|
南怀瑾先生仙逝后推出的第一部巨著《孟子与尽心篇》
! }# v7 J w6 G; c, v5 x◎全球首發行，南懷瑾老師最新談《孟子》重要著作。 " I: w- u2 `; h `8 s" N2 w
◎講述旁徵博引，為南懷瑾老師集儒、道、釋思想大成的重要著作。 # u/ d0 |' E: p; E6 N- ?# ?% r& S6 A
◎從「盡心知性談起」，進而論及領導、全民福利、教育、戰爭，乃至民本制度……等在現代社會之重要議題，重新審思傳統文化的意義與內涵。 . z& M( y/ y% ?3 _3 u }% _8 C
〈盡心篇〉是《孟子》七篇中最後一篇，也是孟子思想的精髓。其中闡述了不少孟子學說的要義。以仁道論說，孟子認為仁道即是人道，人道則以心為中心，故盡其心即是整個仁道的本質；談到性與命，則說命功是由修養可得，性功需要識見透澈，將性命雙修的道理解釋地十分具體；同時更強調了內聖外王的儒者思想。 ; `* i$ B6 R) i$ n; X3 [
南懷瑾老師以他道貫古今的淵博學識，詮釋孟子學說，從基本的「動心忍性」，到「盡心知性」談起，進而論及現代社會十分重視的議題，如：管理問題、全民福利、教育、戰爭，乃至民本制度……等，更啟發人們重新省思傳統文化的內涵與意義。
* T% b" Z1 c( C7 @3 `/ v" ^. c" J
, ~# W D+ t+ E) p. f: ~# V- K7 T! W 二、【作者简介】
! N, p3 k1 E) O+ L! I1 E南懷瑾先生一九一八年生於浙江省樂清縣，幼承庭訓，少習諸子百家。一生行跡奇特，常情莫測；四處奔波，化育無數。出版有儒、釋、道等各家五十多種著述，以其獨到的方式，引領新世代的人們植入文化的核心智慧，讓讀者更樂於瞭解歷史人文的博大精深。
8 x. C: b! U& z/ E4 I7 W先生二O一二年辭世，享年九十五歲。
三、【劉雨虹序】 《孟子》的〈盡心〉篇，是全書的最後一篇，也是全部《孟子》的結論，更是《孟子》的重要中心思想。
' f% R7 x1 M; K- ]- ?. y) B/ T1 f! E孟子認為，仁道就是人道，而人道是以心為中心的，所以盡其心就是這個道。. ~" P! W+ M1 X: {7 l
孟子講到性與命的問題，命功是由修養可得；而性功則要識見透澈，屬於智慧方面的成就。
' P9 m( B2 D9 s& j6 d2 p孟子將性與命雙修的道理，解釋得十分具體，十分透澈；更將內聖外王之學，表達得充分無遺。
9 f5 N) @& ^+ \4 y# l在這一篇中，孟子更說到民主的問題，所謂的「民為貴」，並不是民為主；孟子的思想，是以民主為基礎，而以君主制度，實施民主精神的管理。
8 [' F8 b/ K! s+ p孟子這種想法，似乎是以民為本的，可以稱為民本制度。- e( n1 c9 z! f
孟子也感嘆專才多，通才少的問題，專才與專才之間，溝通不易，管理需要的不是專才，而是善於溝通意見，協調各方的通才。
( q, R$ i, g% C% Z. `: Y T& O( z二○一一年的春季，在《孟子》的七篇之中，有尚未出版的三篇（〈滕文公〉〈告子〉〈盡心〉），已全部整理完畢，等待南師懷瑾先生的審閱。但那時先生已眼力欠佳，閱讀不太可能，無奈之下，即由宏忍師於每日中午時分，給先生唸〈盡心〉篇整理文稿數頁，先生則隨時訂正，連續兩月始告完畢。
2 I; [6 j% Y1 z3 k之後，先生稍有空閒，再由牟煉代唸〈告子〉篇的整理文稿，本擬仍按《孟子》原書次序〈滕文公〉〈告子〉〈盡心〉，陸續出版。無奈先生忽於二○一二年九月辭世，環境人事接連大變，只能望洋興嘆。
/ T! Q1 b- x4 a: a9 W9 ]0 n現先生辭世已過一年，此篇先行面世，其餘兩篇，亦將接續印行出版，以圓滿先生講解《孟子》之深意。7 ^* e2 O' v8 I$ a" Q/ u
劉雨虹 記9 H! c( r* O# G$ ?
二0一四年三月廟港
7 v/ I- i1 W0 b' d4 j* h
如需批发或团购优惠请直接联系善护念： 15659786588 一、【本書特色】 四、【本書目录】 出版說明
, V! A" P& Z9 n/ b十六字心傳3 t, P0 v8 J b7 n- N$ {
盡心 動心 知性 忍性4 s5 e5 w: F |- c" G
佛法儒化 儒學佛化4 i; |5 z0 _: L1 f- ?* ]" t( ]; U: t
孟子教修身
" ~" _6 x! V: B# l& _什麼是正命3 H1 t) Y$ y0 P& r5 n
你想得樂嗎
' }# Y( L1 W# c. h j, A誰有慚愧心9 u0 \9 P5 Y2 l% l, L. m$ T
賢君賢士最平凡$ w2 ~# x5 F% G$ ]5 R! w: t, R% H
先窮後達的那個人
$ B1 {2 |0 l4 H* P有我 無我1 J# s$ l( ~ n* j9 K
凡民與豪傑的區別' Z, x% R5 s5 C2 T7 r# h( W F {
誰是好領導
' M9 [! P9 S0 x! U7 _3 |: ]# D, a! L人性的良知良能
% p. z1 l) E8 ~9 j人的等別5 ]/ x+ B4 `" d6 v1 Y( c: s( \
君子有三樂
0 R' X4 }9 W, E$ d養老與全民福利
! v1 D4 e- L8 e' @傳統農業稅的問題) x/ h7 z2 p4 n6 c' d# h: F
孔子登山 孟子觀水: @# g `0 z8 o g( P$ {" S
王與賊 自利與利他3 K1 j6 o) `' K/ k7 _! D7 ~
關於子莫執中
( U5 k1 {* P" C L成功與成名不同( m9 M0 F3 ~- ]) z2 Y: r# J
王道與霸道: D5 w0 H# {) `% E6 e. \0 s8 l$ t$ n. B6 C
歷史記錄的果報
; X) a7 [7 r. n: [. P( l% V尸位素餐
! d3 q$ E, c' @' Z9 n3 z( s2 E居仁由義之道
( p, L; e: |( ^1 O+ Q' N環境的影響 君子的愛心' j) c0 F E: a/ z
兩個故事 三個論點, E$ |" T" D; Z( S/ t& E, S
孟子的教學方法
: p* H4 u3 R$ z$ {何謂尊師重道
7 v% A& W- z! e+ z" D; g進步快 退步更快
: j3 H( b' R- I% |+ \# i* [0 k關於服喪+ l! u C7 S8 j
聖賢事業6 k C+ A8 `- e% v
歷史難讀" p, y2 J5 D, K. D4 a, g' k
且看剃頭者 人亦剃其頭( P3 ?- V, z! {) ?# m B% y% X! ]
民為貴的真義5 ^# R. P( B/ f& e
三個觀念 三個層次
) c) r0 |, M* k3 |百世之師——聖人
2 i/ C$ |2 I5 D a3 T; G誰人背後無人說8 H S' d q1 M- }4 @2 t; M( E
路是走出來的
" M7 r8 I# Y/ E, _馮婦的遭遇! p. B- {& Z9 O% F; d1 @
窮理盡性以至於命$ b' \: \, y, O0 a, }6 E
巧妙的教育方法
$ Y, s `& A1 b3 G財聚人散" p; x3 @9 a p$ J$ ?, U
小有才的危險" f" q: c# y2 {, z+ y( {# C
穿窬之心 偷巧偷心
7 x- n# ~ h: ~7 T: X5 n君子行法以俟命
8 t$ e1 y% k3 n( }! ^/ k5 d$ B) n說大人則藐之! @2 R" K: D+ H, m: i, T1 y
狂獧的表現
/ X2 |6 X C* W6 |. T( g7 U! F鄉原的表現3 L9 C" B ]3 u
孟子的感慨
$ q1 O, {, e& d) H | 
发表于 2014-6-30 17:38:27
