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K1492V41P0611a01L;尼干子问无我义经< 马鸣菩萨集 亭> ( b+ @3 w" o1 z5 m! \8 L
9 V9 G1 d3 P: d) t* @! `; dK1492V41P0611a02L;西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译 + s1 u& o+ w# W% X' i: y' \
K1492V41P0611a03L;尔时,尼干子等心怀异见,发起疑惑, 0 |( `* \ s8 R% `/ T; b4 b
K1492V41P0611a04L;寻求往诣解大乘者所.到已作礼,合 : H H$ `9 y: X: i% u: p# b
K1492V41P0611a05L;掌恭敬,问:「无我义使除暗钝.如佛 4 P; X7 C: b: W- J
K1492V41P0611a06L;所说,为我开示.若说此身无有我者,
2 D( ^, w6 ]7 f- T9 C; u% eK1492V41P0611a07L;彼最上我,亦无所有.何故身中现见 * u& C* Q, k- r2 f' S
K1492V41P0611a08L;啼笑,嬉戏忿怒,我慢嫉妒,两舌等事, , a$ `: Z5 ]& j$ M
K1492V41P0611a09L;于有于无,不能决了?唯愿仁者,为我 + P. P! w+ J" F1 E0 M7 d% }% T( q
K1492V41P0611a10L;除断.」解大乘者谓尼干子言:「汝先所 ! b2 r" c. k$ m6 ^/ ^+ z; V
K1492V41P0611a11L;执最上我者,决定虚妄,以何名有,以 & C$ r1 H# u Y' y" b3 V+ M
K1492V41P0611a12L;何名无?于此二中,都无所得.若以自
0 `2 s. \$ I+ S: w8 x' OK1492V41P0611a13L;身发、甲、皮肉、筋骨、脂髓、肠、胃、手足、
5 z F; |7 c, E. {! R. IK1492V41P0611a14L;一切身肢,为最上我,内外寻求,何有 ' ^: Q4 J& n, ~% c* K, t0 H# F! F% L
K1492V41P0611a15L;可见?」时,尼干子白智者言:「我以肉眼
5 B: l7 @# A% o7 i& ^K1492V41P0611a16L;故,不能见,余有天眼,彼可得见.」智
y$ Y3 X& Z8 a( M: z' uK1492V41P0611a17L;者曰:「亦非天眼之所能见,彼非显色,
- o4 J. R8 X% ?% `* e. UK1492V41P0611a18L;亦非形色,自性空故,何有可见?」尼
a' |( {! T0 U# tK1492V41P0611a19L;干子言:「彼定无耶?」智者曰:「若说无
' \% @( }, D. `+ t7 N0 c5 z. d! nK1492V41P0611a20L;者,云何现见?从因缘生,啼笑等相,
, c$ Z, H% g4 S5 Z: e8 wK1492V41P0611a21L;或说为有,或说为无二,皆邪妄非其 Q! A: N$ t4 W! S; |, [
K1492V41P0611a22L;正理.」尼干子言:「若有若无,俱不应
9 u6 s7 m- a( M: b1 }0 aK1492V41P0611a23L;说,如何此身现有所住?」智者曰:「无有
6 j7 j: Y. N* Y# U O+ [6 F; zK1492V41P0611b02L;少分见所住相.」尼干子言:「若无住着,
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K1492V41P0611b03L;卽同虚空?」智者曰:「如汝所说,如虚空 / G% W* W+ k4 m# }7 h
K1492V41P0611b04L;故.」尼干子言:「若尔啼笑等相,当云 4 ]6 y$ S3 }6 U
K1492V41P0611b05L;何遣?」智者曰:「于是义中,而有二种,一 5 L0 C( b/ ?6 t* e( y5 J" L8 p
K1492V41P0611b06L;者世俗,二者胜义.依世俗说,则有自
, j! s3 w0 @4 N3 F% m, ?K1492V41P0611b07L;他命者,士夫、补特伽罗作者,受者财
* z6 E& }. p0 G# D# ?7 CK1492V41P0611b08L;宝、妻子、亲眷、朋属.如是差别依胜
, x- G1 f- F0 ~4 i4 j& EK1492V41P0611b09L;义说,则无自他命者乃至朋属等 ( P& \5 G0 [3 Q+ N# o; d/ u; E
K1492V41P0611b10L;事,亦无少分差别等相.若世俗说,
, X$ p4 p1 H" e% g/ E# f2 F7 iK1492V41P0611b11L;则有生灭善恶果报.若胜义中,则 % B6 M4 I. h: V0 W
K1492V41P0611b12L;无生灭善恶果报.彼眞如法自性淸
4 B4 T$ J, m. W" vK1492V41P0611b13L;净,无有烦恼,无有染污,亦无觉了
( r0 n3 ]) P T, Y8 Y4 p3 j; R3 QK1492V41P0611b14L;本来寂静.此说是名眞如自性重明.」
7 ?9 t; @: e0 m4 c) s9 w& eK1492V41P0611b15L;此义以偈颂曰:
# Q& i! H& P4 G$ LK1492V41P0611b16L;世俗胜义谛 二种今当说 - n& h9 a% Q$ Y5 Y: ?, a1 e4 m
K1492V41P0611b17L;世俗卽世法 胜义无过上. * R- V: o+ C: C7 O) x
K1492V41P0611b18L;有情依世俗 增长于烦恼
& W4 a; R* i6 Y7 R6 | n. LK1492V41P0611b19L;久处于轮回 不了胜义法.
# }- T! K& ^9 v* Q3 L+ p8 | h$ ^& w- VK1492V41P0611b20L;由依世俗故 自他生遍计
# u+ I, R% |/ S3 [) [K1492V41P0611b21L;起分别疑惑 而受诸苦恼. 1 U" v( k/ @* r6 F
K1492V41P0611b22L;彼愚痴凡夫 长时受逼迫
9 {: ^/ f: W3 o5 v* lK1492V41P0611b23L;不修出离因 何知解脱理.
; o" P% S( F$ o4 m2 MK1492V41P0611b24L;愚人常依止 世间生灭法 3 K" n" f7 w$ n4 j, Z( D
K1492V41P0611c02L;驰流五趣中 相续而不断.
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K1492V41P0611c03L;由不达胜义 则无灭苦要
& z+ j! o& `- S8 _$ WK1492V41P0611c04L;展转受轮回 如蚕自缠缚. - y3 G% p8 |0 F
K1492V41P0611c05L;亦如于日月 旋转无休息
?6 x. F! f8 K: jK1492V41P0611c06L;众生三有中 来往亦如是.
2 B D/ q* r+ P& n6 [K1492V41P0611c07L;诸行悉无常 剎那而迁变
5 z/ ^2 M7 n( G9 O; r3 QK1492V41P0611c08L;远离世俗法 当求胜义谛. 4 n x% U! C& E; `& a; b1 l
K1492V41P0611c09L;乃至住诸天 及干闼婆等 0 f9 f* i$ O# I0 G! i
K1492V41P0611c10L;不免彼无常 此皆世俗果. / S. H D9 |' m2 X& Z
K1492V41P0611c11L;夜叉鬼神等 得持明成就 7 L& T! Q( z" ?# r% l2 J
K1492V41P0611c12L;不免堕恶趣 此皆世俗果. ) P. y6 {& T: R6 B# \$ |; W5 j2 G
K1492V41P0611c13L;帝释转轮王 福报无与等
) Q: ^- A% q! C' ^( PK1492V41P0611c14L;不免堕傍生 此皆世俗果. 1 z' Q, b! N2 U/ x5 @* P# l
K1492V41P0611c15L;人天五欲乐 决定当弃舍 V- b8 U. S R4 l- E
K1492V41P0611c16L;于彼菩提心 以惠常观察. $ ? G# o3 Q1 b, ]. k+ _
K1492V41P0611c17L;自性无所著 一切悉皆空
4 H/ I- U! t/ `" M' }4 v, ?0 HK1492V41P0611c18L;超越诸戏论 是菩提心相.
$ [ A4 ]) ^) k" d& IK1492V41P0611c19L;非刚非柔软 非热亦非冷
! N+ l2 E N! e! SK1492V41P0611c20L;非触非执受 是菩提心相.
& ^# r% d; C1 Q& n# iK1492V41P0611c21L;非长及非短 非圆亦非方 % @/ f, q" ]6 @( s' R1 ^: o: |
K1492V41P0611c22L;非微细非麤 是菩提心相. + C a E/ \: v* q$ h6 c3 G
K1492V41P0611c23L;非白及非红 非黑亦非黄
$ h( h3 E, ]& Z9 H' W9 g: ?3 PK1492V41P0611c24L;非形色显色 是菩提心相.
1 j5 d4 ]: O- jK1492V41P0611c25L;非色非光明 非动非缠缚
- Z- k0 S3 F4 D5 L ^% IK1492V41P0612a02L;非住如虚空 是菩提心相.
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. |8 @5 B/ T* G# OK1492V41P0612a03L;离思惟观察 非外道境界
/ k3 Z; E! J U7 n/ P f6 }: ?9 vK1492V41P0612a04L;与般若相应 是菩提心相. # t" @' R9 ]& W3 j5 X
K1492V41P0612a05L;无似无对待 无等常寂静 9 p+ e7 W! l2 e" \$ M W" ~( M
K1492V41P0612a06L;自性本凝然 是菩提心相.
0 T, [: P5 w& [K1492V41P0612a07L;如聚沫浮泡 如幻化阳焰 C" F$ C% R0 f" D1 M( b
K1492V41P0612a08L;无我亦无常 一切非坚固.
, V3 \- [2 Q, N6 z/ X3 |1 KK1492V41P0612a09L;是身如坏器 虚幻而充满 7 ?3 Q' u! B: I1 U1 t o" Z9 t8 k
K1492V41P0612a10L;与三毒相应 毕竟空无有. 6 [. V2 s# v3 g% `
K1492V41P0612a11L;如月处云中 剎那而不现
% J5 Q3 D& u& V0 N$ TK1492V41P0612a12L;以甚深般若 达有为如幻. ' I- z$ e( d. p- Q6 Y
K1492V41P0612a13L;众生器世闲 一切皆如梦
/ c$ M- O1 M5 a% t# x# s) v3 sK1492V41P0612a14L;由自心分别 彼心亦如梦.
) X/ N( Q, Y* R$ E% X) rK1492V41P0612a15L;若人依正理 以惠而修习 , Y2 B( v* T5 a! X) {% ]( Z
K1492V41P0612a16L;弃背诸障染 速得无上道.
' B! o0 u3 r; ]! c( n* DK1492V41P0612a17L;此最胜般若 诸佛所称赞 1 e9 i `5 A( u3 O- K
K1492V41P0612a18L;智者善筹量 勤求无上法. & |# |- C3 G* p$ ~
K1492V41P0612a19L;离有为过失 证眞常胜德
' ^& x$ | _3 Y+ q+ _: ]% A! OK1492V41P0612a20L;由此解脱故 一切无染着.
/ ~; u* `' |/ @4 }. yK1492V41P0612a21L;时彼外道众 闻已生欢喜
% A3 V; g% A3 VK1492V41P0612a22L;善观察除疑 得悟大乘智.
; b+ S- O1 F3 n: N; v1 CK1492V41P0612a23L;尼干子问无我义经 6 ^- G8 v0 w! P" W( o# H& }
K1492V41P0612a24L;甲辰岁高丽国大藏都监奉勅雕造
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发表于 2017-9-13 18:57:29