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摘自《无量香光网文章集锦》 J: w' q3 M/ e/ k
4 a& i% b- |# _9 o+ }0 `2 U/ {●[佛教与教育]佛教教育的机遇与挑战(菲律宾大乘信愿寺-传印); a$ b! p6 x6 }( C) S8 q
佛教教育的机遇与挑战 ) f3 [! z' l# ~ M* m
& A! S7 ~ B! |7 c0 x7 T4 v1 G9 b传印
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/ ]3 C0 J( C1 r0 p0 t3 N 前言8 a. I% Y2 S: a/ `
有史以来，不论东西方，宗教信仰与人类的生活有着密切的关系。作为世界三大宗教之一的佛教，在科技信息发展迅速，能源物资逐渐短缺，生态环境严重恶化，经济商贸步向一体化的今日世界，佛教对今日世界出现的各种问题，应怎样发挥其影响力，如何以其独特的教义与修持方法，透过各种教育途径，为今日人类所面临的空前危机作出贡献，这是我们当今佛教徒所面对的课题与挑战。
1 `/ \+ H; s$ g% D& b) b N 佛教教育的特色4 o5 o) d6 Q Q4 L& {& E
(一)佛教是宗教并超越宗教
# e7 I: l, u. x1 K0 G 佛教被称为宗教，因佛教与一般宗教一样有教义主张，有信奉对象，有教团组织，有崇拜修持仪式。
/ e! @- F4 W" r/ Z* n- K' X# j 但是，佛教“缘起性空”的根本教义，否定万能宇宙创造者的存在，否定神力命运主宰者的存在。认为，每个人可藉自觉、自修而改善人生，不是依赖神力，敬畏神力而得改善。佛教认为：透过内省觉悟与修行体验互相印证，循环推动而获得学识智慧，在不断学习、实践中改善人生。+ W! j) K E: @8 k. }$ U
(二)佛教含哲学亦符合科学% j k2 p2 o. c- K. `
佛教的教理博大精深，有关于宇宙缘起的本体论，业力轮回的生命论，行为因果自负的人生观，促进生命净化的各种理论及修持方法，是一门可以实践、有益身心修养的哲学。5 u% U7 }* ~6 H6 e
佛教的基本理论是合乎科学的，例如：无际无边的宇宙观，现象界万物息息相关、相辅相成的因果观，自然界不断地成、住、坏、空变迁，动物界生、老、病、死的循环现象，人类心理上、行为上的发展历程的阐述，都与科学所论互相吻合。可以说：佛教是一门符合科学、可补科学不足的人文教育。, `' H! H5 p- g9 i
(三)佛教是知行并重、悲智双运的自觉教育' U4 O( H* w* @9 O: _" V
人类文明进步是建立在知识的不断探研和实践经验的相互结合。佛教的修学过程是：由信仰进而理解，由理解而加强信心，然后付诸实践，在实践体验中获得证悟。3 Q, V3 X, T. W) Y5 O
佛教的信仰是建立在内心的反省、自觉，行为的自律，由内心良知的自觉，展现出端正善良的品德，由此缔造出善良无争，互惠有序的和谐社会。. T4 t6 `* [7 P
佛教特别推崇中道主义，严防思想偏激、行为极端。讲究信仰与理解并重、理论与实践兼顾、情感(慈悲爱心)与理智(自觉自律)交融。以理性的态度探求智慧，不断改善人生，创造文明。以感性的爱心做好人际关系，造就社会长远的和谐。
- e7 q5 l; O) O 宗教的使命
6 ]$ D X. A( K' c' H3 M 古代民智未开，原始宗教信仰产生于对自然界的恐惧及对生命界的迷惘。随着人类文明的发展，教义渐渐充实，教化逐步扩大。高级的宗教都具备哲理思维，并且重视人格修养。 X1 } z- ]" k) m: `
以佛教的角度来看，宗教具有下列数种功能：
# H! f U5 W' X0 A! i2 M7 E 1.依自觉、内省探索真理，创造精神文明。$ @: }9 e4 S; A. Z( y; |
2.建立正确的观念，启发人性善良的心胸，提升人格、品行的修养。0 @! g5 r. @: i8 H- f- Q
3.藉宗教信仰增强生命力，克服困苦，渡过难关。
4 Q7 \% w# T' \1 ]& z! l 4.让过错者、犯罪者获得悔改重生机会。( |/ Y/ f2 V3 @, I
5.关心苦难者，对弱势群体给予帮助。3 Q+ s0 r {2 b5 T: D5 V4 V
6.以心灵辅导，协助失意者恢复信心。
6 \- [" p$ N# N! P; e: H. |0 Q 综观世界三大宗教在历史上对人类的影响，西欧耶教曾经集宗教、政治、教育三大权力于一身，形成中古欧洲思想、学术、科学的黑暗时期，直至文艺复兴，政教分离，文明发展才重现曙光。
9 E. z/ C* h! r% `7 ^% f1 s% a- [ 佛教创始者释迦牟尼，舍王位而出家修道，以少欲知足的环保生活自修，以自觉、反省创造精神文明，以平等，慈悲发挥人性光辉。佛教以柔性的言教、身教感化世人，所以自创教以来，从未因宗教问题而发生战争。6 m0 M% f$ w! ^( F: z) b1 b
本人觉得，宗教家应认清自己的岗位与责任，宗教家关心国家，但不参与政治。在政治、宗教、教育三系统中，我认为：佛教徒应本着佛教的精神，透过教育、文化、慈善、民俗活动等管道，善导时代思潮，扶正社会风气，为缔造和谐幸福的社会贡献力量。
4 K% W0 m5 q$ U7 R 佛教教育的机遇
0 O' \3 V' k6 j, A+ x! _ (一)思想开放、佛教再创光辉- q. h) C- Z! K3 ]
宗教本身就是一种古老的文化，在文明的发展过程中，它具有引带潮流求真理、做善事、重修养的积极进取一面，但是，也有它保守、固执、消极的一面。所以，在文明的演进中应去芜存精，留取精华，舍去糟粕，才能做好文化的传承工作。$ Q' e7 n# W9 s( {1 {! T5 y5 c
就佛教而言，它发源于印度，成熟并光大于中国，与中国的儒、道文化融合，形成了博大精深、内容丰富、自成体系的汉传佛教。今日思想开放，学术空前自由，讯息通达无碍，在此百花齐放，千家争鸣的大时代中，汉传佛教与同根同源、因地理、民俗而发展互异的南传、藏传佛教，欣喜相逢，亲切交流。若能结合南传、藏传佛教，凭籍佛教哲理的特色与佛法修持的宗教体验，以崭新的姿势，迎接来自世界各地精彩多元的文化，彼此交流，互补长短，必能为世界文明的进展再上层楼。# f3 M |9 \! N! O4 E6 \; a$ U
(二)中国富强、汉传佛教面向世界
. a {# M$ }) d 历来优秀的文化或宗教，要有强大的国力作支持才能成为强势文化，才能顺利迈向世界推广海外。
: Q2 }4 V8 P. L& n5 b, j/ Q4 t; n ? 中国的崛起，对国际事务的影响日增。这对成熟于中国本土的汉传佛教，可说是一个机遇。2006年和这次2008年在中国举办的世界佛教论坛，为世界各地佛教徒提供了宝贵的平台，大家以坦诚、开放的心怀，透过交流，无论在教义的探讨、教团的联谊、播教的心得、对信徒的教育、对社会的服务方方面面，提供意见，交流经验，建立联系合作管道，希望汇集各地佛教精英的力量，为社会的和谐，为世界的和平作出贡献。
7 s5 Y8 R* O1 e$ E: S0 X (三)时代危机、奉献辅助化导力量
* s3 ^, F a, [1 h' }. O 当今社会变动转型，环境染污严重，产生两大危机：
) L$ S+ y/ H4 d( @: i# Q j (1)心理危机：从质朴单纯的农业社会步向复杂多变的工业、商贸社会，在转型过程中，遭遇到许多前所未有的困惑。紧张的都市生活、沉重的工作压力、瞬息万变的工贸商机与财经市场，存强汰弱，分秒必争，令人焦虑不安，情绪失控。宗教的功用就是提供人类心灵的慰藉、思维矛盾的化解，情绪波动的舒缓。佛教对人生的烦恼及心灵的困惑，有其一套圆善的哲理及修持方法，运用佛教的哲理，推介佛教的修持方法以消除现代人的心理危机，是今日佛教徒的时代任务。
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发表于 2015-12-1 19:44:27
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