实功德。信如所言。又不空见。若人说言无安无救。无归无趣无主众生。如来出世能为如是诸众生等。作安作救归趣主者是名正说。又不空见。若人说言如来出世。说不思辩及无边辩是名正说。又不空见。若人说言一切众生。深著贪欲嗔恚邪见。如来出世悉能除断贪欲等病是名正说。又不空见。若人说言一切众生。嫉妒缠垢之所染著。如来出世悉令除断是名正说又不空见。若人说言一切众生无惭无愧。如来出世能使众生。惭愧具足是名正说。又不空见。若人说言一切众生深著悭慢。如来出世悉能除断。令无悭慢是名正说。  : X& M6 A7 D+ A
  又不空见。若人说言一切众生。无慈无悲无喜无舍不善恶念。如来出世悉令具足四无量心利益善念是名正说。又不空见。若人说言一切众生无诸善根。如来出世教化一切令种善业是名正说。又不空见。若人说言五浊恶世众生病增。如来出世能作安乐。此人所言即是我说。所以者何。我出恶世说法利益诸众生故。尔时如来摩不空见菩萨顶时。于一念顷。此界众生承佛神力。悉见东方清净刹土。无量无边阿僧祇佛。及闻诸佛说法音声。如是南方乃至十方。如观掌中庵摩勒果。一切众生悉皆见彼清净佛刹。又一念顷。如来世尊应正遍知。以金色手摩不空见菩萨顶已。以佛威神示现往昔最胜愿力。即见上方清净佛刹。无量无边阿僧祇数已灭度佛。又复受持三昧力故。得见未来一切诸佛。时不空见睹诸佛已。即从坐起齐整衣服。右膝著地合掌恭敬。白佛世尊。而说偈言。  ' U0 u' x7 g* o- \
  三千大千水, 人或知其限 1 U1 v. ~9 O$ H! S
   善调御世尊, 戒品不可量
% O% J$ ~, R& M/ T" X   假使旷劫思, 不能测其岸 , H& C% X) j4 @) g1 b7 l
   如有勇健士, 一吹震须弥
% @! o6 ^: q! E6 V9 u. D   佛入初禅定, 千劫不能动
1 t& P  C4 B1 x& l+ l0 U   足履虚空游, 能知其边量
/ e2 v) {& l/ l# f, W& H& f9 Q1 E   纵使穷劫中, 不能度佛智
  w% k- ^+ E1 t  @) |   虚空无形量, 狂风亦能动 2 \. P) y1 Q5 n7 h0 Q+ T
   世尊无烦恼, 莫能断其辩 * R+ X" Z, [/ W  R
   如日照虚空, 其光甚明彻   u- Q5 R% W% l/ M3 Y
   大仙尊辉相, 映蔽于一切 / L6 I/ X2 P* Y  s+ S! a
   犹月星中最, 圆光甚可乐 & d0 Y$ C, C" O
   如是法月王, 一切皆归仰 0 C3 n7 y5 M  H1 l
   譬如优昙华, 世间所希有
' T/ ]& ?2 }* I2 K. I: G/ |   调御天中天, 难值过于此
) F" v' d& a1 x4 a5 D   今者大圣尊, 哀矜摩我顶
- |3 j2 c; G+ ?/ `+ d4 n. S4 V   金色百福严, 怜愍利一切
+ Y! O9 e/ `/ q5 h/ n3 T6 `7 a   深解真实谛, 功德悉具足 * {1 g4 R; @+ u# j0 C' c" B
   世依善宣说, 言论人中上
% T. l) v2 z" g3 G3 A, M5 K( n5 E   敷演难思音, 普闻十方界
' K; M( W% \+ i( ?1 L3 k+ C   自然尊慈念, 以手摩我顶 5 M2 r& b3 ^+ C3 v6 ?# O
   得见恒河沙, 最胜世间王 + a2 l  ~( g1 _% E* ^1 B9 t! @
   人中大牟尼, 一念摩我顶
! \0 r0 b: W1 Q! q2 \   悉睹恒沙佛, 犹如阿弥陀 " V+ D; l$ I. N* C( ~) o
   天中尊利益, 一念摩我顶 8 S! ?, `' }* s9 o9 e
   得见不动界, 阿閦两足尊
  c# a5 w5 i: J" D# R   大悲所行处, 一念摩我顶
) N( l9 W1 o: S; }   得见灭度佛, 一切世间师
% w' @4 S1 h/ s4 V5 P% t/ K2 e   大慈所行处, 善调伏诸根
6 l. o% B% g% R0 z2 M   我乘昔愿力, 即于摩顶时   \' R" P; }5 D2 M7 f- t( q
   得见未来佛, 弥勒世依等
' |6 e" a' A; {0 l# b( d6 K, {   即摩我顶时, 得见过去佛 / e$ z  F. [  q' H3 s/ @
   亦得睹当来, 十方难思尊
& V9 |+ P2 }, U; U1 S   佛眼调伏尊, 即时摩我顶 * u& B9 F6 ?. |' `4 f* \+ E+ S! _
   复因宿妙愿, 得见清净刹
+ V3 y, n( Q* Z7 d   如来不思议, 神通亦复然
! ~0 z$ v8 ]' W4 r6 |7 r1 d   智定诸功德, 皆不可称量 9 j. G( k/ [* ]$ W% N7 `) D" z  C
   世尊慈悲故, 哀愍见教化
3 J; |9 F/ E; g3 C* W5 q4 v   如来金色手, 以摩我顶上
$ J3 P5 e) u& g0 O9 h; s0 z   得见十方佛, 金塔如恒沙 ( }( f3 [: o! p
   复见十方界, 无数诸如来
: M! _8 z0 L1 C* d/ w   殊胜银宝塔, 庄校种种色 $ `6 C" y: S. M! S
   百千众伎乐, 供养常不绝 % K( L) h3 ]2 h/ r
   我又见他刹, 诸佛众具塔
; ~! N+ o' n6 Z% e   金银及颇梨, 各高一由延
& B, q8 n: N. N( ^& N   端严甚精妙, 不可以言宣
8 P( m4 `* U. M* p; P   见诸牟尼塔, 种种七宝严 8 W5 g" L8 i' s- Y* V6 d; C
   住于虚空中, 天华悉周布 ; N" t- g7 A; N8 W( L
   又见殊胜塔, 高十二由延   D: L8 h/ ^: I. {, e
   及睹灯明佛, 净光照诸刹
* I/ |/ @- \9 A& d. G1 J   我复见处处, 不思议众塔 0 ]$ v0 ~4 O$ \' }7 M2 }/ R
   又睹余胜尊, 以手摩我顶 + Q, K- r2 t& v1 X0 B  m( c
   佛以柔软手, 一念摩我顶
+ _6 j' l- K" ~   见彼诸如来, 安住于刹土
  }0 q, o+ A! W7 S/ Q   或复在空中, 而现种种相
/ W' d$ `! n& O9 R# l+ C. A   复睹诸菩萨, 未脱众惑累 7 U( P+ Z& |% U1 o4 x, p( d% P
   在无量佛刹, 修习诸苦行 ( T! L7 P3 j7 m2 B  [
   日夜常勤心, 以求胜菩提 ' ]$ N/ T% V# }
   又见处处有, 无数诸菩萨
/ ^% z/ g, y% @( n' u" g; V* O0 p   常能为众生, 作诸利益事
5 T' U7 z, Y5 i) H0 b" Q; @; [   烧身发光明, 以求道因缘 # y: ?& c) t% g' S
   复见诸菩萨, 安住于佛前 - E- R; |/ [1 T' z7 z, p
   供养灭度佛, 无量珍妙塔 $ F. n; e  d: T' x
   以求菩提利, 及以大威德
. k9 M) |+ u! p0 q9 k1 M* ]* W0 K3 O# M   见十方法缘, 烧身如灯炷
# ^; S# S! R2 j' q  J2 `   昼夜常修心, 不懈于食息 " D0 R6 z  I! ^- H7 j5 N
   又见诸菩萨, 舍国城妻子 0 m2 e- O# V5 f" a7 s$ R
   头目及髓脑, 为安乐众生 6 `5 r& |# G+ U3 w5 Q  K
   我悉见彼此, 普眼世间尊
' D' K; f6 Y0 ^8 B   威力得自在, 不可以言宣 0 M2 x- F) {3 d$ ^1 B- w
   如我所知者, 世间最为上
; w+ z# i. {) |& t6 J   天中天以手, 哀摩我顶时
# C8 G& e% W* B   即得见彼众, 归命人中尊  : ^3 L* W. \, g, j
不空见劝请品第八  + k- ^$ p; N( b% w
  尔时不空见菩萨摩诃萨白佛言。世尊。如来处室宴寂既久。此会大众皆悉渴仰。严座已讫。唯愿世尊。哀愍一切屈就斯座。时不空见更正衣服。合掌向佛白言。世尊今欲请问愿少宣说。我当至心听受奉行。佛告不空见。恣汝所问。当为决疑令尔欢喜。诸天世人亦当证知。时不空见白言。世尊。菩萨摩诃萨亲近修习何等三昧。得见法乐增长其心。所闻三昧旷如大海。菩提之心安若须弥。外道邪风所不能动。于无碍法心亦无著。犹如虚空无所染污。破无明闇亦如朝日。施法光明若月盛满。烧一切阴炽然猛炎。焚诸烦恼之大火聚。譬如江海一切诸水。水性之属依之而活。又如大船能渡彼岸。亦如桥梁能令众生。不堕生死烦恼驶流。犹若波梨质多罗树生诸众生。七菩提华悉能普薰十方世界。如优昙华世所希有。亦如良医善疗诸患。大悲广救应病授药。如栴檀树能消热恼。  1 Q* c  l7 L4 ?- e0 E% A6 L; M
  
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:41:52 | 显示全部楼层
又如大雨润施一切。胜妙之法味若香蜜。令众无畏如师子王。安乐众生过于慈母。深知法性达义趣相。得义巧便法相亦然。善于正道具足方便。如实说法得安摄众。开发众生生死根源。一切法性如海一味。三昧安静犹若山王。道心不动譬如帝幢。得坚固力身相端严。威仪具足无所染污。族姓豪胜功德备足。得无边辩无所著辩。无异句辩不思议辩。无边量辩深解脱辩。成就胜辩常忍辱辩。渐亲近辩问无问辩。无毁坏辩无退转辩。甚深句字种种说辩。甚深广说章句字辩。无量无边喻譬之辩。如是一切悉皆具足。未得道者当令得道。及得梵音意欢乐音。迦陵频伽师子等音。大龙牛王钟鼓美音。歌音弦音雷震之音。得于一切世间供养。具足六通到于彼岸。得无忘失忆持之法。获诸善根容仪轨则。时不空见。以偈问曰。  - f6 _; z/ k1 A8 T8 N4 W* j
  金色百福严, 深解于真谛
& U8 @) h$ b/ w4 p! g   怜愍善利益, 听我问诸佛
8 [4 m. h$ i2 r0 m   应修何三昧, 具足净功德 % Q6 m0 T+ y% D# i  q- v" S
   人中无比尊, 众智无过者
3 n$ p0 _$ s% f. N) h; _- T   我今问世间, 最胜无上主
2 ~( U- J# w% c; y1 R   为行何三昧, 功德不思议 2 V% T$ k% h! M+ @# o( M5 C5 |5 }* I
   云何诸菩萨, 而得人中上
- R+ {" P6 V% U6 K% w+ U9 ~  c( i   应当勤修习, 最胜寂静定
0 u- F- i0 z* k1 O/ p   行此三昧已, 为世作利益
/ i/ J4 W6 ]8 B- c   云何得自然, 多闻如大海
' N. b& q- ]" {2 G; m, y; D. t   云何获不动, 深妙之智慧
; r/ W5 ^$ b9 ~: [8 n& M   住佛诸功德, 犹如转轮山 / T' P- V& X: o) _
   云何心不著, 自然如虚空
+ }- Z8 k( E1 f1 u' o! d6 L   摧伏诸外道, 不起于恶心
$ @7 b( I  H! ?& |0 v- f   云何当修得, 犹若日月等 ( D) n; O. J! I/ _+ |( j7 c/ y
   又复当云何, 同彼大灯炬 ) _% d. P7 \3 L6 o7 C( S+ l" ^
   求习何三昧, 光明照一切
3 S9 G5 o1 A# `( Y( l  n   云何得消除, 众生老病累
: c8 G& A3 T  r. r1 q   云何令一切, 得度于苦海 9 u+ D7 O6 e8 r' G4 A) {8 ~
   云何得发心, 敬礼三界尊
1 q+ q: @! [/ p1 o" R' X   云何如天华, 相好甚明著 * k+ [( k$ E$ X1 X' C0 s' v8 o
   优昙时一现, 值佛难于是
! h+ m* h+ m. Y+ d- g, L. i   云何如医王, 施药灭众病
: w" q5 a. `, R7 ~   善调伏诸根, 安住于戒品
) W9 Y& q4 V% }0 D$ g# H: V   云何如法王, 度无边功德 $ M$ U! o$ o- m" o2 U% ~
   云何见法满, 犹如甘净蜜   E7 w/ j9 w  E, f9 }
   云何师子音, 施利于众生   R6 j  Q* R) `  o& R4 l
   云何如慈母, 施众难思乐 0 d) r5 N) U& u5 B
   云何得四辩, 行甚深菩提 * `9 f: t* G' }" j
   为我说最胜, 无上第一道 0 X6 o  s9 O- i4 a. x) w. N: \
   云何能得说, 无著大智慧
& H8 n" @" C& N9 x1 z( V   云何义巧便, 得法不思议 " `* J( X3 m6 S+ e+ [$ K5 H7 g' e
   善知巧便相, 知世出世法
  H. V. |; M; v* n   云何能得意, 云何复得道
5 i: B: n$ {  R8 @4 L   云何得忆念, 云何安具足
) O5 d7 d) J+ W6 z   云何得多闻, 深广若大海 2 @2 H9 d- I: M1 O6 T
   云何说诸佛, 真实之功德 & K9 b1 r# O& p2 v5 A" h
   云何说众生, 生死之源本 ! R# `# c. z8 s9 A
   诸法无异相, 如海同一味
6 P3 p5 C( c6 _   云何得三昧, 不动如山王 3 Z2 x0 z# q  I/ |! @0 A
   菩提心安寂, 犹如帝释幢 0 l6 \2 f; x3 [+ ^, S
   云何得诸余, 不思议菩提
! w; I$ l  p( P# `. K7 r' p* A   云何得端严, 成就诸威仪
$ L! r& ^1 T1 G8 n- Q8 L+ }' {   云何得豪族, 为功德法王 2 y. x: Z% T+ y+ }7 C6 @  A
   云何得无边, 及得无著辩
$ W9 t, x) b6 x/ G   云何得成就, 不思句字义
' ~& b  W4 }0 Q9 n% G* g   唯愿世间依, 为我分别说 0 c) a6 m- Z4 g! O! ?2 V( F7 M# P
   云何得最胜, 无上莫能过
- ~6 b, g( s& D7 g$ N4 J, y8 E- a" `   及以无著说, 无失与忍辱 , n% {8 I6 T4 n) u
   亲近不思议, 有问无问等
2 }5 j& o: z( C6 i  D   梵音意乐音, 迦陵善妙音
: v0 B, B  t" ?0 g* y. m   得修菩萨行, 愿尊教诏我
4 V% m% G: d. K1 U4 N( q1 ^   云何得师子, 大龙牛王音 ; H" f: P6 ~. d5 ?% Y( b
   云何得钟音, 弦歌与美音
. h7 y9 c$ m- a+ Q; Q   云何获聪慧, 愿世调伏说   s$ V( @0 P( \/ A% E6 p. G" h) ~
   云何得说法, 心常无厌足
" M4 w+ H9 m0 b: R: l/ C   无毁诸功德, 常演震雷音 / v$ |$ E8 u# H1 h# g& T
   云何当得宣, 种种甚深法 0 P$ Z4 S4 A% |/ {; M1 v
   云何众譬喻, 善说到六通
) N% O" E8 U/ |3 U5 N+ A   云何不失法, 百千岁生念
; c$ x9 Y6 V2 [( a4 |* X2 H   勤修不懈惓, 善法普眼尊 9 K2 v! q' K3 l7 C& e! z
   若为十方界, 说修不思议
7 j7 b- ^2 i3 P' I6 M   于诸智不疑, 归趣求解脱
8 o0 o' T6 p0 _) y/ ~- n   是以我今日, 请问于如来  1 x$ {3 w; y3 l6 D! y( Y
  时不空见菩萨摩诃萨。如彼神通无作行力。于虚空中当世尊上。自然变成天妙宝盖。七宝庄严种种微妙。于此盖中雨众杂华。绕佛三匝住在顶上。华倾恭敬向佛世尊。即于华中而说偈曰。  % C8 F+ d' N( K7 C" C% u; ^. k
  归命于大圣, 正觉两足尊 9 P$ N# P* u0 v& p
   诸天及世人, 无能与等者  ) Z- I& n4 b1 R
  尔时此华堕佛足上。复更踊起。起已自然遍散三千大千世界。复于盖中雨栴檀末。空中交纷堕于佛上。俄尔之间忽然不现。香气芬芬充溢大千。是诸众生闻此香者。身心安隐皆得快乐。犹如菩萨得四禅乐。时不空见现神通讫。即白佛言。云何菩萨得大智慧速疾智慧。猛利智慧无相智慧。甚深智慧广大智慧。普遍智慧不惧智慧。云何获得无上善根。心如金刚坏诸法相。身心柔软心大如海。戒品难量心如磐石。其心柔和正直端严。心如山王摄众善法。心如大地能安一切。得不信他不讥彼阙。得善趣行安住诸法。正向不谤无上世尊。生生恒得无离见佛。住此世界得见他方。无量诸佛闻法遇僧。又得摄取清净国土。常得善根自利利他。是以我今请问世尊。我为解脱饶益众生。为诸菩萨得不思议。具足善根请问如来。为被僧那忍苦大铠。悲一切故请问如来。为欲利乐诸众生故。被弘誓铠无众生想。欲度生死无生死想。我恒如此利益众生。是故我今请问如来。世尊我于诸众生所。不起坏心亦无嗔骂。诽谤毁呰及轻凌心。初无恚恨忿戾怼恨。无忘失意亦不嫉妒。不怀楚毒行于慈悲。我如是相修学大乘。为利益故请问如来。世尊。我今为众生故舍五欲乐。能忍众苦施一切乐。为诸众生作法光明。世尊。我于内外诸法心无吝惜。我如是相利众生故请问如来。世尊。我今被弘誓铠。为一众生于恒沙劫。入大地狱受诸苦恼。我未曾于一念之顷。退失无上菩提心也。是故我今利众生故。悉能忍受无量极苦。而不退于菩提之心。为一切故请问如来。我今如此被弘誓铠。为诸众生作其僮仆。为利彼故请问如来。世尊。我今为众生故。舍于头目髓脑之属。悉忍斯苦不退菩提。如是相貌请问如来。时不空见。即说偈言。  * @9 n+ k$ }# g  M( u
  云何习大智, 广智与疾智 0 O$ c& ^8 _% b
   我今故请问, 大雄世间师 4 f4 g  j, o8 R4 B: B
   云何得甚深, 微妙大智慧
6 @# A- @* _9 i% ^$ n9 W   最胜菩提道, 唯愿普智说
. I7 D+ `1 ^, n7 J: L8 }   云何无惧智, 善巧随顺说
; H/ F+ [+ i  ]7 c   复得金刚心, 于法不生惑 / C. a  o! n7 I' |* |
   云何得柔和, 心无有垢染 * _8 ~0 z- e* l, u
   清净戒如海, 不宿于死尸 " W$ F/ @; G7 o5 |
   复得心如山, 不动难思议 3 f( ?( }2 f0 ?! X( ]4 [/ v
   云何不信他, 亦不讥彼阙
# y5 K. e- g) M; T0 Q/ p   决定行善趣, 闭塞诸恶道
* d0 g; k$ P) F6 g5 m. x   安住坚固志, 欢喜心不坏
( p* k- Z9 A; J   云何得生念, 又得于调伏
) y2 H7 Z; v& i   住此而得见, 他方刹土佛
# j/ A" }- o; [& Y4 F" C   既得闻说法, 亦得值遇僧
4 u% t: @: N& q$ e6 a# N   欲得求供养, 他方刹土佛 " ~3 a! m- ?9 P0 M
   种种妙华香, 随意以奉献
0 r# y3 p$ S/ _' T0 E7 W+ Z# J   欲求住此界, 见诸无边刹
3 \) K) T, @- e: q   
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:42:50 | 显示全部楼层
世依示神通, 向诸十方国 $ s5 Z- V3 r5 g# Z
   我自饶众生, 亦无善友劝 1 d; P; b/ i  O7 L
   安住诸惭愧, 自舍于己利 2 D$ W: i6 a6 i/ K5 m& r% D
   以利于他故, 请问大胜尊
$ L# ~/ d3 l8 l* L% q   若为求佛智, 摄取不思善 : }: g; `- f1 J1 A. K6 ~: l7 G
   为此利益故, 请问于如来
8 N. [' \$ \: C1 y   无著世间依, 当修何三昧 0 O! V+ l0 I0 p
   如是为众生, 发弘誓大愿 ! @9 e( i# \+ _# w1 F- X8 w
   免济诸群生, 种种诸剧苦 % F: x% ~% |! O5 i1 H
   虽复勤修行, 而无众生想 , K$ V! N5 W/ _' I$ I
   为利善趣故, 请问于如来 & @- |4 Q8 }  [" y
   于一切众生, 常起平等心 1 W  K+ B, V+ {; Y
   未曾有分别, 恒修于慈悲
, ^; u  D0 O' ]' F) x3 k   我为利益故, 请问于如来
3 ~& U2 |" M/ c1 q7 x5 B9 b1 {; N   亲近何等法, 疾得难思定 . ^( O( E5 P2 m) z/ [$ Y
   调御说斯定, 显示无边德
+ z- M5 l- F3 \# p7 [( z5 W$ a5 ?' b   我发弘誓愿, 为利一众生
( }/ O& D. l/ p8 d# a/ F) ]   于不思议劫, 恒受烧煮苦
' i. w* w& g1 Z, M4 o: t   善哉令一切, 长得获安乐 ! @, {' |  E6 S$ a! \
   永无幻惑心, 常修正直意 " [" X' U: A* r6 n6 A, l1 D5 [7 i
   恒舍内外法, 摄取诸众生 . ~1 x1 o: V, _9 M, w9 i& U
   为作利益故, 请问普眼尊
9 \) j, [, a$ d' }2 B  y   不嗔不恶口, 秽谤结恨等
0 c* h) t2 [# h7 w   自身能忍苦, 为他作仆使 : I' K+ B; j) I. A- ]+ w0 @
   是故我请问, 大威德世尊 2 E/ W* H. a, y, f$ q/ g
   常以欢喜心, 勤修菩萨行 $ g+ R4 S) h' U: G* a7 v+ t! g
   捐弃无量头, 以求胜菩提
2 n/ q' J( i+ p% d   为益世间故, 舍目及手足
+ P0 q5 p/ \. x6 @9 B   众生随生死, 痴暝无智慧
; p$ M7 d# r* b& J   何方救济彼, 令得永解脱
7 y- t3 |/ _8 j2 C   舍所爱妻子, 珍妙诸器服 4 p; G& ^" P( ~5 m- u! U
   金银颇梨珠, 无数众宝藏 + O2 x) {6 M$ E- Z! o) N
   为趣正道故, 请问于如来 9 I8 j  T. _3 k1 a. {8 l
   慧施常无厌, 闻法亦复然 " ]* d; I& J8 c  |8 F
   住于阿兰若, 心无有懈退
+ J  R! x) y( B4 k   为此利益故, 请问于如来 6 z3 E& Z; W; V  t. I4 F# G
   常求善言教, 闻恶恒舍离
& \! T5 b# z* d$ Q% L! f0 Y7 V5 I   于诸群生类, 初无不善念
+ A6 o' E" t1 ]% u   为是利益故, 请问于如来
' p; M3 b) j2 L5 N9 H! I   慈心观众生, 如母念一子
- S' \, {" w  Y" C( X5 s- ?9 H" s   于仇不追怨, 更生邻愍心 & {9 e" Q( w& y/ P! |7 g7 D$ f4 t
   为利一切故, 请问人中王
2 O  u4 T6 T  }   若获诸福报, 设复无所得
, y' F$ a0 U2 c2 v) @   亦当为众生, 请问大威尊 / M6 k5 E& D1 q/ v" z( r$ |
   我请自然尊, 若得少福者
: A8 H7 i0 Z1 o% [1 ~3 v! [   以此业果报, 疾得菩提定  
. f3 {; Q- Y! b9 [. h$ E赞三昧相品第九  
, c) r) T6 |& U9 ?+ T+ y  尔时世尊告不空见菩萨摩诃萨言。善哉善哉。不空见。无劝汝者。乃能如是为诸众生请问三昧。欲以解脱利众生故。欲令众生具不思议净善根故。欲令众生获得三界最胜利故。为令众生超出三界一切行故。为令众生于诸有为得善义故。为令众生深解随顺得饶益故。为令众生于甚深法决定义故。欲令众生尊说法故。欲令众生敬重施故。欲令众生舍诸有故。欲令众生趣无上戒故。欲令众生具足忍故。欲令众生勤精进故。欲令众生得禅定故。欲令众生深重智慧。如金刚心善修定故。欲令众生心离尘故。欲令众生善摄心故。欲令众生其心不动犹帝幢故。欲令众生重法义故。欲令众生不惜身命厌诸行故。以是等缘请问如来。  
- k6 n1 p7 Q2 a' Q4 Q) X  尔时世尊告不空见。汝今谛听善思念之。吾当为汝分别演说。时不空见即白佛言。唯然世尊。愿乐欲闻。告不空见。诸佛所说菩萨所行念佛三昧。此三昧者。诸菩萨等常应亲近精勤修习。既得修习此三昧已。即便增长见法安乐。增长无贪及以嗔痴。增长惭愧六神通等。增长得见一切诸佛。增长无数清净佛土得知宿命生死因缘。住胎清旷母族豪胜。得微妙善大人相好。具足出家及舍大舍。得知众生其行相续。具足多闻世出出法。又得种种诸善法处。当得善学世无比法。复得善巧说一切法。及得了知前际后际。字章句相智慧备足。得善转心神通变化。善知过患得广大力。得知他方诸菩萨等。及以众生精粗白黑。长短大小处及非处。未成佛道趣向具足。得不动念神通具足。常得大姓高族具足。端正威势功德具足。得梵音等及以诸辩。无不具足悉如上说。同如来生无生之生。常生中国不处边地。欲求遍往他方世界。至诸佛所咨受正法。欲乐住此或游十方。觐诸如来恭敬供养。彼此菩萨功德具足。  2 o! K7 O2 N7 ?" e  i, R  B" g! n
  尔时世尊。即说偈言。  
6 u1 }5 z) n: o* V" F$ P% o  不空见菩萨, 有妙三昧王 . f# j( C  Z/ X9 _
   我住智力故, 深知此三昧 3 x: m) U6 f% {( m: }6 l) [
   菩萨应当修, 得见十方佛
' e9 K' V5 C3 B! V  L4 [3 K   到六通彼岸, 疾得菩提道 ! H8 G! f- W4 t9 |+ C
   见诸净妙土, 摄知生死缘
8 `, v. P; b1 O& y! {- M9 }+ A: |   住胎既无比, 母族又殊胜
$ Y! U  u" N: q   善修诸法行, 相好皆具足 # U. k' a7 @: [9 t! V- z$ K) u
   出家弃诸爱, 人天所滞欲 : R; {+ Q/ ?% V1 Y4 S1 `
   为利世间故, 求于菩提道 $ x/ q* f& ~2 X
   生在豪姓家, 永到甘露境 & h+ I% \: r2 a9 b5 k% n: d# V
   具得六神通, 圆足说真智
) `  }$ R7 I2 p' r: j9 M4 v   多闻持正法, 获得大自在
( [( V" ]1 C  e1 s% e2 i- F" \   多闻广于海, 如闻皆修行
& t2 M" Q; v# @6 q: T: X   具众决定义, 及知众生本
+ V8 ^- z% z- s$ E   学习世出世, 善法之所趣
) I: P6 I. k0 z" T- b   获得聪利智, 捐去无知业 : A5 b/ @! N& _4 q+ x
   弃舍有为事, 行于无为法 5 ^) V1 z6 J$ j. T% c  b  m
   亦得天眼智, 天耳闻诸法
) k$ ]* {# B% k1 N3 h9 W   忆念宿世行, 知他心意识 # a9 G6 N: L0 L4 d/ n$ o3 o6 [
   欲乐现种种, 诸妙神通事
( ?6 x0 \. t. H3 m   常善转变心, 开演于明脱 6 T5 I; R" T0 W6 _' Y, X
   开发十力慧, 广利于世间
" I! b* _1 ^* x   知处及非处, 诸法之所归
* N' F) B  [; {1 Z4 x   说烦恼过患, 常应修此定 / P/ o- G- f: x. Z* _" y  e
   得趣向具足, 得意无与等
+ M4 n7 z# r8 E( w% r   得念及威力, 得安行亦然 - D/ |8 }4 o3 c/ ?* `+ b8 G6 ?
   姓族最殊胜, 端严甚清显 + Q7 o  C' I/ Q" x7 N5 n
   弃于有为行, 无毁诸功德
6 P: K' d* c6 K5 F4 `! y( N   得大威势力, 人中最殊胜 3 K7 D, w6 n- T% E& |
   犹如天帝释, 天中独尊严
2 a& |3 k0 r5 g9 F5 C   欲得无比音, 雄猛诸威音 2 J4 o/ t6 {" l
   成就义大仙, 当求此三昧 - G5 ?0 O  P4 H9 |9 K* o" z
   如龙欢喜行, 普施电光耀
; [0 h4 b1 q- e6 R4 K# ]   复降甘润雨, 沾洽于大地
0 X1 s! H  q" @  i6 P  c( z   是龙所游境, 实为不思议 ' o  p8 K' O' C
   若安住最上, 神通王三昧 ) {% `" F: p1 }3 ?- {
   能作诸供养, 奉献无边佛
+ A1 m' `" P& J1 s4 x7 r/ Y   犹如龙王雨, 泽及于一切 ' l8 ~3 p8 V# J/ W  R& v5 V
   欲成就善教, 亲近最上说 1 K# [) p% C" P7 G
   摄取无为乐, 当修此三昧   L$ t3 T! n6 V/ J
   种种深解脱, 当宣诸妙偈 ! b; I9 w5 E( v1 w0 p
   欲令一切众, 咸使得安乐
/ _5 o* Y! w9 d7 p   常修是三昧, 不离佛菩提
' y; ?" }- o* G   及与声闻众, 得见他方刹 $ f; L! n( I7 N
   若欲得咨问, 此土之世尊 6 X+ K6 ^! D) C: a
   及诸他方佛, 应修此三昧 ; Z( W  b- X3 ?+ H8 ^1 N( V4 ?
   若欲见他方, 不思议世尊
" _6 u2 V; u& J- U0 d) N/ \! d   亲近彼诸佛, 蒙光设供养 , J: M, D; t' G5 b1 T) P5 o/ p7 r
   往返诸刹土, 得无数功德
4 p$ G7 d7 Y/ W3 h   应当修诸佛, 所说深三昧
4 j% r% o' M7 I* Z% C: z- z2 C   往往从生处, 恒得与佛俱  
6 m* I+ O+ ^3 s( F正观品第十  
) y9 j' j8 Q! P* K( v$ N- ?/ H  
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:43:48 | 显示全部楼层
尔时不空见菩萨白佛言。世尊。菩萨摩诃萨。若欲成就诸佛所说。菩萨念佛三昧者。应当亲近修习何法。尔时世尊告不空见。若诸菩萨欲得修习诸佛所说念佛三昧。欲得亲近诸佛如来。复欲疾得阿耨多罗三藐三菩提者。应当安住决定之心。又应永舍不决定心。舍我见心知无我心。当观此身如水聚沫。观于色阴当如芭蕉。次观受阴如水上泡。复观想阴如热时焰。又观行阴如空中云。观于识阴犹如幻化。菩萨若欲入此三昧。应当深生怖畏之想。又宜具足惭愧之心。舍不怖畏而作怖畏。舍无惭愧修惭愧心。具舍摩他毗婆舍那。以方便智舍我无我。应习智脱及三空门。又当深知三受生起。亦应舍离三不善根。即当起于三昧之聚。观诸众生犹如我身。观四念处身受心法。观四食患作无食想。所谓抟食触思识等。修不净想及以慈悲。安住于喜令舍具足。起诸禅定而不味著。亦不毁呰一切诸法。此身不实犹如幻焰。不乐长寿应当舍离。善防护心习学多闻。不慢于法勤护不谤。即得闻才及以法才。既闻法已守护是义。尊重佛法恭敬僧宝。近善知识远离恶友。不著世俗言论之味。恒能不离阿兰若行。心常平等怜愍众生。其心不退不怀嫉妒。称量诸法心不染累。分别一切无数诸法。常求甚深方等经典。信心坚固不生疑虑。常能精勤读诵此经。即是诸佛无上道也。  
8 F  Y. E4 k- W& [4 ]. C  诸佛功德之所生处。应当如是真实其心。摧伏憍慢至意听受。增长正法离杀盗淫。懒惰贡高是非之心。舍存真我邪谤之说。除秽乱语灭诸诤论。心乐安住布施持戒。忍辱精进禅定智慧。诸波罗蜜皆悉具足。能舍头目心不退没。如四大姓不可改易。身意精勤不顾躯命。于四供养心无贪著。安住十二头陀之行。不求己利及以名誉。舍心爱滞得四神足。离四颠倒及烦恼刺。渡于四流于四威仪。修四念处令得五根。修行五力舍于五结。不求五欲福报之庆。舍五秽心修五解脱。善知五阴弃六欲处及六身受。除六爱身修于六念。知六识分勤求六通。修七觉意深知七界。所谓害界恚界出界欲界色界无色界及以灭界。除断七使及七识住。舍八懒惰去八妄语。知世八法得八大人觉。知八解脱修八正道。舍于众生九居之处。除九慢法放弃九恼。亲近修学喜等九法。又复勤习九次第定。舍十不善行于十善。方便精勤求佛十力。  
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