请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

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       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
     下面有两段经文，请问师兄们：净土修道最初成道方便法门，是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修？

& Y5 C- ]1 [1 R2 Y佛说无量寿经卷上
曹魏康僧铠译:
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    又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。

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' ?# s, T, x$ \5 w# ?  o; ]      《楞严经》卷六: “佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。

“世尊，彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。”
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尔时，世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。
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9 t: M8 F7 J3 n$ ^即时，天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。

' [! U& U+ Z2 m于是如来告文殊师利法王子：“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就？”
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文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：
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  若以识性观， 观识非常住，

" t$ O, ~9 k7 @5 C9 ^' `　存心乃虚妄， 云何获圆通？
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　诸行是无常， 念性元生灭，
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$ I- X/ Y3 P8 K& A5 v. u9 P1 G　因果今殊感， 云何获圆通？

" J3 V( Q# E  B  z- M% V; q“我今白世尊， 佛出娑婆界，
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　此方真教体， 清净在音闻！
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　欲取三摩提， 实以闻中入，

　离苦得解脱， 良哉观世音！
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　于恒沙劫中， 入微尘佛国，
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　得大自在力， 无畏施众生。

, c/ k8 Z" C& H0 R8 ]3 A- T% m% l　妙音观世音， 梵音海潮音，
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! F8 ~9 T% ]6 a/ J　救世悉安宁， 出世获常住。

6 O$ M0 v  m+ f2 a+ V　我今启如来， 如观音所说，
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　譬如人静居， 十方俱击鼓，

; U% c2 y/ \( P8 N　十处一时闻， 此则圆真实。
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, w/ L! b0 [) |+ }, }1 {( \# f3 Z! y7 ?; J5 n　目非观障外， 口鼻亦复然，

9 K/ f* d% K# u8 F* D8 g# z$ u8 u　身以合方知， 心念纷无绪。
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　隔垣听音响， 遐迩俱可闻，

3 V3 G, X; p: y9 _. j　五根所不齐， 是则通真实。

　音声性动静， 闻中为有无，
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$ M$ J# ~+ f! Y# h3 @! H: F　无声号无闻， 非实闻无性。

9 C5 J, G  M, E　声无既无灭， 声有亦非生，
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6 N' J- L5 ~: O% {　生灭二圆离， 是则常真实。

　纵令在梦想， 不为不思无，

# \2 p6 K- B- O+ T8 R% s$ c' m　觉观出思惟， 身心不能及。

　今此娑婆国， 声论得宣明，

8 x" f2 k/ k7 w0 x# I　众生迷本闻， 循声故流转。

5 j8 ], d: z" ?3 |7 I0 o　阿难纵强记， 不免落邪思，
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　岂非随所沦， 旋流获无妄。
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2 x* ~$ h& W2 A( S. M“阿难汝谛听！ 我承佛威力，
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　宣说金刚王， 如幻不思议，

　佛母真三昧！

- Y7 u5 {$ Q. T* I9 Q　汝闻微尘佛， 一切秘密门，

) _7 G+ o& Z9 B; Y( d! O" Z  ^　欲漏不先除， 畜闻成过误。
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　将闻持佛佛， 何不自闻闻？

; @  O) W  y% ]8 ]) Z8 N9 D" ^　闻非自然生， 因声有名字，

5 z6 B' g; t1 e4 C( P$ ^, U　旋闻与声脱， 能脱欲谁名？
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　一根既返源， 六根成解脱。

　见闻如幻翳， 三界若空花，

, a1 u7 h2 L) l! F% z# x4 y　闻复翳根除， 尘销觉圆净。
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　净极光通达， 寂照含虚空，
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　却来观世间， 犹如梦中事。
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9 p2 Z5 C5 s4 D- u3 y　摩登伽在梦， 谁能留汝形？
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　如世巧幻师， 幻作诸男女，

　虽见诸根动， 要以一机抽，

# V7 e7 H" `' S6 s: T9 |　息机归寂然， 诸幻成无性；
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! {( n5 Q5 R; N0 s) P7 D　六根亦如是， 元依一精明，
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0 d2 u# T8 O  M* r　分成六和合， 一处成休复，

　六用皆不成， 尘垢应念销，

　成圆明净妙。 余尘尚诸学，
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0 P5 w9 X$ S1 w5 X) f　明极即如来。 大众及阿难，
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8 H# j' d& H( C* V, Y6 }4 X　旋汝倒闻机， 反闻闻自性，
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　性成无上道， 圆通实如是。
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6 C1 F; P! v, e% w' K$ `　此是微尘佛， 一路涅槃门！"
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　过去诸如来， 斯门已成就；

& e* d; ^" m2 |9 T1 n　现在诸菩萨， 今各入圆明；
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9 ?. [0 h4 p0 k/ q+ }/ Z　未来修学人， 当依如是法！
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　我亦从中证， 非唯观世音。

* Z3 e& T2 a0 r' |　诚如佛世尊， 询我诸方便，
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　以救诸末劫， 求出世间人，

　成就涅槃心， 观世音为最。

　自余诸方便， 皆是佛威神，
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# P5 c  Y5 t3 D3 j+ i　即事舍尘劳， 非是长修学，

4 g& Q0 c0 K' I$ i7 x( Y　浅深同说法。
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- p+ w9 p) [" G3 M) u“顶礼如来藏， 无漏不思议！
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　愿加被未来， 于此门无惑，

% U$ L6 b5 c$ V　方便易成就， 堪以教阿难，
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0 B' @8 c5 b6 A7 M3 b　及末劫沉沦， 但以此根修，
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: ?3 f3 L1 H6 \9 X" j　圆通超余者， 真实心如是。

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