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上传下喜法师在7月29日(农历六月初八)乘机前往欧洲德国法兰克福。
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即将到达欧洲的天空,美丽的白云,犹如展翅飞翔的白鸽振动羽翅。
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刚刚下了飞机,点点彩虹映入视线之中,这种迎接方式既熟悉又亲切......
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一路上仰望天空,内心对十方诸佛的感恩加被、龙天护法护佑的感
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恩之情悠然升起。
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6 W$ g5 \$ l# r6 o. ]. h祥云、彩虹不断变换着身姿喜迎佛法在此国度的苏醒与升腾。
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德国人禀性好学深思,是西方国家之中最早体会佛教真谛,并且也是
" y: J6 Y' q$ J9 g/ H 礼赞佛陀教义的国家。
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5 u) N& S" i, T0 S; J 十七世纪时,莱布尼兹(Gottfried Wihelm Leibniz, 一四六四至
|0 E9 i i0 E: c, s% e 一七一六)着《辨神论》,曾引用一些佛学典故。
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0 E2 G( ]1 X7 @0 O 十八世纪,大哲学家康德(Immanuel Kant,一七二四至一八○四)
7 X: A& w6 |4 u# [6 e 经常在他的著作与演讲中提及锡兰、缅甸、西藏和中国的佛教,赞叹
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佛教僧侣上求佛道,下化众生的精神,并且对因缘业报的教义感到兴
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趣。他在临终时,曾向友人赫斯( Hesse )说:他坚信佛教轮回的道理。
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十九世纪初期,印度哲学在西方渐受欢迎,德国的哲学家如谢林
. Q+ S) i" R7 ^8 x& Q1 w$ o ( Schelling)、黑格尔( Hegel)等从翻译的书籍中认识佛教义理的博大
& F' A0 D: [; m: W 精深,其中尤以叔本华(Arthur Schopenhauer, 一七八八至一八六○)
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对后人最具影响。 他不但广搜佛典,研读经义,并且在自己的著作中引
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述佛教义理,赞美佛教是“世界所有宗教中最卓越者”,更在住家里供
4 |; Y+ c% G3 k# |3 n 养佛像,以佛教徒自居。
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7 t) `* a. Q. Q. `) S 崇拜叔本华思想的德国大音乐家华格纳( Wihelm Richard Wagner,
) n# p1 K2 }5 e& m2 k/ F 一八一三至一八八三)则颂扬“佛陀人生观之伟大,使其他学说在相较之
& i5 _- I9 m3 j2 U7 k2 U! F 下,显得微不足道”,同时在其作品中融入佛教体裁。
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0 h; t! w3 o1 b8 k2 i4 p# x 大哲学家尼采虽然是耶稣教牧师的儿子,却大胆地称扬“佛教的真实
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性高于耶稣教一百倍”,并赞美佛教徒的祥和无诤。
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在德国弟子的家中品尝德国风味
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由于这些哲学家、艺术家的启蒙,佛学研究于十九世纪在德国向下扎
) K8 J! U, U3 `- S0 h 根。
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! N; |3 O8 @* @ 第一天的祥瑞气氛烘托出此次欧洲之旅的殊胜的开端。