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/ P5 c& F/ W; R0 e* b: f 21世俗品% X# p, U' E' v" E
译文; i* @, m1 v# L: U" @& M+ d
世俗品的大意是讲，世间一切犹如梦幻，应当舍弃浮华，努力修炼大道，一生受用。
1 ~1 t/ T" Q/ @ 譬如驾车行驶道路，舍弃平坦大道，顺从邪僻小路自取失败，硬是折断车轴自造烦忧。㈠1 L0 n' X. S9 p
背离佛法(之人)亦如这样，从(此)非法(之行)日益增多：愚合一生直至死亡，也就有了「折轴」之忧。 ㈡% a! j8 b. P& Y Q; l
顺从正道而行，勿要随顺邪恶事业，践履(佛)法睡卧安稳，世世代代永无祸患。㈢
- ~$ u; ]. d$ {, a* t$ [( _, M8 i9 Z (世间)万物犹如浮滙(随起随灭)，心意奔走犹如野马(行踪不定)；人生在世若如梦幻，乐此不疲究竟为何?(四)9 y% J9 p7 y i9 L5 i
若能斩断(恋世情缘)，砍伐(恋世意识之树)的树根：日日夜夜(砍伐)不止，最终必然进入禅定。(五)& _6 M' h ?; u8 Q* o2 Q3 _7 }
一如既往坚持布施，〔这是)到达快乐(境界)之人；假如仅是顺从烦恼之意，用饭施舍芸芸众生：此辈之人日日夜夜，不能获得(禅)定(心)意。 ㈥
$ r! v% s/ }! n# ?1 R3 K- W" ?% M 世俗之人没有(法)眼，没有一人看见大道真谛：假如稍微见识明(亮)，便当育养(向)善(心)意。(七)0 M* x. L6 |" F4 E
犹如大雁率领雁群，躲避罗网高飞远翔：明(道)之人引导世人，救度(众生)脱离众邪。(八)
* q' B3 Q8 X" j3 Q- C+ d 世俗之人皆有一死，三界皆无安宁；诸层天界即使快乐，福报已尽亦要丧生。(九)
, c2 {) {) K( y' s M 纵观世间(万物)，没有一种生灵能够逃脱死亡：要想远离生死(之苦)，应当履行大道真谛。(十)4 \/ `* Z7 W! [( q( e0 L5 X
(愚)痴之意覆盖天下，贪恋(之欲)使人不见(大道真谛)；邪僻疑虑退却大道(流行)，(故尔世间)诸苦愚音等等(大肆畅行)。(十一): t0 J* d& ]* x D
一心一意坚守佛法便可解脱罪过，若不信此以为此言虚妄：(此等之人)不免後来世世代代，跌入恶道，无恶不去，轮回经历。(十二)
% ^' Y: K! O. v 即使珍宝堆积如山，宝山高耸至於天，以致珍宝满世间，不如学佛了悟道。(十三)
7 d- o' `6 @) X, N- `& e* I 笑裏藏刀貌似善，苦口婆心似无爱，谁能苦中作乐事，尘世狂夫多如此。(十四)
% r$ K9 G; @5 {$ Z [2 I 原典) _: c3 _; M- s4 `
世俗品第二十一十有四章3 U, l S4 S. k ^$ E3 ?9 Y
世俗品者，说世幻梦，当舍浮华，勉修道用①。9 d0 h" L4 z' x- d1 j/ |- d
如车行道，舍平大涂，从邪径败，生折轴②忧。 ㈠, c' |+ M# L) b9 _$ j* i( H
离法如是③，从非法增，愚守至死，亦有折患④。㈡5 b2 r" P: n) @9 e
顺行正道，勿随邪业，行法卧安，世世无患。㈢+ u J/ j) v- {. g# S' O. H* k
万物为泡⑤，意如野马⑥，居世若幻，奈何乐此!(四)' C. p+ ]. J4 M9 C- q. H
若能断此⑦，伐其树根⑧，日夜如是，必至于定!(五) 0 s/ @, l. B$ r- N/ \: V) z
一施如信⑨，如乐⑩之人；或从恼意，以饭食众；此辈日夜，不得定意。 ㈥( _5 ^4 S6 S. {& T
世俗无眼⑾，莫见道真；如少⑿见明，当养善意。(七): D: o) ]+ p; F
如厉将群⒀，避罗高溯，明人导世⒁，度脱邪众。(八)$ |$ t& \6 c G4 ]' d, b
世皆有死，三界无安；诸天虽乐，福尽亦丧。(九)" F9 d' B/ b0 `( k* P
观诸世间，无生不终；欲离生死，当行道真。(十)! ?0 I+ H$ O/ B8 p* o4 K, a) i
痴覆天下，贪令不见；邪疑却道⒂，苦愚行是⒃。(十一)
& p6 ]7 [- P9 J$ W 一法⒄脱过，谓妄语人；不免後世，靡恶不更。(十二)
e0 ]( J+ Z+ C8 j+ o4 w9 { 虽多积珍宝，崇高⒅至于天，如是满世间⒆，不如见道迹⒇。(十三)
; A/ b8 Q L8 G! u, P' u+ v5 i 不善像如善，爱如似无爱，以苦为乐像，狂夫为所致。(十四): G7 x7 A8 w/ e7 O; m" Q5 s
注释
* M: k/ @: A4 b7 s8 }- @1 l ①勉修道用：努力地修炼以近大道，从而获得人生的大用，脱离尘世苦海。
+ g3 y) A1 k' X. E& |. o ②生折轴：硬是折断车轴。生，含有无辜地，本不应该的意思。
$ Q6 {7 E R2 C7 y' k4 A0 [4 m ③如是：像这样。承上文。
( G2 `, Q7 @6 n ④折患：即指上文折轴之患。3 {4 W \( L8 F
⑤泡：泡沫。佛教认为世俗世界的万事万物生灭无常，不可久住，犹如海水中泡沫，刹那生灭。
# y. \( q& H) Y5 H' ` ⑥野马：尘埃。喻人的意识轻飘不定，无所自主。《庄子·逍遥游》云：「野马也，尘埃也。」
+ y8 C+ L% I; a* L' e5 l7 \ ⑦断此：斩断这种对世俗依恋之情。
8 t4 r% @/ P# l( d, k ⑧树根：譬喻用法，指意识大树之根。- t' i& l5 x& o! l$ L) M: |2 J
⑨一施如信：一如既往，从不间断地布施。信，笃实、无妄。6 P; N/ Y# [9 T
⑩如乐：达到快乐境界。) A$ P7 N0 M" T! N# u# I
⑾世俗无眼：世俗之人无眼。无眼，喻没有眼力，非真无眼。) {7 Z& l+ V+ |* `: H% _: _
⑿少：通稍，即稍微、稍稍。
' Q! y4 S/ X+ f1 R* q3 a ⒀将群：率领。
% F/ w9 T$ T6 q! l ⒁导世：导引世俗之人。8 q# s3 F9 w0 P' ]
⒂却道：推开了大道。
9 P; p/ s; P, U7 r ⒃苦愚行是：人生各种苦和愚的现象，到处流行蔓延。3 C6 x2 ~6 P: r( w4 f4 M( o- n ]
⒄一法：一心一意坚守佛法。5 v1 ^4 X \7 L& z) Z
⒅崇高：高高耸起。! X2 Z) Y4 Z; Z9 s1 m+ D; l/ x
⒆满世间：指财宝充满世间。
6 A) Z) s7 O. q ⒇道迹：大道的足迹。孔子曰：「朝闻道，夕死可也。」佛家亦看重人生意义而鄙薄金钱的价值。
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发表于 2016-7-7 22:08:40