放生为何不能著相
/ X! K: x/ d" P' T5 x. {: e作者：东方阳熹
3 @$ o* Q2 P8 _' @* f) E2 k ' ?8 f* I& E+ _4 y
济佛注解的《金刚般若波罗蜜经》中说到：“布施，设稍有住，即我人等四相未忘。而与众生结憎爱缘矣！如是则互为父母子孙，冤家债主，百劫千生，恩怨莫释，轮回生死，那有了期。所以如来教行布施，决不可住相，就是正为这个缘故。” 6 y ]3 Q' l: i
放生也是同样的道理，放生者在放生时，是绝对不可著相，心生贪爱取舍的。一些法师不明此理，告诉放生者说：“你放了他，就与他结下善缘了。”本人要问：“放生者与那些放生的蛤蟆、鱼鳖结缘，是想来生与他们成为朋友呀，还是成为父母子孙呀？” 9 z# o9 v* L2 [& P
殊不知，一切都是辨证的，善恶是可以相互转化的呀。善缘不就是一种恶缘吗？没有好哪儿来的坏，没有合哪来的分。所以，真正明白此理的有道者，是不攀缘的。 4 Z3 p+ Y- w2 s* o; c
如何才算是正确的放生呢？就是心无执著取舍的随缘放生，随缘布施。《金刚般若波罗蜜经》中说，人们心有执著取舍的布施，功德并不大；心无执著取舍、不著相的布施，功德才大。放生也是一样。人们刻意从市场买些蛤蟆、鱼鳖来放生，这就叫执著。你买得越多，人家养殖和打捞得越多。人们在生活中遇到雀入罗网，兽遭险难之时，心生恻隐，出手相救，这种放生才具有真实的意义，才能够获得真实的福报。
! h+ ~& A9 s0 H6 x1 \1 O 当今佛教界正法心传者少，小乘相法者众。相法虽然可以益于世道人心，但是学佛者要想通过此法获得无上菩提，则了不可得。
6 R1 H) T5 k+ a8 ~( F) L* N( V 世间的一切事物都是虚而不实的，学佛者要力求看破世间事物的虚幻性和无常性，破除对世间一切幻相的执著，如此才能够清净自在，了脱生死，怎么可以对世间的种种幻相贪著取舍呢？ ! C* U, ?- f) X. x# s
本人不反对放生，因为放生不仅能够启发人的慈悲本性，还可以获得福寿的果报。但是，放生者在从事放生活动时，必须了解上述的道理。（全文完）
( u! z6 w& u9 I4 @) e& u 谢谢您的阅读，祝您合家幸福，吉祥如意！ t @2 e! @+ o3 I7 A0 A2 o
注：请参阅《放生还是杀生》和《我对放生的认识和理解》一文。
. T' ^3 r8 |5 D- L7 u3 O东方阳熹
写于2007.4.18 | 
发表于 2009-7-9 14:22:39