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摘自《海濤法師戒淫斷欲聖典彙編》
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海濤法師戒淫斷欲聖典彙編
' B l- X+ n g: O9 [1 ~海濤法師選輯' d: p. C2 |5 y" K9 H
* ?: u7 s) [0 }% ]; h! X
《雜阿含經》節錄
2 _! L% _' J! g) E6 e- W" B《別譯雜阿含．第二四四經》/ e* t" o9 L X2 l2 ]
《中阿含．哺利多經》節錄& R* G. u1 Y; }3 `, l
《長阿含．遊行經》節錄
0 {5 V; h. d& A, i. J! q) b《增一阿含經》節錄6 u) p6 Q) o) ~# B- e: |/ w
《善生子經》節錄
3 C ?% e2 \8 }6 q* g《生經．分衛比丘經第二》4 C8 M* w4 e0 X
《撰集百緣經》節錄& b, J2 Z2 j% _7 E* G
《賢愚經》節錄
0 Y% `& ~2 _3 ^- a《雜寶藏經》節錄8 J, R) f: |- s: Y { g8 a
《大莊嚴論經》節錄0 w$ N, e% Q- ~& a4 }4 \$ H" q
《法句譬喻經》節錄0 X0 a0 d: s9 q5 f
《道行般若經》節錄
" o- b; z+ I& @$ m" ]《修行道地經》節錄 [- a1 z; s' s
《大乘理趣六波羅蜜多經》節錄
6 _9 m9 A0 i& a' W; n《無量壽經》節錄: d3 O) n( A* ?0 `7 c1 m% c4 m
《大寶積經．菩薩藏會》節錄- z3 I1 ]! k) k4 f1 f* o# ]- V; Y
《大寶積經．菩薩見實會》節錄' b0 e3 b+ `; h& i' u+ E2 x
《大寶積經．優陀延王會》節錄5 R/ `8 T% X" `. P6 S( R. m( S
《大寶積經．大乘方便會》節錄
4 r/ \6 K( P. M5 {1 e0 A A《大寶積經，文殊師利普門會》節錄
: y- a" z) `+ `《華嚴經》節錄& Q* n- T( ~* z( |6 M
《優填王經》節錄
5 [/ i0 Z4 D7 S《摩鄧女經》節錄
, Z X' h/ S* b; j2 u! J. m& Q% [$ Q《月上女經》節錄
2 |9 a# N. ]; ~$ i: Q2 f/ t( r4 q, f《菩薩訶色欲法經》節錄
1 ?3 q* V% A1 h$ ? \& P《佛說法受塵經》
$ v4 M1 N5 ?. ?& k《解憂經》節錄
1 r8 M' N7 F# |1 y6 F' ~+ ?. t' p《五無反覆經》節錄7 @: H. S8 ~+ X3 l
《佛名經》節錄; \) D% g7 E# n \
《觀佛三昧海經》節錄; |! X1 ]4 }4 Y6 p# P8 J5 _& X
《正法念處經》節錄) r7 S9 T. E, P4 d; J
《法滅盡經》節錄6 P7 O0 X4 o4 S5 z
《密嚴經》節錄3 t, |+ m- X7 @2 m5 d1 I3 L
《八師經》節錄8 d8 Y9 L ~ Z& q; j
《海龍王經》節錄# R) ^$ X6 \1 ?/ X/ w
《大薩遮尼乾子經》節錄 f- M$ r' R3 X K' R B! m
《優婆塞戒經》節錄
) S1 }. K8 Z% D& F& M《大般涅槃經》節錄
! N# o& B9 X! \- p" J5 t+ l- ?9 u《般泥洹經》節錄' _/ } B+ J' l y v. ^
《七佛滅罪經》節錄
2 C6 g2 A1 \. B4 L6 t《戒德香經》節錄) M. v( s' r' z) T! n7 h
《楞嚴經》節錄9 d N) O! ^: h4 c* G# q- t
《禪要經》節錄# H! z& v+ T" }1 d, A+ T
《四十二章經》節錄5 @/ b3 Z- y/ P; }. i
《罪福報應經》節錄. P B9 h' J5 q/ `+ [# z& B9 B
《大乘造像功德經》節錄# U) D! y1 m, `- T o. z
《分別善惡報應經》節錄
% R8 T2 H; o! G/ _《受十善戒經》節錄* ?# }# J ~: Z9 U* x
《月燈三昧經》節錄1 J9 [6 {- Z! k$ e5 v
《寶雲經》節錄
. \ x/ m' e8 H9 v- x/ K( B Q《出曜經》節錄# U) \: H+ ~4 Y9 z) D
《孝子經》節錄
3 S( G- U& C# t% Q3 Y) `《大乘日子王所問經》節錄
# {$ t6 k1 z2 G- q《梵網經》節錄( j, O4 Q- W, n Z L) K) D3 d Q8 _
《大威德陀羅尼經》節錄/ Y/ R# T; ]3 h3 n+ {! h# D: K
《圓覺經》節錄
$ |1 Z6 ~& q# o2 e) t* Q& a+ g《法句經》節錄% B6 Q8 @6 `# d: c5 x+ ?
附錄一：論書法語
/ P3 B' C) @ Q8 E6 d. s附錄二：大德語錄
5 U2 D1 S v( {附錄三：警世珠璣
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南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
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開經偈
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9 m1 Y3 ^; u+ d6 J無上甚深微妙法
: ?& Q% ` A! e. J9 K$ X+ [ X& _百千萬劫難遭遇
& b9 I6 e' L" L: J1 w我今見聞得受持
. I9 B% g$ a, t( v, f- t願解如來真實義
( r/ a+ ^" c6 l7 x0 |; o8 d5 m ' ~! z. N' V5 T7 O1 D9 o9 }
《雜阿含經》節錄% U3 y' F) P8 ~( w. s2 |
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欲能縛世間，調伏欲解脫；斷除愛欲者，說名得涅槃。
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佛告聚落主：「若眾生所有苦生，彼一切皆以愛欲為本，欲生、欲集、欲因、欲緣而生苦……。若有四愛，念無常變異者，則四憂苦生；若三、二，若一愛念無常變異者，則一憂苦生。聚落主！若都無愛念者，則無憂苦塵勞。」即說偈言：
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% Y! N0 E! V; \% K( b9 b若無世間愛念者，則無憂苦塵勞患；
3 i' L9 W/ v8 s9 m `9 e: J* u一切憂苦消滅盡，猶如蓮華不著水。
, z: f0 a. s$ K" x6 v眾生隨愛想，以愛想為住；
, Q! F# D# ^$ f6 m7 g: A k: @以不知愛故，則為死方便……
' O) r* [) `' G( \& }若知所愛者，不於彼生愛；& ~, s+ o9 _" \) C+ U
彼此無所有，他人莫能說。
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愛為網、為膠、為泉、為藕根、能為眾生障、為蓋、為膠、為守衛、為覆、為閉、為塞、為闇冥、為狗腸、為亂草、為絮。從此世至他世，從他世至此世，住來流馳，無不轉時。; e, b' }( a5 v) l: H* }
/ l' c3 g( k! ?( Z9 |《別譯雜阿含．第二四四經》
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9 ~- j: l0 J. K4 { q如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，光色倍常，於其夜中，來詣佛所。威光普照，遍于祇洹，赫然大明，卻坐一面，而說偈言：% l" W- @# v. F3 C8 k
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眾生誰所生，云何常馳求？
' q$ A7 u0 x0 y於生死輪轉，何者為怖畏？
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爾時世尊以偈答曰：
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* m/ t+ W. H% ^; L. v; ^8 M& Z( Q! U眾生從愛生，心意馳不停；
0 c, _' j$ W/ N眾生處生死，苦為大怖畏！0 s, {, S$ W- q8 `5 V7 T/ P) w( h
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爾時天復以偈讚言：$ \. R% B6 ^ q5 n9 i& _
# Z6 `! k, ]& k8 b8 k9 l9 N# A- D, e往昔已曾見，婆羅門涅槃；
: b: Q% c6 D/ L嫌怖久棄捨，能度世間愛。: }: z; S1 A3 j; T c
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爾時，此天說此偈已，歡喜而去。; Y2 ]( n d" t! x8 g
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《中阿含．哺利多經》節錄 f8 I# q; K! T5 q
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多聞聖弟子云何依離邪婬、斷邪婬？8 L) i: V# `, b+ I
o& T7 M$ v1 G. Q2 h/ W多聞聖弟子作是思惟：「邪婬者必受惡報，現世及後世，若我邪婬者，便當自害，亦誣謗他。天及諸智梵行者，道說我戒，諸方悉當聞我惡名。身壞命終，必至惡處，生地獄中。如是邪婬者受此惡報。現世及後世，我今寧可依離邪婬、斷邪婬耶！便依離邪婬、斷邪婬。」4 ^6 H N6 n- x1 ~: x
) p) J0 v' w" W* w/ X2 r《長阿含．遊行經》節錄3 ~; ^9 l5 ^2 a1 o2 A+ [6 o" [
, Y) @: ?0 a: p7 R P5 x! p7 H- Z阿難白佛言：「佛滅度後，諸女人輩未受誨者，當如之何？」
) G& C' K% M" Y. L, @! }' g& p* w佛言：「莫與相見。」
+ D, s N9 J7 l+ t阿難又白：「設相見時，當如之何？」
4 X8 d# m7 v; \2 K# Y* g3 q7 c* i佛言：「莫與共語。」
9 n7 q: D$ J6 z. p4 e- M* k阿難又白：「設與語者，當如之何？」/ y! u+ W. R2 V d3 y6 N
佛言：「當自撿心。」
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《增一阿含經》節錄! ?4 ]2 C l8 ?) g* p: j9 J; R
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寧以火燒鐵錐而烙於眼，不以視色興起亂想。
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是時阿難白世尊曰：「當云何與女人從事？然今比丘到時，著衣持缽，家家乞食，福度眾生。」佛告阿難：「莫與相見。設與相見，莫與共語；設共語者，當專心意。」爾時世尊便說此偈：
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莫與女交通，亦莫共言語；
% q) m$ \5 q+ Z/ `' @有能遠離者，則離於八難。
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夫為女人有九惡法，云何為九？一者、女人臭穢不淨，二者、女人惡口，三者、女人無反復，四者、女人嫉妒，五者、女人慳嫉，六者、女人多喜遊行，七者、女人多瞋恚，八者、女人多妄語，九者、女人所言輕舉。是諸比丘！女人有此九法弊惡之行。0 D! }0 u! q+ {: @
6 z0 j0 x. d1 Y) x; @女人有五力輕慢夫主，云何為五？一者色力，二者親族之力，三者田業之力，四者兒力，五者自守力。是謂女人有此五力。比丘當知！女人依此五力已，便輕慢夫主。設復夫以一力，盡覆蔽彼女人。云何為一力？所謂富貴力也。夫人以貴，色力不如，親族、田業、兒自守，盡不如也。皆由一力，勝爾許力也！
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% o+ Z0 F5 f8 _* X) G4 M8 [女人有五欲想，云何為五？一者、生豪貴之家，二者、嫁適富貴之家，三者、使我夫主言從語用，四者、多有兒息，五者、在家獨得由己。是謂，女人有此五事可欲之想。* ?- { h: l# T( M
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《善生子經》節錄
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淫邪有六變當知，何謂六？不自護身，不護妻子，不護家屬，以疑生惡，怨家得便，眾苦所圍。已有斯惡，則廢事業；未致之財不獲，既獲者消，宿儲耗盡。% ], p$ }% E1 T! ^& R
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《生經．分衛比丘經第二》$ k3 `0 c5 o$ e( n. [
% j8 i# s( l8 \% D+ S聞如是：一時，佛遊舍衛祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。有一比丘，普付分衛，一一次第，入婬蕩家舍。
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. Q& }5 M! q- M- `. e於時婬女，見比丘入至其家舍，歡喜踊躍，即從座起，尋而奉迎 稽首足下，請入就座，又問比丘：「仁從何來？」比丘答曰：「吾主分衛，故來乞討。」於時女人，即為施設餚饌眾味，盛之滿缽，而奉上之。比丘即受，自退而去。
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彼時，比丘得是美食，甘美豐足，心中歡喜，不能自勝，數數往請婬蕩女舍。時女心念計，此比丘守法難及，頻為興設甘脆肥美之食，而授與之，住返不息。
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发表于 2015-7-10 12:45:22
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