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发表于 2016-8-6 15:32:34
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行功德自守节 是三昧不难得 7 t# V1 P f9 r" m2 h
常乞食不受请 悉弃舍诸欲乐 / {8 v, w% E8 u2 b9 |6 p
所从闻是三昧 敬法师如世尊
' T. H5 a# h0 b( ~- ~ 有诵行是三昧 常精进莫懈怠 * Q( ?3 `" e* _$ b* e
不得惜于经法 不求供乃与经 # v- ~- k' {9 ?( y6 d. x6 h
其有受是三昧 尔乃为是佛子 * m8 }- H! s: e: w, F
学奉行如是者 得三昧终不久 / j9 f- s; Y0 W! ~* ]6 l/ S, D) Q
常勤力不懈怠 除睡眠心开解
. L1 \* o# d5 o5 e. R1 ]$ ~7 I 当远离恶知识 然后从是法行
- ^# [8 k( q2 m, f- X( ^: A5 z, N) G 去放逸不休息 常舍离众聚会 0 L$ c: h8 Z$ A! j
比丘求斯三昧 随佛教当如是
( p, K0 [& }0 g; P. @& x 颰陀和菩萨白佛。比丘尼求菩萨道。欲学是三昧。欲守是三昧。当持何等法。住学守是三昧。佛告颰陀和。比丘尼求摩诃衍三拔致。是三昧学守者。当谦敬。不当嫉妒。不得嗔恚。去自贡高。去自贵大。却于懈怠。当精进弃于睡眠不得卧出。悉却财利。悉当净洁护。不得惜躯命。常当乐于经。当求多学。当弃淫恚痴。出魔罗网去。当弃所好服饰珠环。不得恶口。不得贪爱好钵震越。当为人所称誉不得有谀谄。学是三昧时。当敬善师视如佛。当承是经中教守是三昧。佛尔时颂偈言。 ! _7 v1 A/ C4 M% [; B7 N
比丘尼行恭敬 不妒嫉离嗔恚 - R6 K; r+ h3 D- c
除憍慢去自大 行是者得三昧 8 l9 ^- K* _# r/ {3 e2 y4 u8 e
当精进却睡卧 捐所欲不贪寿
F9 P# f: a# o8 B5 T& f 一心慈于是法 求三昧当如是
$ ^) F; ~ v$ u B! s 无得听贪淫心 弃嗔恚及愚痴 " s0 s' s: g1 m8 V. ~( l8 s9 O2 M q
莫得堕魔罗网 求三昧当如是
, R* g3 j1 k6 j( l: C/ J) h 设有学是三昧 无调戏舍贪身 3 L! R+ j% w4 `- y
一切捐众狐疑 当至诚不虚饰 # s3 [ O9 {. H! Q j( U' b* \* I0 D) n
舍小慈常大慈 敬善师无己已
+ z& ]) n% t) }! Y, P 当去离于众恶 求三昧当如是 1 m4 _7 b/ d& g0 B* e* }; @5 E) Q
行求法欲得者 不贪着钵震越
. x& C! C7 Y! N4 X5 K; w" @4 L0 j 从人闻尔三昧 视如佛等无异
, a3 k$ x8 H9 d" A! E 颰陀和菩萨白佛。若有白衣菩萨。居家修道。闻是三昧已欲学者。欲守者。当云何于法中立。学守是三昧。佛告颰陀和。白衣菩萨。闻是三昧已欲学守者。当持五戒坚净洁住。酒不得饮。亦不得饮他人。不得与女人交通。不得自为。亦不得教他人为。不得有恩爱于妻子。不得念男女。不得念财产。常念欲弃妻子。行作沙门。常持八关斋。斋时常当于佛寺斋。常当念布施不念我。当自得其福。当用万民故施。常当大慈于善师。见持戒比丘不得轻易说其恶。作是行已。当学当守是三昧。佛尔时颂偈言。
" D: s: N h. o 有居家菩萨 欲得是三昧
9 J7 g. h3 p1 M2 w, R- ? 常当学究竟 心无所贪慕 ' h+ ]* c3 ^& k2 Z
诵是三昧时 思乐作沙门
( i( E' [! _% b5 M# P 不得贪妻子 舍离于财色 x* ]/ ~& L) t# t
常奉持五戒 一月八关斋 o3 C# X# s+ ?) T" a# g
斋时于佛寺 学三昧通利
8 }% J1 I5 J( E4 N! W6 L2 u, Z 不得说人恶 无形轻慢行
' l" ^- e5 C4 c2 y 心无所荣冀 当行是三昧 3 a7 W) T# O: r7 P' y
奉敬诸经法 常当乐于道
4 E3 S/ E0 p1 U4 I1 N 心无有谄伪 弃舍悭妒意 3 f6 h. l. y; @( e, M4 G
有学是三昧 常当行恭敬 * f* M* h7 }4 Y
舍自大放逸 奉事比丘僧
! V$ Y7 z$ `. g0 O/ M 颰陀和菩萨白佛。若有优婆夷。求摩诃衍三拔致。闻是三昧已欲学守者。当行何等法学守是三昧。佛告颰陀和。若优婆夷。求摩诃衍三拔致。闻是三昧已欲学守者。当持五戒自归于三。何等为三自归于佛归命于法。归命于比丘僧。不得事余道。不得拜于天。不得示吉良日。不得调戏。不得慢恣。不得有贪心。优婆夷常当念布施。欢乐欲闻经。力多学问优婆夷常当敬重于善师。心常不倦不懈。若比丘比丘尼过者。常以坐席宾主饮食待之。佛尔时颂偈言。 5 Y- g9 O+ p$ s0 e
若有优婆夷 诵是三昧者 ( @" u& s3 a( k3 {" T
当从佛法教 奉五戒完具
) r- H. [) d% b( d 守是三昧时 当尊敬于佛
. I' O! m7 U9 U% V$ T& ~* W 及法比丘众 恭敬其善师
( J: t8 V7 h. b* q" ?! ~ 不得事余道 勿祠祀于天
# R1 j8 V8 E# _9 t5 v8 G( O6 | 行是三昧者 见人立迎逆 8 x; e$ a4 I* {, B/ X
除去杀盗淫 至诚不两舌
& C% x' W; J0 ^/ V 无得向酒家 当行是三昧 7 ^ V5 G+ d m/ Z8 c: B
心不得怀贪 常当念施与
) \9 Q7 g T9 g 除去谀谄意 无得说人短
a' @% \) W+ S 常当恭敬事 比丘比丘尼
5 q, E( Z: }5 |% y: m: o 闻法语悉受 学三昧如是 - t9 j4 |% E- o
授决品第七 , P. J1 {5 U! l7 I
颰陀和菩萨问佛。少有及者天中天怛萨阿竭。乃说是三昧。诸菩萨所乐精进行。无有懈怠于阿耨多罗三藐三菩提。佛般泥洹后。是三昧者。当在阎浮利内不。佛告颰陀和菩萨。我般泥洹后。是三昧者当现在四十岁其后不复现。却后乱世佛经且欲断时。诸比丘不复承用佛教。然后乱世时。国国相伐。于是时是三昧当复现阎浮利内。用佛威神故。是三昧经复为出。颰陀和菩萨。罗邻那竭菩萨。从坐起正衣服。叉手于佛前白佛。佛般泥洹后乱世时。我曹共护是三昧。持是三昧。具足为人说之。闻是经卷无有厌极时。摩诃须萨和菩萨。憍曰兜菩萨。那罗达菩萨。须深菩萨因坻达菩萨。和轮调菩萨。共白佛言。佛般泥洹去。却后乱世时。是经卷者。我辈自共护持。使佛道久在。其有未闻者。我辈当共为说。教授是深经。世间少有信者。我曹悉受之。时五百人从坐起。比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。皆叉手于佛前往白佛。佛般泥洹后乱世时。闻是三昧悉自持护愿持。我五百人嘱累是八菩萨。时佛笑。口中金色光出。至十方不可计佛国。悉照明还绕身三匝从头上入。阿难从坐起更被袈裟。前至佛所为佛作礼。却住叉手。以偈赞曰。
* P v, M0 d& ?2 n, X( @& R+ m 其心清净行无秽 神通无极大变化 , v+ E2 t2 [& ?2 M' g& r
已过诸碍超众智 光明除冥去垢尘
8 _2 s8 x0 S, h, O0 l) w/ Y- u! k/ C 智慧无量心普解 佛天中天鹖鸭音 8 J; e4 s1 z- u! Y2 n4 J
一切外道莫能动 何缘而笑出妙光 / v2 H' |, t1 ?# }
愿正真觉为解说 慈愍一切众生尊 . b, I6 w, ?! d1 U8 t" }" R- j% C a
若有闻佛柔濡音 解释达圣化俗行
, B1 }4 n4 l2 i, o 世尊所感非唐举 众圣导师不妄笑 ! M0 p$ _" y8 s! F; ^8 w. Y
今者谁当在决中 世雄愿为解此意 + h! L5 ?% F' o# q) F
今日谁住道德坚 谁当逮得兴妙行
7 B" _, a4 z& e7 \, d" D! n 谁今受得深法藏 无上道德众所归
. E" i& K6 w( a a' y: P 今日谁当愍世间 谁当奉受是法教
) i+ W {/ R% W* O) T: v6 v% ? 谁坚立于佛智慧 世尊愿为解说之
! h q5 \) @1 i* f# Y 佛尔时为阿难说偈言。
" l+ E m4 W& x! @2 R6 F* p6 m 佛语阿难汝见不 五百人等在前立 ) [; u% J E t: F! ]
其心欢然歌颂曰 我等亦当逮是法 6 d* b, F6 j( T3 e
颜色和悦敬视佛 我等何时得如是 9 t& `$ R) r5 p/ G- C
皆悉竦立嗟叹佛 我辈会当逮如是
' |5 N1 r9 R7 b8 S& L 五百人等今现在 名字虽异本行同
6 g) Z$ u4 r0 g9 B3 J6 I3 Z4 V; { 常乐奉受是深经 于当来世亦复然
1 z' x2 |) @4 x2 p/ x( M 今我嘱累告汝等 佛慧无量知彼本 5 j* Y7 l, `9 z! H2 M' f1 v+ |5 Z
是等不独见一佛 亦不立此得其慧
0 x! \6 o" a0 j. J 彻照彼之宿世命 以曾更见八万佛
1 c& j: ?) i+ { 五百人等存在道 常解经义勉行成
" n4 i/ a' ~% P 劝助无数诸菩萨 常行慈哀护经法
/ Y% u: l2 K, Y# U0 Y% j C/ ^) U7 D 劝化一切众人民 悉令逮得大道行 : i$ r) v+ B5 F8 r% K! o" N
知见过去诸世尊 睹八十亿那术数
8 `' V( I5 ^" V. @ 名德普大脱于心 |
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发表于 2016-8-6 15:31:39