[摄类学·善慧法师]摄类学第二章法之三相及周遍

wlxg20130220

摘自《无量香光网文章集锦》

●[摄类学·善慧法师]摄类学 第二章 法之三相及周遍
* }1 {0 Q) q( S4 w/ _* \8 r第二章 法之三相及周遍
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9 [1 t& Q/ p! \* r7 O8 M% p0 R乙二 法之三相及周遍
分二 丙一 法之三相 丙二 周遍
- q. `/ A! N+ i/ J6 ?今初
名性事三相  周遍分能所
四正四倒八  同逆顺违遍
7 E# ]4 B) ~8 g( P% T4 u$ M' U, \略是非有无  名性为等遍
凡法周遍者  必具相属性

9 {( f" u. [; o" @8 x法之三相者：谓名相. 性相及事相.
名相：假有三法全具者，为诸法之名相，即法之名词，如定有是量所缘故之名相。
- A, l- p- ~* D; z, N; L性相(定相)：实有三法全具者，为诸法性相，即名相之定义， 即所表自体之本质属性，如“量所成故”是成实之性相。
3 x5 L4 R4 m5 s* _  h3 u$ h事相：性相所表名相之事列，即名相之事例，如金瓶是瓶之事相。
& S: U% s, u/ L( }: d$ R名性事相：
如以“所知”而言
所知是其名相，堪为心所行境是其性相，物质是其事相。

: k5 T' l. `0 R4 J丙二 周遍
5 O0 x" O2 W! S, J周遍：谓周延，即范围之义，指周遍所及之界限和程度。
4 |+ d9 U4 ]; `" X: o5 w" R# c3 o. m周遍分二：
一、能遍：
概括众多部分概念之总体，即外延如瓶，是概括金瓶，铜瓶，陶瓶等一切瓶类之能遍，亦即总概念，又如常，是非所作性之能遍，无常是所作性之能遍
二、所遍：
即指差别，支分之义，谓总体中之部分也，如金瓶，是瓶之所遍，所作性是无常之所遍，非所作性是常法之所遍
如事物与瓶，瓶是所遍，事物是能遍，如此而成：“凡是瓶皆是事物”，以凡是瓶皆是事物，此为周遍，反之，凡是事物皆是瓶，则为不周遍
& u  k$ a. j- }! ]+ K9 G8 g凡法周遍者，必具相属性，或同体相属，或从生相属，同体相属者，能遍与所遍体性(性质)相同，从生相属者，能遍为因，所遍为果，故有果必有因，无因定无果
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8 b" z3 N2 h4 B- k6 N: _3 I5 G$ ]6 z若能遍与所遍相等，是为等遍。
等遍
两种相异法(非相同之法). 是则俱是. 非则俱非。
6 x2 i' {: F3 H6 `如有为与实法. 为等遍，即相互周遍也。
4 B+ F/ d; A% u0 w- d- Y! ?5 ^以凡是有为法皆是事物，反之凡是事物亦皆是有为法。
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同义(一义)
能为相互等遍者。
如：所知与定有.  彼二者同义者，以彼二者相互等遍故. 凡是所知. 皆是定有. 反之凡是定有. 皆是所知
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性相与名相之间的关系，必须存在八周遍。
例如：
  K' W% E1 J! N1 V; O1 z" ?9 a所知之性相：堪为心所行境，凡堪为心所行境皆是所知。必须具备八周遍：

! r% l( M! q7 b" E8 U! q八周遍：分四正四倒
0 f  U* H4 V+ ^四正：同正周遍，逆正周遍，顺正周遍，违正周遍。   
' S$ B) S/ C4 O) m4 K四倒：同倒周遍，逆倒周遍，顺倒周遍，违倒周遍。
简之：是、非、有、无。
1、是周遍：凡是所知，必堪为心所行境；凡堪为心所行境，必定是所知。
/ ^' C% ]& V, l2、非周遍：凡不是所知，必不堪为心所行境；凡不堪为心所行境，必定不是所知。   
3、有周遍：凡有所知，必堪为心所行境而有；凡堪为心所行境有者，必有所知。   
4、无周遍：凡无所知，堪为心所行境者必无；凡堪为心所行境无者. 必无所知。
故应知，性相与名相之间相符之关系，定为存在此八周遍也
二者相互亦是等遍也

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