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大乘五大部外重译经·第0294部 : d' f% p- @- R/ i
佛说龙施菩萨本起经一卷
" m# H5 W% I1 T! ~ t5 h, o" S4 m西晋三藏法师竺法护译 0 @6 i6 c6 V* r$ a- Y
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& z& Y* I% o! }/ a; c ~. @- z- G佛说龙施菩萨本起经
2 c: [ T3 w1 [- |0 `% c/ A 闻如是。一时佛游维耶离奈女树园。与大比丘众千二百五十。五千菩萨。及无央数天人。时佛说经众会皆定。龙施菩萨立于佛前作师子吼。嗟叹大乘说前世行。积功累德不惜身命。不计吾我无所希求。白佛言。过去世时有一般遮旬在丛树下。精进行道心无所著。常愍十方人及蠕动之类。行四等心慈悲喜护。常食果蓏而饮泉水。不慕世荣无所贪惜。得五神通以自娱乐。何等为五。眼能彻视。耳能彻听。身能飞行。了众人根。自知本末。在其山中。诵习经义昼夜不懈。时有毒蛇。见般遮旬昼夜诵经心大欢悦。前诣般遮旬所稽首作礼。取草用扫含水洒地。供事道人不敢懈慢。常在左侧听经不离。般遮旬所说经。毒蛇辄悉讽诵。如是数月之中转向冬寒。树木华果遂复欲尽。般遮旬心念言。冬寒以至华果以尽无所依怙。我今当还止于人间。便取衣钵即欲发去。毒蛇时见悲泣泪出。白道人言。欲何至乎。道人答曰。寒冷且至亦无屋舍。华果复尽无以自活。故相舍去欲入郡国。毒蛇闻之益甚悲哀。白道人言。道人在此如依太山。昼夜乐法其心不倾。今舍我去无所恃怙。愿见愍伤我身可怜。道人答曰。吾有四大常当衣食以自住立。今此山中亦无供具。虽有慈心不能自在。毒蛇白曰。今此山中树木参天泉水流行。百鸟嘤嘤甚可娱乐何为舍焉。唯愿道人勿见弃捐。今虽当去。欲从其后奉侍道人。不敢住留。在此愁思但有死忧。道人答曰。卿为毒蛇众人所憎。见者欲害无有爱乐。或于道中虎狼毒虫。蜚鸟走兽共害汝身。今实悢悢无有已。已虽有是心不得自在。愿卿住此思道念德。精进自守忍诸困厄。若前强健后年复会。道人悲泣收泪而去。毒蛇涕零不能自止。贪见道人无有极已。便即上树遥望道人。观视若行察其所避。道人不现转复上行。适复不现上尽树头。遥望道人遂远不现。毒蛇益悲自责悔言。身罪所致失善道人。前世愚痴多犯众恶。淫劮嗔恚闇冥放逸。懈怠无知不奉精进。迷乱不止其心不一。不值佛世远离正法。失大智慧违远至明。从苦入苦离波罗蜜。堕于五道虫蛾蚤虱。今受蛇身为人所憎。皆是身过不由他人。天上世间豪贵无常。何况我此含毒之身。展转生死譬如车轮。尔时毒蛇自说瑕恶。身意静然但还自责。今此危身不足贪惜。不顾躯命此无所著。便从树上自投于下。未及至地。堕树岐间身绝两分。便即命过生兜术天。得见光明即自思惟。便识宿命。我在世时身为毒蛇。奉侍道人行正远邪。精进不懈伏恶心魔。视其身命譬如土沙。知命非常自投树下。于彼寿终来生此上。便于天上从诸玉女及与天子各持香华散毒蛇上。便自说言。今此蛇身虽为毒恶。于我大厚终不为薄。精进行法心无所著。绝其寿命得上为天。今故来下欲报其恩。便复行诣般遮旬所。稽首作礼供养华香。嗟叹功德皆共称誉。今此道人无有等侣。行大慈悲无有亲疏。教授一切令离三涂。本为毒蛇视如赤子。忧念一切此功德大。欲报其恩何时能达。适说是已便还去上兜术天。
' V! E, r s6 J+ `# W6 [ 皆从诸天人 行诣弥勒前
; ]; n7 Z% {/ N5 u7 {+ y 俱稽首作礼 其心悉等平 " h# q7 E9 |5 l7 a5 ~
见弥勒欢喜 礼毕住一面 3 `6 V4 @% y5 L0 x! i' r
弥勒为说法 皆得无从生 9 _7 B, b, @/ ?/ @( h
天上寿终后 来生于世间
- M/ J) u0 T6 Y( _( f+ ]/ l- B* l8 b 长者须福家 作女意甚明 * B1 w3 ]. s) Q, i; t3 W
端名曰龙施 除去诸欲情 $ | v3 l: T- N! ?) c8 h7 d% D
时佛来诣舍 眉间放光明
$ B9 T( t3 E. f: j& @' z; S( W n 时女在浴室 志意用愕惊 * Q' Y* S+ N+ m: B5 e! V- F# K
便即上楼观 见佛功德正
/ A% h+ k: G. I" a& Q& d 诸根悉寂定 三十二相明 / `7 N3 ^; e7 m1 w3 Y+ z6 f
女心即欢喜 今逮得安宁
8 a! r4 p, y/ m1 _8 ?) u4 c5 r 当供养佛法 便发菩提心
* K8 v: W+ G+ l" }# e 时魔闻知之 心中为愁思
% j) e; C+ u S+ [ 此女发道意 尽我境界人 ' G9 K/ V+ S( r' @ e2 k0 g1 T1 @
已下变为父 具说艰恼事
; h+ h `: C( ~) D 佛今现在世 功德甚尊特 - d8 w/ T% S, l! u
菩萨多勤苦 罗汉疾易得
. \6 V% _+ y- e; l7 D# L 时女即对曰 父言无义理 % h2 b! U+ P) v1 u, D5 y* j
佛智譬虚空 罗汉如芥子 , J4 @8 B: P4 M/ y d
犹是以观之 小道无高士
[; ?0 c* e: F9 y" D2 X' t 佛德如巨海 度人无极已
$ d8 [) |& ?6 C( j l 时魔谓女言 汝今何愚痴
( G j2 M% r% x. _6 u' B 菩萨甚勤苦 得道无有期
+ L! I3 B3 Y! F: i6 A5 i+ k1 V# S 假使欲得佛 当不惜躯命
$ f9 v8 x. g5 H8 g 从楼自投地 乃知女妙英
/ b" I8 I: o" \; G/ s4 P7 P 精进无所著 可得无上正 % d$ M& l! U0 N, J$ o# q
时女住栏边 向佛叉手言
N3 I5 ]; O9 V2 X0 E) w" n2 {) h7 g 我用一切故 愿佛知我诚 7 O; U5 D! S4 S% W- \
便自投楼下 逮得无从生 * H% G) j5 i& {
变为男子形 阿难乃怖惊 + Y3 D: x# E4 o0 p: z& ]- J
叉手正衣服 白佛天中天 + L" d! y0 `6 X/ l. F- {
今我意甚怪 此为何等焉
' e! |# l3 L6 @- @6 c 一切皆愚痴 愿佛现大明 ( p0 g0 C$ X, g \6 i2 R7 M
时佛告阿难 汝见此女不
g3 f& R9 h0 J F# U 自投于虚空 转作男子身
5 S: q( k. `* `5 n 不独今弃躯 前世亦复尔
+ F8 p% W5 k7 o: W' v2 l" n 已更事万佛 精进无懈止
. R x$ }) q6 H 却后当来世 供养如恒沙 0 f% Q) L2 u+ n9 r7 w
便当得作佛 号名曰龙上
7 h3 p o. i2 h8 b. g9 R 在第一大会 度脱诸天人 5 s; V/ d+ O# i: j' r2 C3 ?
其数难屡陈 譬之如浮云
( f! ~2 k3 M/ o! [ 尔时佛治世 快乐无有极 2 x8 A, Q' {1 r" |6 _; p
饮食皆自然 譬如忉利天 # \4 ]& [% e4 r" s$ }4 R1 M
于是龙施身 住立在佛前
3 Q$ k0 ?3 z: Q5 o3 f7 Q 报其父母言 听我作沙门
9 n7 Z/ q) i E8 e& a. V 父母即听之 侍从五百人 . l6 Q8 b/ j3 a; \6 W' J
及八百天神 皆发无上心 % O$ h" y' S ?+ U! X+ A* u* J6 G! D
尔时魔愁毒 悔恨无所陈 & E0 n1 H; O5 x( ^
龙施白佛言 愿愍一切人
8 X/ n T; F# p% f 为断十二海 除去诸苦辛
2 W8 _' {; o3 w+ P 用众愚痴故 多说大珍宝 . x7 E' Q$ K3 q6 o% N9 M
时佛便讲法 五百侍从人 ' a3 A4 \. D4 Z4 @0 h
皆得无从生 及八百诸天 & x! L5 X+ X& ~! B. n1 d
得不起法忍 彼时龙施身 3 N6 E/ b- J& Z8 y9 d" W/ k# {
便住于佛前 自说过世行 5 ~9 X/ u1 J: H/ F- t$ ?. S
求道甚苦勤 不用己身故 ! B% z+ O5 n8 u$ J) N3 |, e) p2 j
但为一切人 如来之功德
1 ^% q) {5 d+ K7 s4 H 不可具说陈 尔时般遮旬
7 k1 ~; a# }3 v6 t" J$ U 今则是世尊 其毒蛇之躯 c7 J) j: |& Q; L
今是龙施身 时五百玉女
2 F! n7 c/ z! e2 V$ z" _ 今是五百人 八百诸天子
2 {$ Q7 |8 j: D5 K y) A 共志无等伦 菩萨所示现
9 K7 z. ~: d* g% e9 b1 b! ? 犹为有所因 欲叹其功德 0 x/ D0 h* J2 J4 @
终无能尽焉 彼龙施菩萨
# R5 v# R g( I2 O6 A: g 作师子吼时 无数诸天人 }+ o6 A" p" }
皆发无上真 一切皆欢喜
9 q' r6 L2 y! m( t 作礼于佛前
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发表于 2016-7-14 15:29:18