|
龙树菩萨：论“念佛三昧”（入是三昧，即现生阿弥陀国！） - m' ?5 b$ S& L
——《大智度论》 3 @6 F3 D% A3 I9 T9 K9 X
念佛三昧，能除种种烦恼及先世罪。
余诸三昧：有能除淫，不能除嗔；有能除嗔，不能除淫；有能除痴，不能除淫、恚；有能除三毒，不能除先世罪。
是念佛三昧，能除种种烦恼、种种罪。 , @7 v; i+ u+ \% g* ~
复次，念佛三昧有大福德，能度众生。是诸菩萨欲度众生，诸余三昧，无如此念佛三昧福德，能速灭诸罪。 - ^9 U4 }$ Y3 Z+ q
复次，佛为法王，菩萨为法将，所尊所重，惟佛世尊，是故应常念佛。譬如大臣特蒙恩宠，常念其主。菩萨亦如是，知种种功德、无量智慧，皆从佛得。知恩重，故常念佛。
6 L+ y% J8 I: x9 t( h* `, e 常欲不离诸佛者，菩萨世世所生，常值诸佛。
; D+ E- y! |+ P; [% T$ J. ]8 d 问曰：菩萨当化众生，何故常欲值佛?
0 S& ?3 t! G& d5 `' T2 I; {* _/ m) U! T0 P 答曰：有未入菩萨位，未得阿稗跋致，受记别故。若远离诸佛，便坏诸善根，没在烦恼，不能自度，安能度人。如人乘船，中流坏败，欲度他人，反自没水。又如少汤投大冰池，虽消少处，反更成冰。菩萨未入法位，若远离诸佛，以少功德，无方便力，欲化众生，虽少利益，反更坠落。声闻、辟支，虽有涅盘利益，无一切智故，不能教导菩萨。诸佛一切种智故，能教导菩萨。如象没泥，非象不能出；菩萨若入非道中，唯佛能救，同大道故。 * \. X3 S1 p" N' G7 A3 m
复次，菩萨作是念，我未得佛眼，如盲无异。若不为佛所引导，则无所趣，错人余道。设闻佛法、异处行者，未知教化时节、行法多少。 " J) N3 Y* D9 E5 \7 [
复次，菩萨见佛，或眼见心清净。若闻所说，心则乐法，得大智慧，随法修行而得解脱。如是等值佛无量益利，岂不一心求欲见佛。如婴儿不应离母，行道不离粮食，大热不离凉风、冷水，大寒不离火，度深水不离船，病人不离良医，菩萨不离诸佛，过于上事。父母、亲属、知识、人、天王等，皆不能如佛益利。佛益利诸菩萨离诸苦处，住世尊之地。
问：云何得不离诸佛? : C8 Z& {- d4 N: ~1 ~ `
答：众生有无量劫罪因缘，虽行福德，智慧薄少；虽行智慧，福德薄少。菩萨求佛道，要行生忍、法忍：行生忍故，一切众生中，发慈悲心，灭无量劫罪，得无量福德；行法忍故，破诸法无明，得无量智慧。二行和合，世世不离诸佛。
, O8 N- Y9 ?+ I: z3 D0 t 复次，菩萨常爱乐念佛故，舍身受身，恒得值佛。如众生习欲心重，受淫鸟身；嗔恚偏多，生毒虫中。菩萨不贵转轮圣王、人天福乐，但念诸佛故，随心所重而受身形。
/ M* {$ s) f: s! \& ? 复次，菩萨常善修念佛三昧因缘故，所生常值诸佛，如般舟三昧经中说，菩萨入是三昧，即现生阿弥陀国。 | 
发表于 2008-7-15 13:34:38