【开愿法师答疑】在佛门里做了很多善事，为什么还得绝症？

弥陀大愿

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问：在佛门里做了这么多善事，为什么还要得绝症？ 7 V9 ~3 l' q( G& H8 G! w   师：总想着自己做了多少善事，“凡所有相，皆是虚妄”，“着相”就是福，不是功德。福报在你命里是有的，但是你的业力没有转过来。比如这个人造了很多重恶的业，他会下地狱，受这个业的苦报，苦报受尽了以后再来，他的福报就会现前，就享福了。但是不能以福来抵业障。 * b8 f6 ~) l4 k* q( Z0 }2 ^& w4 C   如果是功德就不一样了。诸佛菩萨不着功德相，善的不着，恶的也没着，在这种情况下，是功德，这个功德不落三恶道，因为没有了。佛说“凡所有相，皆是虚妄”，三恶道是虚妄的。怎么有的？你有烦恼了，你有着了，三恶道出现了；你执着善的，执着这些美好的，也有着的，三善道去了。你执着善的，决定生天；执着恶的，杀人放火的，决定到三恶道里去了。 $ k. `& w. g$ b* U. ~" C   ! Y% ~9 S' y5 t J- G# W 菩萨的高明之处在于，在尘不染尘，就圆满了。世间的事情一样一样的没有落下，但是心没有动。《阿难问事佛经》里说，佛弟子可以做世间事，而不可以有世间心，就是这个道理。世间事不妨碍你的修行，关键是世间心妨碍你的修行。你心有着了，妨碍，事上没有妨碍，这就是《华严经》上说的“四无碍境界”。事事无碍，没有任何一件事有障碍，障碍的是心，不是事。我们束手束脚的，这也有障碍，那也有障碍，为什么？不是事有障碍，是心有障碍。 / I% g# b( Q F4 n: A   祖师说，直心是道场，佛菩萨的心是直的，直心就圆满了。我们的心是扭曲的：这个是怎样的，那个是怎么样的，都落在我们意识里面去分别、执着，不能够做到如如不动。因为你的心本来就有波浪，波浪是动的。如果我们自受用上是直心，办事的时候按规矩、规章去做，这就是做世间事，没有世间心，你就能够道业圆满，事情也能做圆满，所以不着于相，如如不动，万事万相，照样去做，你的心没有动，就对了。   做这个事心动了，做另外的事心动了，一动、两动、三动，心乱了，坏了，着相了。所以我们要认认真真去做事，心里面干干净净，一尘不染，这是圆满的功德，决定可以超越六道轮回，三善道都没了，因为心里没着。这是佛说的真正的圆满的道理，不是说我们修的有相的福报。有相就有成住坏空，有相就有生老病死。我们现前做这个事情，也是权巧为一切众生完全服务的，我们心里面干干净净，这是功德。 ) E& t1 z+ p* n3 B- z! K( o   " X# F& C4 P# p, z2 a8 X R ——选自2010年11月28日开愿法师对北京义工的答疑