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◎佛教处理财富的方法
, H% ` u. u/ B1 j 1.《心地观经．厌舍品》将财富四分法为： % b2 e `$ z( {$ ^( Q
一、一分财宝，常求息利，以赡家业。
+ a/ w( m/ M8 q) N 二、一分财宝，以充随日，供给所须。 5 z" {# b; l O6 K* c3 l* { X' e
三、一分财宝，惠施孤独，以修当福。 % w2 i+ k- B: N$ b, ]. E3 t$ h
四、一分财宝，，拯济宗亲，往来宾旅。 6 e+ x" c1 w. p, G$ _$ m; n7 J
2.在《大宝积经．善顺菩萨会》以波斯匿王为例，说明财富的处理方法是把它分作三分： 0 J! S* m8 y3 V1 g* A
一、一分奉施如来世尊及比丘众。
1 _* [6 S) s4 t8 g 二、一分施与舍卫城中贫穷苦恼，无依怙者。 # t K6 _7 g! w" J# O
三、一分财物留资国用。
( _ W$ Z" x" e2 m$ Q 3.在《般泥洹经》中，对财富的处理方法是说，除了生活必需之外，有四分法： ! Q0 N5 s; O! `
一、为供养父母妻子。二、为瞻视人客奴婢。
" }& \/ `+ P5 p2 B8 h% m: D* E 三、为给施亲属知友。四、为奉事君天正神沙门道士。
0 P3 u! f% C; x! V 若能依上述方法处理财富，家居生活必能安定富足。
' U0 t/ _& h% |3 L. X; w9 H2 ^- r ◎求财心态 9 |& P, C# s& j$ X
1.正命有二：求财以道，不贪苟得；不诈怠心于人。是为世间正命。《阿那律八念经》 + t/ I; G% v& J( Q$ l
2.菩萨摩诃萨无有不正求财而行布施。《大宝积经》 4 t3 y! m# w' H8 u3 s
3.世尊告诸清信士曰：「凡人犯戒，有五衰耗。何谓为五？一者求财，所愿不遂；二者设有所得，日当衰耗；三者在所至处，众所不敬；四者丑名恶声，流闻天下；五者身坏命终，当入地狱。」 % r7 ]; f+ B* W2 \$ w$ D
4.又告诸清信士：「凡人持戒，有五功德。何谓为五？一者诸有所求，辄得如愿；二者所有财产，增益无损；三者所往之处，众人敬爱；四者好名善誉，周闻天下；五者身坏命终，必生天上。」《游行经》
8 m9 Q9 ]0 t b+ a, z0 J ◎如何避免损失财物 ! ?) @6 \$ o: [1 s
《善生经》 + Q: `% U8 B0 {0 H0 _
1.佛言：「居士子！求财物者，当知有六非道。云何为六？
4 v7 H) D, k3 |! t! I% w 一、种种戏求财物者为非道；
t" i" o; a. G 二、非时行求财物者为非道；
# s4 B7 s1 L) m. F5 c& }1 t 三、饮酒放逸求财物者为非道； # P6 e& ]' f ]" m, i" O
四、亲近恶知识求财物者为非道； 5 I$ w0 S3 I: g9 r% f
五、常喜妓乐求财物者为非道；六、懒惰求财物者为非道。
+ s) k( j% }! U# v' m; C+ P 2.居士子！人博戏者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若人种种戏者，当知有六灾患。云何为六？ ! @; y, y- H% ]
一者、负则生怨；二者、失则生耻； # [- i- P7 ?9 Y. t
三者、负则眠不安；四者、令怨家怀喜； $ v& Z! W$ D7 M: ~$ s
五者、使宗亲怀忧；六者、在众所说人不信用。
: i( H/ V$ w. Y6 V; u! ? 3.居士子！人非时行者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。人非时行者，当知有六灾患。云何为六？
6 e+ a* }3 M- P0 X8 m- ` 一者、不自护；二者、不护财物；三者、不护妻子； ( z3 E+ S. {7 {$ C; X4 t" [
四者、为人所疑；五者、多生苦患；六者、为人所谤。 # Y# G$ p1 X5 J+ |/ h0 y9 O2 [
4.居士子！人饮酒放逸者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若人饮酒放逸者，当知有六灾患。
2 |8 M9 W( |# W, ]* `1 t 一者、现财物失；二者、多有疾患；三者、增诸斗诤；
' y, @3 M& f' o" p 四者、隐藏发露；五者、不称不护；六者、灭慧生痴。 . u6 ?3 y; t1 r5 G& G
5.居士子！若人亲近恶知识者，不经营作事，当知有六灾患。云何为六？ f% ~* B/ Y2 B$ D! X; @5 C
一者、亲近贼；二者、亲近欺诳；三者、亲近狂醉； . ]" |& }; b6 y2 }, L
四者、亲近放恣；五者、逐会嬉戏；六者、以此为亲友，以此为伴侣。 1 ~/ a8 U+ P& W; p" e
6.居士子！若人喜伎乐者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若人喜伎乐者，当知有六灾患。云何为六？ : A& d# N' b I7 q, s7 A. q
一者、喜闻歌；二者、喜见舞；三者、喜往作乐； : t0 P) ~8 x: ?( _% C
四者、喜见弄铃；五者、喜拍两手；六者、喜大聚会。 / l' ~8 ], i1 l) c5 }) m6 y1 [
7.居士子！若人懒惰者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若有懒惰者，当知有六灾患。云何为六？
7 e% F, {9 L) L1 w2 c 一者、大早不作业，二者、大晚不作业，三者、大寒不作业；
R) r+ d: y5 k6 r$ W 四者、大热不作业，五者、大饱不作业，六者、大饥不作业。 3 K6 K! w d g& E( Q
◎云何迅速累积功德？ & S8 I8 _9 |9 a/ q0 f9 x8 M" Q% ~
《增壹阿含经》:
8 N' S- D& M9 C8 ^' g0 v# { 1.世尊告曰：「云何得增益功德？增益有七事。其福不可称量，亦复无人能算计此者。云何为七？ 8 T9 s5 r1 `% k- F1 @! a, l" G6 K
一、善男子、善女人起僧伽蓝处，于中兴立者，此福不可计。 ; M& X$ o% P% o( U: \$ q
二、若善男子、善女人能持床座施彼僧伽蓝者及与比丘僧。 $ j c" w D, b0 ~. c
三、若善男子、善女人以食施彼比丘僧。
- }. D& O* }) I3 A6 \$ o" e8 e& W 四、若善男子、善女人以遮雨衣给施比丘僧者。
# i# Z) N8 F! M8 S) c1 o 五、若族姓子、女若以药施比丘僧者。
$ |( z, i# S" i1 a/ U: j 六、若善男子、善女人旷野作好井者。
, U1 |% L* D! w& U4 V3 k 七、若善男子、善女人近道作舍，使当来过去得止宿者。是谓七功德之法其福不可量。 ! Y% n" r9 i5 r: ?
2.若行、若坐，正使命终，其福随后，如影随形，其德不可称计，言当有尔许之福，亦如大海水不可升斗量之，言当有尔许之水。此七功德亦复如是，其福不可称限。是故善男子、善女人当求方便，成办七功德。如是当作是学！」 ) l6 w9 b; f) P& `# u$ h
◎法语选粹
& U" D4 ^; s, F- b+ ] 1.如是善修业，黠慧以求财，财宝随顺生，如众流归海。如是财饶益，如蜂集众味，昼夜财增长，犹如蚁积堆。《杂阿含经》
% r) [- r# _5 p) A 2.佛言：「正使是善男子过去曾作无量诸罪种种恶业，是诸罪报头痛则除，或被轻易，或形状丑陋，衣服不足，饮食麁踈，求财不利，生贫贱家及邪见家，或遭王难及余种种人间苦报，现世轻受。斯由护法功德力故。」《大般泥洹经》 & z7 u6 O( i5 z; n0 Q2 z
3.菩萨不以邪命求财而行布施；不逼众生，强求他物，转以施人。《无尽意菩萨品》
+ F5 v% Y0 v8 ] 4.贼劫他人财，所获非己有，念当不惜命，失财更遭厄。《修行道地经》
7 t7 B+ U- j" @5 z8 G 5.云何菩萨离非法财？不以轻称小斗欺诳于人，不以诈亲及诸欺罔而求财物。
+ x( c( r% R/ C 6.云何菩萨离不净财？菩萨若于塔物相关法物、相关僧物，非随喜者悉不受用。
4 V* l3 r) g9 l* G. ? ~ 7.云何菩萨不恋财利？ / f4 ?* ~) E4 n) a6 c' }# R
一、菩萨摩诃萨若得财物不作我所，不谓是财，不作积聚，于时节中回施之者，供养父母及诸亲识、诸眷属等。
. p! V( u$ V( ? 二、得此财时不生染着，不得财时亦不周慞亦不渴仰。 6 |) I0 q% n8 s) d x8 {4 W
三、于施主边不起恶心，不取过失。 1 Q# F/ |/ l6 \4 i
四、于如法财，与众共得。佛所称叹，菩萨大士所不讥嫌，天神光扬，同学欢喜。以此财物知足而住。《宝云经》
$ M0 ~/ N3 K. Z9 d( Q6 M ◎不用金钱的布施
; E+ Y' a& z5 L( G" p( G 《杂宝藏经》
' X' \. b8 R# q; N& f" ^6 P 1.佛说：「施舍金钱、物质，只是布施方法中的一种。即使不用钱，也可以给人七种布施： * z" I$ |7 D- Y+ J9 ]( s' V8 X4 \
一、和颜施：和颜悦色地对待众生，这是布施。
4 \: f1 ?( U& q2 n+ W9 G: p 二、言施：对有情说鼓励、劝戒、有意义的话，这是布施。 0 [7 e+ k5 j0 Z. C6 f
三、心施：体贴众生的心，出于慈悲的发心，这是布施。 S$ l& u- A1 p( {
四、眼施：用慈爱、温暖的眼神看一切众生，这是布施。 ; _' r- h' ^) W" W, @, @8 z8 n2 Z
五、身施：身体力行帮助一切有情，这是布施。
3 {/ ?3 J. _+ z* B! q5 b 六、座施：让座给需要的人，这是布施。
# R! B7 N7 Y. z, j' u( Q 七、察施：不用问对方就能察觉对方的心，并给予所需。」 3 }# _* I! h- W- _
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发表于 2011-9-27 11:40:34