功名富贵皆可随心转
+ u1 n; v% u* ^& k" E' X: _/ M 作者:益西彭措堪布讲授 / A+ x0 R* y3 }+ f9 d
& h# x' e" g8 b& w( _. P' K7 b
我们抉择了身心世界的刹那性,就是抉择到一切由因缘造作的有为法都是刹那灭的体性。回到具体的现象上来,像功名、富贵、寿命,都是有为法,都是身心刹那性的显现。以功名来说,功名是以因缘造作的有为法,刹那生灭,所以没有一成不变的功名,而且它随着不同因缘会产生增减变化。怎样变呢?就是造恶削减功名,行善增长功名。
4 _3 ~$ l: r: e+ Q. _ 古代有个叫丁湜的人,相士看他能大魁天下(就是会做状元),后来再遇相士时,相士大惊说:“你做了什么事,功名已经夺去了。” t5 s$ z" I1 }0 w2 K( K
丁湜想起曾经用方法拉人来赌钱,赢了六百万,就告诉相士实情。相士说:“你造这个恶业,把功名都削掉了。” $ ?" d! C( V6 }/ c `
丁湜很后悔,急忙还掉所赢的钱来作赎罪,结果勉强落到了榜尾。
0 n1 d& P7 Q1 h; f3 q 从这个公案,我们知道,功名是有为法,它是可以创造也可以削减的。为什么是有为法?因为它是福德因缘的产物。创造相应的因缘,才会得到;没有因缘,单单空想也不会产生;前面有因缘,后来造了恶业,也会立即变化。功名是刹那灭的法,它没有常住、没有实质,就看你积聚什么因缘。丁湜造了恶业,状元功名完全消尽。
. Y3 `+ K( `/ r. N( T2 w# Z! H# I% @- q 《寿康宝鉴》上讲有个李登十八岁考上解元(省级考试第一名),后来到五十岁都一直没考取,他就到一位法师那里去请问原因。 1 q) b1 W$ \% M
法师代他祈祷文昌帝君(帝君专管人间的科举功名),帝君叫官吏检查善恶记录薄,上面写着,在李登降生时,天帝赐给玉印,他18岁中解元,19岁中状元,52岁做宰相。因为他考中解元后,想调戏邻居的女儿,事情没有得手,他又诬告邻居,把他关起来,他因此而录取推迟十年,功名降低到二甲。 1 q% \! @% K, i2 j1 L- ~
后来又因为侵占哥哥的屋基,打官司,又推迟十年,功名降为三甲。再后来,在长安旅店奸淫了良家妇女,又推迟十年。现在又强暴邻居的女儿,做了很多恶事还不知悔改,他的福禄已经消尽了,死期就快到来。
* b( @8 L7 j6 L" q% e. X8 j 法师把情况转告他,李登在惭愧、悔恨的心态中死去。 - f4 n+ _. e( H, T0 z
李登的一生,就是一步步堕落下去的。随着他不断造恶,他的功名也不断削减,最后完全消尽。
0 F! q7 ?; U) J. J2 h/ a 其实,我们这个五蕴身心是刹那灭的现象,刹那刹那都在发生变化,随着自己的起心动念、造作行动,在福德上时时有加减乘除,如果在恶心恶行上造多了,变异积累到一定程度,大的变相就会显现。所以人是会变的,上半生是大官的命,下半生会成乞丐;或者上半生是出家人,下半生会成在家人,都是无常的表现。 9 ^! k; k2 q+ e( I( L
河南潘解元跟两个朋友到省里参加乡试。旅店有个相士,偷偷告诉那两个朋友说:“潘君会有大难,你们赶快避开他。” 7 [, z* X. O# V4 P W2 P6 X
两个朋友对潘说房屋太小住不下,然后每人送给他二金,让他另外去找房子住。他就借住到一个小店里。
" N7 B. E& R, A* J, a, r: w 到晚上,他走到河边,看见一个妇女要跳河自杀,就问她是什么原因。她说:“我丈夫买棉花织布,积了很多匹。丈夫出门之后,我卖了得到四金,没想到是假银子。丈夫回来一定会责难我,所以我才寻死。” " q0 i- B8 G8 P. D7 C; _& k
潘君急忙从袖子里拿出四金钱送给她,回到旅店,因为没有住宿的钱,店主骂着把他赶出来,他只好借宿在一所寺庙里。
; I5 k' x% x' F9 K* C 寺庙有个僧人在当天晚上梦到很多神打鼓、吹号降下来。有一个神说:“录取名单已经定了,原定的解元最近做了损德的事,他已经被除名,还没有人代替。” , V3 X. Z3 r; k$ \. d+ @
另一位神说:“这寺庙里的潘生可以。” % `% G4 K; J7 v5 i* Q
又有神说:“他的命相该遭受横死,怎么可以作解元?” 5 T3 E+ q& v6 N$ l, M8 u
那位神就用两手摸了摸潘的面容说:“你看看,这不是中解元的相吗?”
7 S1 q$ I2 A: b 僧人心里记住了这个梦,很好地款待潘君。考试结束了,潘君到两位朋友那里表示感谢。相士一看他,大惊说:“你作了什么阴德,变成这种非凡的相,现在你超出众人,是第一名了。”到发榜时,果然如此。 + q0 @7 J& k* ~% A
公案里,潘君本来没有功名,后该遭受横死。这是一种过去业力所造成的结果,但我们不能看死了,虽然没有新的因缘和合时,会按原来的结果显现,但是有很强的善业,就可以转变。为什么呢?就是因为它是刹那性的有为法,加上新的因素,不可能不变化。 ; x0 \# _& T! r/ q8 M( E
懂得一切有为法都只是缘起生的刹那法之后,对于人生方方面面的问题,都可以得到正确的认识。心里也会明确,只要在世间,现世或者来世的显现,都只是一刹那缘起的现象,一刹那一刹那相续下去,就叫做身心相续。我们要想自己好,确实只有一条路,那就是行善积德、改过自新,这是唯一的路,除此之外,再没有其它。 / }5 m# M3 K! s
杀生吃肉遭横祸 梦见天神示因果
% z/ b, M2 q! A: q% A) ?) R/ ` 文章来源:转载
% q. K0 Y5 z, U' o3 O+ `: ^3 Q: K 佛门有云∶“善有善报,恶有恶报,因果报应,丝毫不爽。”今天,我说一件自己杀生恶业,遭受恶报的事,以警示世人切记勿要杀生造下恶业。
: K$ x7 i! p" j% m% U( T7 ` 我是吉林省通化市通钢企业公司第二耐火材料厂工会干事,助理政工师。说起来我这人的心非常刚硬,对动物缺少慈爱和怜惜之情,还自以为动物就是给人吃的,为了所谓的“口福”,不惜造下恶业大开血腥杀戒,直至因缘成熟落下伤残之苦报。 0 i2 d! j3 h) j7 `2 p" p& ~) u
和同事、朋友在一起,经常出入酒馆饭店,点菜经常首选的是鸡鸭鱼肉和各类海鲜等,外加白酒啤酒。常常是吃喝完之後还要去地摊吃烧烤。在二○○○年的秋天,朋友打电话给我说要在一起聚聚,说是吃羊肉,我听後便急忙打车赶过去。原来是一只母羊待我宰杀,我没说什麽,将一把雪亮的刀子残忍地刺入母羊的体内,根本就不考虑母羊的痛苦,然後放血剥皮。在这之前,我还经常杀鸡宰鸭,杀过不下十多条狗,并且还杀过一只猫。虽然我当时不懂佛法,不知道杀生是严重的罪业,但佛法决不会因你不懂而不遭果报。说来奇怪,杀完羊之後,我的胃就开始痛了,一口羊肉也吃不下去。 ' D8 O1 V; k1 x/ M/ N0 p8 K
根据通钢集团公司战略性调整的总体规划,白云石竖窑厂房划归给我们厂,二○○一年十月三十一日,我们厂办公室组织机关劳动,到白云石竖窑上清理卫生,记得那天是下午一点十分左右,我提着铁锹蹬上了十一.五八米高的白云石竖窑厂房的楼梯,当上去後,发现了一个直径约八米的窟窿,便很小心地绕过去了,因为第一次上窑上,不了解情况,还以为就是这麽一个窟窿呢,其实在我的身边还有一个窟窿,没有发现也没有往这儿想,没有发现的这个窟窿直径约○.八米,上面盖着一张旧石棉瓦,由於竖窑厂房光线比较暗,很难发现这是一个可怕的陷阱。当时,我提着铁锹不知道在哪里干好,在左脚踏出踩在石棉瓦的一瞬间,只觉得大脑“呼悠”一下,便什麽也不知道了。醒来时,我已经躺在了通钢医院骨外科的病床上了。 ( m+ i+ _& s9 Y0 ^: X0 }
在昏迷中,我看见了一位天神,我不知道天神叫什么名字,只见天神说∶“你无半点慈悲之心,杀生当遭此果报。”说完之後天神便不见了。待麻醉药过效后,我才知道自己从高空坠落下来,造成左小臂一处和左大腿三处粉碎性骨折,左小臂用钢丝捆住,左大腿打了钢板并打了十二个钢钉和三颗钢针,还有钢丝。住了三个多月後拄着拐杖出院了,可是没多久,我的十二指肠又出了问题,吃什麽吐什麽,到医院一查,原来是肠梗阻。没办法还得上手术台,在麻醉的过程中,我又看见了那位天神,天神说你的恶业太深,必须还。结果我的这一刀还是受了。第二天出院後,遇见佛教的朋友,我又看了佛教的一些杂志、报纸。在这里我要说明的是,我也曾经皈依三宝,也吃了两个月的素,然而我经受不住诱惑又开始吃荤了,并且还怀疑因果轮回的真实,也曾诋毁和讥笑过学佛的人,想想现在所得的苦报都是自己种下的种子,又怨得了谁呢?
( a* z; Z3 R* Z, [ 认真地读了一些佛家书籍,明白了因果规律是一条真正打不破的真理:纵经百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。 - D o" j; F5 s L" S
在写这篇亲身经历的文章的时候,我曾犹豫过,不想让人知道我的伤残是我的恶业所致,也从来没有和别人说过。如今我想明白了,决定还要写出来,警醒世人勿再杀生造业,同时也是自己对佛法坚信的一种鼓励。
. K) f) W" V4 W3 ]+ e, q4 U 宋朝大诗人苏东坡的戒杀诗云∶“口腹贪饕岂有穷,咽喉一过总成空,何如惜福留馀地,养得清虚乐在中。” |