蕅益大师净土要典

wlxg20130220

摘自《蕅益大师净土要典》
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% l8 c: J8 W3 e6 }, v; @; e蕅益大师净土要典
* Y9 ]9 G; ~# R灵峰蕅益大师著

) g6 F9 h4 V: v+ [* s+ W—录法海观澜卷第五—
$ b) E& c; k8 E& Z
4 O8 B. ]1 C* }) r7 O/ e狮山净业学人会性敬辑

1 N/ Q' K, {9 N* b大宝积经无量寿如来会

佛说阿弥陀经
9 i5 f0 u: \% S: Z6 K( H4 d3 m
阿弥陀鼓音声王陀罗尼经

+ N  P" w* s7 z' D" y1 {3 N佛说观无量寿佛经
! m' w" d1 B6 M
无量寿经优波提舍
# o/ `7 s5 K  E. ~; p- d
佛说阿弥陀经疏
1 C2 P- n2 [2 K
观无量寿佛经疏

观无量寿佛经疏妙宗钞
3 D, u; R/ a8 D& M3 M# K  u
( Z# L) R9 @* u* \/ d  S" }十疑论
  g- N, R8 k* J' X8 d
& Z+ {3 \# h/ J. D' ?  Z, [往生净土忏愿仪
- h- K4 Z+ f0 y  S
; t  V* x! N0 W" l9 d4 w% O决疑行愿二门
$ L& l8 l. ]- C6 m
念佛三昧宝王论

净土或问

; K4 ]" u+ i( ]. I7 R- o宝王三昧念佛直指

$ ~3 K/ b: i  U+ n* C+ t西斋净土诗

  ?$ G# O! M! x/ A9 a净土生无生论

- c* W* w. {! e. t6 w# t西方合论
# l# d9 ^. p: z( g2 a
净土境观要门
1 D* r* \+ e: [3 ?4 ^
莲宗宝鉴
1 J+ Q  a$ o& H: l2 B
, y% {9 |- O( c' P乐邦文类

/ S7 O! n/ N3 j& h# ^; ~龙舒净土文
" ?$ G! g: r2 s
7 Z( k; L; P0 p. H; x4 t往生集

' r+ X  r" M1 q5 \! B7 Z% V1 X! s西方发愿文

编者附说
; e* [7 f" x4 b0 |
  K! N. R2 m! T0 B' g3 X! F0 h案 大师于法海观澜中，列示净土要典二十三种(即以上各书)。今为学者便于研习起见，附录‘版本’、‘译人’或‘作者’，及‘提要’如下：

一、大宝积经无量寿如来会 二卷
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版本：案年即大宝积经第十七、十八、二卷。中华佛教文化馆影印大藏经(即大正藏)。第十一卷九一—一○○页。又、金陵刻经处有单行本。
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# _- G$ h0 e0 R" E% M3 S译人：唐、三藏法师菩提流志译。
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  J, g/ G8 w& u8 J& B% _提要：佛住耆阇崛山，与万二千大比丘俱；及普贤、文殊、弥勒、贤护等，无量无边菩萨，皆来集会。阿难问佛光瑞希有之故。佛为说往昔法处比丘四十八愿，现成无量寿佛。广赞极乐世界依正之妙。极劝发愿往生。(阅藏知津)
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& h# S0 q9 u# f5 Q, O7 f2 D) |5 D9 r案：无量寿经，大藏中有五种译本。此即唐译。世所流通者，是曹魏康僧铠译。大师谓：于五译中，唐本最佳。

二、佛说阿弥陀经 一卷

/ k$ f" H9 z, ^' N版本：大正藏第十二卷三四六页。各处皆有流通。
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, y: J/ e/ A" Q- f译人：姚秦，三藏法师鸠摩罗什译。

9 l9 a2 n! R( A$ H7 Z- T提要：佛在只园，与比丘、菩萨、诸天大泉俱。无问自说。告舍利弗，称赞西方极乐世界阿弥陀佛不可思议依正功德。劝人发愿求生。但以执持名号为行。复引六方各恒沙佛，出广长舌，劝信流通。今时丛席，皆奉之为晚课。真救世神宝，圆顿上乘也！(知津)
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三、阿弥陀鼓音声王陀罗尼经 一卷

版本：大正藏第十二卷三五二页。
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译人：失译人名。开元附梁录。

提要：佛在瞻波大城，为诸比丘说阿弥陀佛父、母、子、侍者、上首及魔等名。次说神咒。十日修行，必生彼国。(知津)

: S; e% ~8 a/ R3 u, D四、佛说观无量寿佛经 一卷
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版本：大正藏第十二卷三四○页。
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- a) M: D4 B8 L, t; R+ {译人：刘宋、西域沙门僵良耶舍译。

! ?3 I* g* K  ]  z( B! @% X提要：佛在耆阇崛山。韦提希夫人被(子)幽闭，哀请世尊说生净土之法。佛示以三种净业，十六观门。(知津)
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五、无量寿经优波提舍(简称‘往生论’)一卷

版本：大正藏第二十七卷二三○页。
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- B6 f6 O9 h- q6 O6 \; B1 ^$ Z作者：婆薮槃头(天亲)菩萨造。
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译人：元魏、北天竺沙门菩提留支译。

/ l; M. G. H- d0 ]提要：天亲菩萨，明修五念门，得生安乐国土，见阿弥陀佛。一者、礼拜，二者、赞叹，三者、作愿，四者、观察，五者、回向。(知津)

案：此论有后魏昙鸾法师注，最妙。印光大师云：‘天亲菩萨，广造诸论，宏阐佛乘；复宗无量寿经，作愿生偈论。示五门修法，令毕竟得生。具显：礼拜、赞叹、作愿、观察、回向之法。于观察门，详示净土庄严，如来法力，菩萨功德。凡见闻者，悉愿往生。昙鸾法师撰注详释。直将弥陀誓愿，天亲衷怀，彻底圆彰，和盘托出。......’(见往生论注序)又云：‘天亲菩萨往生论，净宗之要典也。昙鸾法师之注，文畅达而义深邃；洵足开人正智，起人正信；乃净业学人之大导师！’(见净土十要第五册)

1 _# O3 F( t; L六、佛说阿弥陀经疏 一卷

8 D: f) A) F# J0 f$ l: k案此经注疏甚多，大师于法海观澜中，亦无注明作者。但阅藏知津中，仅列新罗元晓大师疏一种。谅即指此。
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版本：大正藏第三十七卷三四八页。
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# v: j* y0 T" v* I注者：唐、海东、新罗国沙门元晓撰。
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' M1 F6 p9 O" E' M* f7 E: q9 _提要：释经以三门分别：初、述大意，二、释经宗致，三、入文释。—正宗分中，以发菩提心，释多善根福德因缘，名为正行。一日乃至七日持名，名为助行。(知津)
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七、观无量寿经疏 一卷

版本：大正藏第三十七卷一八六页。

作者：隋、天台智者大师撰。

提要：此经以心观为宗。实相为体。所言佛说观无量寿佛者：佛是所观胜境；举正报以收依果，述化主以包徒众。观虽十六，言佛便周也。从能说所说人以立名。以心观净，则佛土净，为经宗致。生善灭恶，为经力用。大乘方等而为教相。二藏明义，菩萨藏收。渐顿悟入，此即顿教。从如是，讫清净业处，为序分。从尔时世尊放眉间光，讫诸天发无上道心，为正说分。尔时阿难白佛下，讫经，为流通分。(知津)

  {0 q+ W- c/ w7 {1 a* y- Y八、观无量寿佛经疏妙宗钞 六卷
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版本：大正藏第三十七卷一九五页。

% f% m2 v! I& x. M) |作者：宋、四明沙门知礼述。(释智者大师疏)

8 v& L2 ?8 h& v+ i- f$ `; \5 h提要：先略明大意云：果佛圆明之体，即我凡夫本具性德。故一切教所谈行法，无不为显此之觉体。故四三昧，通名念佛。但其观法，为门不同。今此观门，及般舟三昧，托彼安养依正之境，用微妙观，专就弥陀显真佛体。虽托彼境，须知依正同居一心。心性遍周，无法不造，无法不具。据乎心性观彼依正，依正可彰。托彼依正观乎心性，心性易发。所言心性具一切法者，实无能具所具，能造所造。即心是法，即法是心。能造因缘，及所造法，皆悉当处全是心性。是故今观若依若正，乃法界心，观法界境，生于法界依正色心。故释观字，用一心三观。释无量寿，用一体三身。体、宗、力用，义并从圆。判教属顿。(知津)

- b7 p7 H) \# K7 l0 I九、十疑论 一卷
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" s, S% `0 b6 K; s. }版本：大正藏第四十七卷七七页。净土十要第四。

  d' F- P, d- H4 p作者：隋、天台智者大师说。
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% v  j' b( b$ I+ D提要：一释求生净土无大慈悲疑，二释求生乖无生理疑，三释偏求生一土疑，四释偏念一佛疑，五释具缚得生疑，六释即得不退疑，七释不求内院疑，八释十念得生疑，九释女人根缺不生疑，十释作何行业得生疑。(知津)

# O8 G) z$ C# l& R) ?+ b净土十要述曰：‘......此十问答，统净宗一切疑问；振菩提大道之纲。断疑生信，厥功最巨。虽后世种种异见，像季未生；其间破立，未能尽应末法邪僻之病；而纲宗所被，何疑不遣？......’

一○、往生净土忏愿仪 一卷
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版本：大正藏第四十七卷四九○页。净土十要第二。
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$ ?2 `3 G/ _* i作者：宋、遵式大师集。

提要：沙门遵式，辄釆大本无量寿经，及称赞净土等诸大乘经，集此方法，流布诸后。普结净缘。忏分十门：一、严净道场，二、明方便法，三、明正修意，四、烧香散华，五、礼请法，六、赞叹法，七、礼佛法，八、忏愿法，九、旋诵法，十、坐禅法。