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摘自《印光法师嘉言录续编》
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◎如来大法，弥纶法界，包括空有。示本具之真心，显随缘之妙4 c( F2 Z3 X! f
用。其心体则生佛一如，圣凡不二，真常不变，寂照圆融。佛以究竟 k7 X+ s+ Y, u- _, T
证故，故得五蕴皆空，诸苦悉度，一尘不立，万德圆彰。众生以彻底
% `2 }/ G* d8 s; i+ D$ } V迷故，故致迷真逐妄，背觉合尘，轮回生死，了无出期。于是如来，4 g$ f& U2 B* Y* u' g! y8 Z& g; c' V6 q
随众生机，说种种法，令彼各各就路还家，亲见本生之父母。探衣出
/ S6 Z% Q! N- R& e" e2 p珠，即获无尽之家珍。上根固得解脱，中下仍在轮回。特开净土法门，- z" o, Y/ b2 S3 ~& G" |, ]1 J! F
令其横超三界。普使中下，追踪上根。其为利益，莫能名焉。此义虽
' y m" n1 O* W+ j9 C' p0 K出方等，其道实肇华严。但以凡小不能预会，莫由禀承。当华严未来
' a' |+ m+ H( [# j* B: d1 {; g之前，率目为方便小道。迨行愿既译之后，方知为成佛真诠。庐山远
: [! X3 t8 \2 B! j3 p公，宿承佛嘱，乘愿再来。未睹涅槃，即着法性常住之论。未见华严，
+ K: j& d0 U, b9 m5 L& n便阐导归极乐之宗。立法闇与经合，其道普被三根。契理契机，彻上
' z! G, s8 [; ?3 g' O2 X* z9 s) o5 I彻下。畅如来出世之本怀，了含识生死之大事。若非大权示现，其孰6 E4 m7 `; N3 f+ [, F: p5 P3 p
能预于此。故罗什法师曰：经言，未后东方，当有护法菩萨，勖哉仁
( ^% s! z6 {3 L2 N! g者，善弘其事。西域僧众，咸称汉地有大乘开土，辄东向稽首，献心4 L# w6 S: I3 @0 ]7 d& g( a' U. X
庐岳。其神理之迹，未可测也。（序）六二
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发表于 2016-1-16 18:17:55