+ ~9 K7 ~- ~" a/ x8 ~1 J* J七十二变正文：
1 L" ]& y3 S+ d8 U3 h' [一、 大慈大悲 二、 大彻大悟 三、 混世魔王 四、 群魔乱舞 五、 妖魔鬼怪
0 g5 L& Z1 S% a+ x* \$ ]% t
六、 顶礼膜拜 七、 善男信女 八、 沿门托钵 九、 三生有幸 十、 想入非非
' V9 J& w1 f% N
十一、五蕴皆空 十二、邪魔外道 十三、聚沙成塔 十四、一厢情愿 十五、四大皆空
, P: s+ P* U! @4 O* t十六、生老病死 十七、愁眉苦脸 十八、指点迷津 十九、心心相印 二十、半路出家
* C/ Z# Z+ g" J8 x) y. G
二一、一尘不染 二二、勇猛精进 二三、香象过河 二四、头头是道 二五、不即不离
" d) p( g& h- U1 `' y! B# h: K2 r) b
二六、借花献佛 二七、打成一片 二八、香火因缘 二九、无明业火 三十、一面之缘
3 y, P4 L; C! k" r9 j三一、痴心妄想 三二、一生一世 三三、三生有幸 三四、两世为人 三五、生生世世
3 V4 @7 b( e5 k3 x8 R! g0 l
三六、恍如隔世 三七、万劫不复 三八、三灾八难 三九、在劫难逃 四十、生关死劫
. D6 O3 _' a* Y: v7 t3 H3 L( ^$ s四一、劫后余生 四二、拔舌地狱 四三、人间地狱 四四、牛头马面 四五、牛鬼蛇神
, A# ^ d2 A7 i5 T0 M0 |0 q" }四六、笑面夜叉 四七、刀山剑对 四八、刀山火海 四九、报应不爽 五十、因果报应
/ h) K; Z% \* q8 u# i, i, ^
五一、云云众生 五二、前因后果 五三、如影随形 五四、大千世界 五五、自作自受
+ t7 z8 n, q4 p
五六、酣醐灌顶 五七、色即是空 五八、五体投地 五九、象牙之塔 六十、临时报佛脚
2 G# c. |) q2 K! k: J6 `六一、解铃还须系铃人 六二、不看僧面看佛面 六三、我不入地狱谁入地狱
3 _) g9 v; ~0 b- ?6 |
六四、无事不登三宝殿 六五、百尺竿头，更进一步 六六、道高一尺，魔高一丈
. A7 V3 ~9 S9 U- [六七、放下屠刀，立地成佛 六八、种瓜得瓜，种豆得豆 六九、善有善报，恶有恶报
/ P4 p0 |( M+ p5 R4 L6 J7 E% e
七十、苦海无边，回头是岸 七一、救人一命，胜造七级浮屠
6 n1 v3 t2 J0 a& D/ _七二、十年修得同船渡，百年修得共枕眠
- h2 C& [6 J, d; t
, i, ^0 M2 v( D, D M0 ]七十二变解：
6 V& ]: R0 O! d* j' ^- G; ^. G 1、读法规则：1～10单数，作为单位数，这里不讨论，也不解读。11～72之间的双数，都由1～10的单数拼成的。周易六十四卦每卦有内外卦之分，这里的数字也有内外之分，组合一般是内数为先，外数为后来拼意思的。如七二，二为内数，七为外数，二为大彻大悟，七为善男信女，由二到七，即大彻大悟成为善男信女，即是意味着要开始修行了，所以七二条为：十年修得同船渡，百年修得共枕眠。大抵十得上法船，百年渡彼岸登极乐世界，好比和尚之涅磐。
6 K/ b" @5 a- g- G
2、十一～七二变解：
* I0 e5 _. s' F, \
十一、五蕴皆空
- U: L$ t8 @6 }. P) x) l6 }: `7 B: { 解：十一，由一和十组成。一为大慈大悲 ，十为想入非非。
0 ?2 ]+ \; j; b" J 以大慈大悲为根底，想入非非即是想脱离这个世间发愿要到达极乐世界去了，所以说五蕴皆空。五蕴皆空，也即厌离这尘世间的意思，舍之，布施之，厌离之，所以有出家之行。
' k1 g$ c1 _% q& t* }# {6 h2 S5 b/ X% q 此路诸佛所行善行，一切欲求出离苦难者均当法此。
. B; Y' t7 m& \
& x3 S. t8 D" w+ H$ M十二、邪魔外道
. L. v1 K" y2 i9 T0 L% _8 v. @ 解：十二，由二和十组成。二为大彻大悟，十为想入非非。
9 k+ B. i; j# T; V0 C& l m
大彻大悟之后，当是刻苦修行。
) `5 s2 K$ ?) ?! F4 L0 R: ^# d0 s 而这里的大彻大悟，悟个什么？想入非非！罪过！罪过！不过是一邪魔外道而已。
8 ^! w$ V5 Z/ }% B 此进道之第一警策，摆在信门后的第一处，足见其重。世间多有此等狂人，参狂禅，自以为觉悟者，害人害己深矣！
! l' c/ Z1 O- q7 {0 k, I' o4 ^
3 N4 ~ ?- g# k- J
十三、聚沙成塔
. e0 @6 \0 E* [) S/ a
解：十三，由三和十组成。三为混世魔王，十为想入非非。
; ^ v' Q! x6 P4 N 混世魔王，为世间极恶之人。混世魔王想入非非，想什么呢？物极必反，他想的只能是行善，想积点善行，成就善因。
0 k7 T- @6 [+ Y$ w. D; C 这里说聚沙成塔，对他们劝善的勉励再好不过了。一点一点来，必成！一念之差，万里之遥，何乐而不为？！正是放下屠刀，众生皆可成佛之旨。
0 g* L2 r, b0 W+ x
+ h' y |* {6 y4 X& X十四、一厢情愿
. D# {8 h# t/ d; r6 C8 n
解：十四，由四和十组成。四为群魔乱舞，十为想入非非。
& O; x2 ~$ d9 p" E% S4 l) w9 h
群魔乱舞，即处于乱中，谁也不听谁的话。想入非非，是求止乱从正了。
4 t/ m, y) J2 W
于众乱中，发个求静的话，人家谁听你的呢？只能是你自己一厢情愿的幻想了。个个争着发言咧。
2 Q r& T# d8 Y
处于这个时候自个宜冷静自处，乱中求静，保存并发展实力。争取到你的实力一枝独秀的时候，而他们已闹够了，败下阵来，求静了，你就能以这一厢情愿完成这愿望了。
$ O& s* E+ v T
我们大家，发大愿，成大事，知音有几呢？所以，事实都得承受这份孤独的！由上文‘十三’带来的苦修，面对的正是人们的不理解、误解……，都得承受住！
: o: R% X ^% W) S6 ]3 ?2 J. O
7 w. G" }" e9 ]5 |5 Q1 y. a$ b十五、四大皆空
3 {% t7 z$ u9 e, [" n
解：十五，由五和十组成。五为妖魔鬼怪，十为想入非非。
/ a6 R6 |9 n4 c% |/ ]' H D1 m2 G
妖魔鬼怪，形容走到极邪的境地，多指心地执着。想入非非，在这里是求正了。
2 V5 D F b* X' d% C
四大皆空，即指舍离、放弃妖魔鬼怪的邪行，入于正觉。
, u! d# A! H& P/ {
" C- ^$ m" x6 x3 x. L' a7 r M" n
十六、生老病死
* s7 g5 u) [9 ?6 r+ d 解：十六，由六和十组成。六为顶礼膜拜，十为想入非非。
7 p3 g( r* W( _5 h 顶礼膜拜，这是来求佛了。想入非非，求什么呢？多是升官发财，也即大多人是妄想多，不切实际。
8 L. M; I/ D0 m
而这里以生老病死为总括，因为它是人人都要求的，且是逃不掉的。无常，诸佛如是说。
. [% Z7 j8 I$ L( ^ 用这句话来警示大家，贪心勿求佛。无常迅速，应求佛法，以脱离生死苦恼才对。富贵荣华，一了百了，什么都带不走。
, j( |9 e5 }1 C% p6 Q2 R( J
, p) A9 a7 W* x: F& J4 _" r十七、愁眉苦脸
- F5 I5 y8 x' |1 x1 }1 l
解：十七，由七和十组成。七为善男信女，十为想入非非。
3 t. m% S% l: A& z
善男信女存非份之想，会愁眉苦脸，因为他信善行善不会去干坏事，但又不知道怎么来实现，也即处于颠倒幻想之中。
+ p( {/ e9 ]' ?+ O. E4 L
正确的做法，只能用佛法开导他，让他觉悟颠倒幻想非真，知所本末先后，正确格物致知，努力奋斗以求实现愿景。
7 \; ? n$ M |! ] F/ u& }1 y 此时得救他，让他莫妄入迷途了，不然轻者病患缠身，重者离信近邪。
$ W6 ^( \2 I4 O; @
! h) I, b! r5 w6 I! o( m$ x7 z
十八、指点迷津
L/ m7 c# ]3 S9 Z! o2 G( v s2 ` 解：十八，由八和十组成。八为沿门托钵，十为想入非非。
& ?( l! b# e% D9 H u7 Y
存非份之想的遇到个乞丐，会怎样呢？（后来，和尚也用了这种教化。）
# u$ K% q" r$ ?- V- I* v( ` 乞丐也是上古传下来的一种大教化的。看见乞丐，应当打消邪念，谦卑以自处。
7 X' N+ v ^8 Z# G; ^5 r4 S& ] 所以，这里门口的乞丐正是指点妄入迷途的人是返归正道的一个高人了。能舍则舍，放弃不该拥有的，最多不过当一名乞丐，总比陷入恶的循环、万劫不复的好！
: |2 l4 r; S( l: _
: c! J* D. ?, J/ X$ N1 ?十九、心心相印
6 j) | Y/ G+ O2 Q. n, p* t 解：十九，由九和十组成。九为三生有幸，十为想入非非。
5 \7 U6 i7 p; _" X$ [6 }% ? 他的非份之想，本不可能。问题是他又是个幸运儿，被选中了。
2 ^0 s. t1 w* H2 V& |
正合心心相印之意，即应运而生。
6 B3 v# K% Z- o# I$ w) ?/ T+ a7 S; Y
) h, x+ I. `6 |* A二十、半路出家
; K1 i9 w: V; v7 V 解：二十，由十和二组成。十为想入非非，二为大彻大悟。
. n3 a1 c5 g+ t 想入非非，在邪路上走。路上，他突然大彻大悟了，放下屠刀，立地成佛，可不就是半路出家？！
5 P3 g s5 \8 z- @3 ?8 c
) l7 b. t/ y, Z' C
二一、一尘不染
; {( o3 C$ A2 R+ o1 v5 J/ g 解：二一，由一和二组成。一为大慈大悲，二为大彻大悟。
' P& L' U& Z0 w' r3 u% S4 L 修行以大慈大悲为本，也即行净行。
6 J. s: ^8 U, Y+ `# M& o, c
在大慈大悲的净行中成就大彻大悟，不犯恶行，岂不是一尘不染。
, n+ a2 {0 Q. c& R! X4 g 所以，诸佛盛赞之行，正是以大慈大悲为本，求于大彻大悟的。
3 F9 i( F, M& h) C8 y% O: L7 w' P
L& s$ d2 K4 F) w! @% q! [4 K* u二二、勇猛精进
; U# a: _7 }- x
解：二二，由二和二组成。二为大彻大悟。
+ F- ~+ F. a7 ]1 W" _3 e 大彻大悟，再大彻大悟。
: H% M, U6 e1 U 契而不舍，连过重重险关，岂非勇猛精进之佛子？！
, G0 u; D9 P5 W) _2 ]
- \- |) `. W! V# U! y5 V& z二三、香象过河
# U% u6 a2 y' L7 q2 v5 K 解：二三，由三和二组成。三为混世魔王，二为大彻大悟。
9 [: p, ^; ]7 A: Y3 _! F7 y
混世魔王大彻大悟了，岂不是要过掉与世人在善与恶的隔阂（河）重新为人。
P: D7 e: V6 r5 v' b
称他为香象，因为混世魔王从善，将会带领一大批恶人向善的，他就是极高榜样（宝相）！
! x5 K/ S6 h4 C0 g
7 X# D0 j/ Q; |7 j$ u3 C& U) \二四、头头是道
4 h8 Q- k$ x" ~) ~9 z3 l 解：二四，由四和二组成。四为群魔乱舞，二为大彻大悟。
' K1 ?4 w% n% t$ i1 j; u. z& B/ ^8 E
由乱归正，岂不是头头是道。
$ H# C" f6 `6 e4 D0 L- ^ f! w 就好比一间很乱的房子，有一天房主突然间发现很乱，动个手去整理一下，岂不就是头头是道了！（比那些一贯整齐的人的房间还整齐，因为刚整理嘛。）
+ M( z7 u' s8 X
$ e! U' m& s6 O% X5 R$ E二五、不即不离
) g! x7 B2 |8 U7 o, L% h& c
解：二五，由五和二组成。五为妖魔鬼怪，二为大彻大悟。
0 x. B+ q I/ q) G& ]
妖魔鬼怪大彻大悟了，就要修行了，但却成得快。
) {5 {+ y: I1 }3 }+ h' k
孔子七十随心所欲而不逾矩，只为他念念是善念，处处行善行，故而得取自由自在身。
/ G y _' \4 a' t% _' r 妖魔鬼怪，亦是随心所欲，不同的是他们到处作恶。彻悟了，弃恶行善，一心向善，离正道不远矣！
V% E" J( i! u& u0 w7 G2 A5 w' f
其实，生活中到处看到。那些行邪的，一旦彻悟从善了，入正道之速，常人所不及。
1 h) D5 Z0 b5 U' X S 所以，这里给它来个不即不离，鼓励之至矣！
4 B4 |* ]4 e! }
) x0 c7 ]5 r% g4 U/ Q- T* [. T/ Q
+ i3 d, s. u) q( F5 W" ]! N& o8 C8 ]
说明：
! X v* T+ S' k, S
今天太晚了，解不完，我就在下面再抽解几个有趣的吧，其余的留给大家自个领悟，恕不一一解出。
& E& {9 i S0 B2 u# O+ F 这里所解还只是一点点皮毛而已，大家还是得自己努力，好好领悟。悟到极切处，我想可以这么称：佛法轨辄尽于之矣。
2 A- t7 t% Z) g8 H( r5 R
那天我在看这七十二条时，有个和尚经过，留下了一句话，似乎是对他的同修说的。不过依禅修精神来参的话，倒是对我说的，他们也不简单的！两个字“走啊”，嗯、意思是说：你既识佛道，还不赶快走上去，登上法船，还犹豫什么？！
- A1 b& u, ~, `: S' Y
+ b9 i& C& x0 k. `4 o9 s三二、一生一世
; k: q. ^! q% ~' w/ m
解：三二，由二和三组成。二为大彻大悟，三为混世魔王。
5 ~7 A2 y/ J: o* \0 o; d( ?6 o “大彻大悟”者，面前有两条路：一是正行刻苦修行，一是惑妄邪径混世魔王。
! B# I7 b5 J. ]$ F/ R 刻苦修行，离佛道不远。走入混世魔王的路，难免一死，更且是在劫难逃。这个是一生一世的事情，如何可以不谨慎呢？！
$ A: e: z3 J c 所以，本条直以示警！
5 f8 F! z) Z3 A
大家可参考上述“一二”条，本条是“一二”条惑心不灭的沿续。
4 d" S8 k! W# g5 @# P
E7 x7 @+ v1 k4 V5 `2 V' u$ [5 Q
三七、万劫不复
- I) u( U7 ?* Y) X. g* \/ ^ 解：三七，由七和三组成。七为善男信女，三为混世魔王。
& r4 l8 R7 z; c' H1 r, J4 D9 O3 @
本是迷人，择求不归路，岂不是万劫不复！
. k0 w! X: F0 o6 L 警之，戒之！
, x* @, q! t/ Q) m8 G7 \' v 可参考上述“十七”条所述，由那里踏入的正是这里。
7 \( {1 r& x, b, c9 J% ^" H
! i9 K, B; [7 V9 s( |: G8 |
五三、如影随形
% _, o& Q0 W" S" J' p 解： 三为混世魔王，五为妖魔鬼怪。、
9 m- I+ G, ]% w0 f. q
混世魔王在的地方，妖魔鬼怪多多。岂非如影随形。
- Q! m* N% H2 Q 混世魔王还不醒来，等他们吃了他不成。
: `6 v) Z6 r: F6 t% D7 F. G
- z5 _6 G2 C4 B6 n; R- M+ a7 [9 O
五五、自作自受
2 b/ ^; e9 Z$ C+ i0 _; I& E 解：妖魔鬼怪对妖魔鬼怪，岂非自作自受！
% w: C+ C" L( U, ?# g 所有的烦恼，都是自找的。
' h1 U# D3 ]% d% @
& w* r" o7 O' b! F* V& i五九、象牙之塔
; \$ e& l# g! f' G+ z
解：妖魔鬼怪遇到了应运而生来度脱他们的人，成就的正是象牙之塔。
& G3 A6 z$ V4 o/ M
2 T, y, z- q6 {1 y Z' @: D0 r4 P
六十、临时报佛脚
: _, v2 t- v" O4 ? 解：成天想入非非不务实际的人，去顶礼膜拜的求佛，岂非临时报佛脚。
' z: X' Y: o J- Z* y/ z+ ?* x2 s
5 X0 D2 b; H4 f' \' G# b% O六二、不看僧面看佛面
W& |: L4 }% Q9 S
解：大彻大悟后顶礼膜拜，拜谁呀？那些僧人有几个受得住你拜的呢？所以，这个当是诚心拜佛，真心皈依我佛了。
7 h/ S0 T) B6 _2 `& y
9 D0 G. h5 W+ X六九、善有善报，恶有恶报
8 D3 M7 |+ {2 a# r: I 解：三生有幸，其实是天应的意思。
5 a3 @+ d% H% D6 G- l$ X" x 天应了，善者也顶礼，恶者也顶礼，总归惜福与佑罪啦。
" x" i/ h# I8 r8 |# x
! M. |8 r5 N \% z9 Q' J" M. A4 w& r
七十、苦海无边，回头是岸
7 o5 _$ @: x6 q8 F
解：想入非非，不切实际，走入邪道，哪有好结果啊，终究是自作自受，不断受苦咯。
9 l0 R) v/ X6 C! n9 `
后面成为善男信女了。正是回头是岸之应了。
8 q2 } L8 n3 M8 e9 A, S0 u4 Z
7 {& Q5 Z5 _) Y, L3 ]
七一、救人一命，胜造七级浮屠
: T" V! S5 i+ V. ~, M
解：大慈大悲的佛遇着个善男信女，当然要救他一救，让他成就佛道，了脱生死了。
" @+ _0 e! X7 ~+ E% J2 c& a: ?: A: D
让善男信女成佛，岂非求人一命？！
/ E. t" ?7 M! r. o* C6 u, Q$ t
我们造什么都是带不走的，造个佛，却是个处处相帮互助的，岂非胜造七级浮屠。
# l! r, Y* i( S1 D
8 Y& }9 e$ p5 h5 I& U$ B# c+ M
注：没有检阅，错别字难免，大家将就着看吧。俺回去睡觉喽。
发表于 2009-10-9 18:38:22