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知做佛事，唯念佛功德最大。当以还寿生，破地狱，破血湖之钱，请有正念之僧念佛，则利; H# o, D# p' Z" o! g
益大矣。●念佛之人，当吃长素。如或不能，当持六斋，或十斋。（初八，十四，十五，廿+ Y/ ~ O& a: ^" M: s
三，廿九，三十，为六斋。加初一，十八，廿四，廿八，为十斋。遇月小，即尽前一日持之。
4 I" b: ` }* k4 W; Z% y1 u2 S又正月，五月，九月，为三斋月。宜持长素，作诸功德。）由渐减以至永断，方为合理。虽( R# h3 i+ p, y% A) I8 n; t
未断荤，宜买现肉，勿在家中杀生。以家中常愿吉祥，若日日杀生，其家便成杀场。杀场，
, N; W2 |& c! [ }# a2 N乃怨鬼聚会之处，其不吉祥也，大矣。是宜切戒家中杀生也。●念佛之人，当劝父母念佛求
+ W/ R# U/ y$ ^9 e# n6 W. W生西方。然欲父母临终决定往生西方，非预为眷属说临终助念，及瞎张罗，并哭泣之利害不7 U1 ?# C8 W5 k. A% d
可。故欲父母临终得眷属助念之益，不受破坏正念之害者，非平时为说念佛之利益，令彼各
" c7 H& e0 o" l" D2 w各常念不可。如是，则不独有益于父母，实有益于现生眷属，后世子孙也。临终助念，无论$ ~+ ?0 S: E1 V; G5 u
老少，均当如是。详看饬终津梁，自知。（上海佛学书局，苏州报国寺，均有出售。）●女人0 M! P2 _- z; A# c; w, D( F
临产，每有苦痛不堪，数日不生，或致殒命者。又有生后血崩，种种危险，及儿子有慢急惊
+ u* b/ d; e$ S1 L* \ U风，种种危险者。若于将产时，至诚恳切出声朗念南无观世音菩萨，不可心中默念，以默念9 X6 s! b. x5 r1 B& g( ?7 g) f9 @
心力小，故感应亦小。又此时用力送子出，若默念，或致闭气受病。若至诚恳切念，决定不+ k& J! K L$ ?# v1 V! F+ Q
会有苦痛难产，及产后血崩，并儿子惊风等患。纵难产之极，人已将死，教本产妇，及在旁9 e* X( M' o. U+ y- W' x7 U
照应者，同皆出声念观世音。家人虽在别房，亦可为念。决定不须一刻工夫，即得安然而生。- O! z$ S5 k: \0 x3 F+ z& H, D0 A0 y
外道不明理，死执恭敬一法，不知按事论理，致一班念佛老太婆，视生产为畏途，虽亲女亲; a. C: R, y) O& F
媳，亦不敢去看，况敢教彼念观音乎。须知菩萨以救苦为心，临产虽裸露不净，乃出于无奈，" C t3 z* w. [ q
非特意放肆者比。不但无有罪过，且令母子种大善根。此义系佛于药师经中所说，非我自出. x2 w9 g; S; \. Y( H+ W6 g. G
臆见，我不过为之提倡而已。（药师经，说药师佛誓愿功德，故令念药师佛。而观音名号，
4 |7 f4 L+ U( d6 G2 H人人皆知，固不必念药师佛，而可念观音也。）●女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月# R- q6 g+ n* `4 I, f$ G
经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方
9 p# j' z+ L" k g止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。今谓当月经时，
9 ?5 l1 D, b0 k" Y/ ^可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也。）念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布，9 r( n! G3 [3 B7 R
当即洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多
8 a. j1 [7 K0 g. B: j* W只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。●观世音菩萨，誓愿宏深，
) r9 ^: ?. }$ f; K寻声救苦。若遇刀兵，水火，饥馑，虫蝗，瘟疫，旱涝，贼匪，怨家，恶兽，毒蛇，恶鬼，
" @! H6 m* ~, e2 O$ D O% M6 W妖魅，怨业病，小人陷害等患难者。能发改过迁善，自利利人之心，至诚恳切念观世音，念 D" ]7 R% z9 ?: q
念无间，决定得蒙慈护，不致有何危险。倘仍存不善之心，虽能称念，不过略种未来善根，
9 W* C. X0 s9 M* c: L不得现时感应。以佛菩萨，皆是成就人之善念，绝不成就人之恶念。若不发心改过迁善，妄
: n) s3 V1 J2 K7 S' G: y欲以念佛菩萨名号，冀己之恶事成就者，决无感应，切勿发此颠倒之心也。念佛最要紧，是' i$ D6 v9 ~3 B/ r8 P
敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。存好心，说好话，行好事。力能为者，认真为
' H) T1 ?* J- |* X B之。不能为者，亦当发此善心，或劝有力者为之。或见人为，发欢喜心，出赞叹语，亦属心
2 @6 j4 p" B1 t Q$ y5 v6 k; Q: o口功德。若自不能为，见他人为，则生妒忌，便成奸恶小人心行，决定折福折寿，不得好结
4 T4 K. j8 v$ @, b果也，宜痛戒之。切不可做假招子，沽名钓誉。此种心行，实为天地鬼神所共恶。有则改之，. y0 M' d+ z9 M/ x: r) c- x5 G( g; r
无则加勉。●世有女人，不明至理，或不孝公婆，欺侮丈夫，溺爱儿女，虐待婢仆。或属填4 \" ?7 ?; @+ L+ f n1 x$ |' b
房，虐待前房儿女。不知孝公婆，敬丈夫，教儿女，惠婢仆，教养恩抚前房儿女，实为世间. H7 c9 G) Q ]0 g7 S
圣贤之道，亦是佛门敦本之法。具此功德，以修净土，决定名誉日隆，福增寿永，临终蒙佛6 j$ K1 R+ V. Y, }8 W9 N( A
接引，直登九莲也。须知有因必定有果，己若种孝敬慈爱之因，自得孝敬慈爱之果。为人即
9 i* A- ~# E! a$ O- i$ e2 l是为己，害人甚于害己。固宜尽我之职分，以期佛天共鉴也。●小儿从有知识时，即教以孝，8 P6 h" f/ ~/ ]
弟，忠，信，礼，义，廉，耻之道，及三世因果，六道轮回之事。令彼知自己之心，与天，
+ C% d, E. i" F6 k, `地，鬼，神，佛，菩萨之心，息息相通。起一不正念，行一不正事，早被天，地，鬼，神，+ K+ Y$ b8 |, @0 ]! K: Z+ a
佛，菩萨悉知悉见，如对明镜，毕现丑相，无可逃避。庶可有所畏惧，勉为良善也。无论何' s+ u( x! d" C& j( @3 H ]
人，即婢仆小儿，亦不许打骂。教其敬事尊长，卑以自牧。务须敬惜字纸，爱惜五谷，衣服，8 L) ]0 w6 f# f- ]1 N
什物，护惜虫蚁。禁止零食，免致受病。能如此教，大了决定贤善。若小时任性惯，概不教
- ~+ h9 b3 r3 h8 Y- J4 C, u训，大了不是庸流，便成匪类。此时后悔，了无所益。古语云，教妇初来，教儿婴孩，以其- {5 y5 {, ^4 B9 y) G
习与性成，故当谨之于始也。天下之治乱，皆基于此，切勿以为老僧迂谈，无关紧要也。●8 F! c) M' l+ k. V" t- f# j
光老矣，精神日衰，无力答复来信。但以邮路大通，致远近误闻虚名，屡屡来信。若一概不
: o4 m4 F; O- L4 V$ S8 M. L8 @复，亦觉有负来意。若一一为复，直是无此精神。以故印此长信，凡有关修持，及立身涉世，6 ?1 p6 W" d3 z1 D
事亲教子之道，皆为略说。后有信来，以此见寄。纵有一二特别之事，即在来信略批数字，+ c* P( p8 _/ l% A) F: U1 ` L, W; Y
庶彼此情达，而不至过劳也。若欲大通经教，固当请教高竖法幢之大通家法师。须知大通经7 d: P O q- f1 Y$ X
教者，未必即生能了生死。欲即生了生死，当注重于信愿念佛求生西方也。6 B2 M+ Z2 H2 y
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发表于 2016-7-29 23:01:14