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摘自《第0130部~妙法莲华经七卷》+ s2 }7 E+ j" w% g* t% ], r% j
3 i& C: l' ?. q* U妙法莲华经卷第五 安乐行品第十四 " Q* s4 X! S7 n+ |1 S
尔时,文殊师利法王子菩萨摩诃萨白佛言:“世尊,是诸菩萨甚为难有,敬顺佛故发大誓愿,于后恶世护持读说是《法华经》。世尊,菩萨摩诃萨,于后恶世,云何能说是经?” . ^$ u" b* y8 k. u" U
佛告文殊师利:“若菩萨摩诃萨于后恶世欲说是经,当安住四法:一者、安住菩萨行处及亲近处,能为众生演说是经。 ' `4 ^7 `0 {: W: V( N U# e, w4 r' v
“文殊师利,云何名菩萨摩诃萨行处?若菩萨摩诃萨,住忍辱地,柔和善顺而不卒暴,心亦不惊,又复于法无所行,而观诸法如实相,亦不行,不分别,是名菩萨摩诃萨行处。 6 I9 T; F+ \5 k: K
“云何名菩萨摩诃萨亲近处?菩萨摩诃萨不亲近国王、王子、大臣、官长;不亲近诸外道、梵志、尼揵子等,及造世俗文笔、赞咏外书,及路伽耶陀、逆路伽耶陀者;亦不亲近诸有凶戏、相叉相扑及那罗等种种变现之戏;又不亲近旃陀罗,及畜猪羊鸡狗,畋猎渔捕,诸恶律仪,如是人等。或时来者,则为说法,无所悕望。又不亲近求声闻比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,亦不问讯。若于房中,若经行处,若在讲堂中,不共住止。或时来者,随宜说法,无所悕求。文殊师利,又菩萨摩诃萨,不应于女人身取能生欲想相而为说法,亦不乐见。若入他家,不与小女、处女、寡女等共语,亦复不近五种不男之人以为亲厚,不独入他家。若有因缘须独入时,但一心念佛。若为女人说法,不露齿笑,不现胸臆,乃至为法犹不亲厚,况复余事?不乐畜年少弟子、沙弥、小儿,亦不乐与同师。常好坐禅,在于闲处修摄其心。文殊师利,是名初亲近处。复次,菩萨摩诃萨观一切法空,如实相,不颠倒、不动、不退、不转,如虚空,无所有性,一切语言道断,不生、不出、不起,无名无相,实无所有,无量无边,无碍无障,但以因缘有,从颠倒生故说。常乐观如是法相,是名菩萨摩诃萨第二亲近处。
" |* k& \, \# ~1 e 尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言: , v) D2 n( t( |" B6 I$ `" k
“若有菩萨, 于后恶世,
( Q9 t$ `* I I9 z$ Y# t 无怖畏心, 欲说是经,
, t' N0 ?7 m3 b1 V1 W' R8 i 应入行处, 及亲近处。
/ O9 x9 ]# N5 r 常离国王, 及国王子,
5 w: t; }/ [9 a/ P) x 大臣官长, 凶险戏者, 6 C4 B4 \% u& ^ u
及旃陀罗, 外道梵志。
& `9 u$ K3 b6 t! n 亦不亲近, 增上慢人, , {/ n6 N! x0 K/ M6 Z5 z: i! q
贪著小乘, 三藏学者, ) @# x" B0 [; b1 M& n" \
破戒比丘, 名字罗汉,
" m& P0 A) `5 A* P' U 及比丘尼, 好戏笑者。
5 K; o- w4 e1 p4 N 深著五欲, 求现灭度,
+ }0 j( B& x0 F3 Y* R" ^ 诸优婆夷, 皆勿亲近。
- h) Y5 v! b2 \( |. \! F- h2 D 若是人等, 以好心来, j) k! b! `' g1 Q. _" v: N
到菩萨所, 为闻佛道,
R1 J! P |9 d9 x; T% @ 菩萨则以, 无所畏心,
& e& i) W, ^! Y6 w& V 不怀悕望, 而为说法。 8 c. A0 C3 U" H$ |
寡女处女, 及诸不男,
9 G0 \/ V- I2 p' Y5 u( Z 皆勿亲近, 以为亲厚。
/ ^( n, E# j0 }/ ]8 @1 T5 B 亦莫亲近, 屠儿魁脍,
+ Q1 H5 Q' \% ~, Q e! p; i4 d 畋猎渔捕, 为利杀害, , Z1 T5 Y" i$ h: C% h( z" |: A
贩肉自活, 炫卖女色, 9 M) R* r, `/ g. ~$ d9 Q1 |
如是之人, 皆勿亲近。
{$ E3 O/ m; d1 Q/ j, P 凶险相扑, 种种嬉戏, 9 O4 `$ w* c( u( Y6 Z
诸淫女等, 尽勿亲近。 - O7 y5 z: t* Z! l2 f
莫独屏处, 为女说法, 2 {1 t8 W% |" G3 J3 _& e2 N: L
若说法时, 无得戏笑。
0 H% d, C. R' T% n$ E$ g M! r 入里乞食, 将一比丘,
T/ K5 q* B- r7 `$ P4 O. {3 S& Y 若无比丘, 一心念佛。
, @( a" t% u8 ?& Y) a 是则名为, 行处近处, " O& @2 a; \) f6 A; B% }5 x
以此二处, 能安乐说。 8 w1 p- }& ]3 z E# ^$ B5 ~2 S/ G7 ]3 W
又复不行, 上中下法, 9 J9 r8 w3 D4 ]7 |$ h, b" h
有为无为, 实不实法, 6 G9 d, q+ f* f B0 V6 ~
亦不分别, 是男是女,
/ R( C) a8 O: o; M3 Y! D0 Q 不得诸法, 不知不见, ( `8 f. G0 f1 ]! D/ t7 ~
是则名为, 菩萨行处。 8 P% f! J' x9 x. G1 t6 R
一切诸法, 空无所有,
, o0 d3 n, Q& V% ~- | 无有常住, 亦无起灭,
" B# g" ~8 @! R6 N: K 是名智者, 所亲近处。 9 p2 Y4 m$ W9 X3 E% u
颠倒分别, 诸法有无, 4 Y9 e: G( M& S8 H; M8 f% _
是实非实, 是生非生。
; B; B9 z& O. J t 在于闲处, 修摄其心,
. @9 G1 p( Q$ U 安住不动, 如须弥山,
$ p; K1 w: V1 Q9 S0 O 观一切法, 皆无所有,
0 y/ I3 F4 a9 P" J5 T. f3 k" b 犹如虚空, 无有坚固, 4 U1 q8 a$ k0 E' g) Q
不生不出, 不动不退,
7 L! t9 z2 w9 ?, H, r; p 常住一相, 是名近处。
. [9 R. }( S1 m0 [ 若有比丘, 于我灭后,
7 r9 g- n# Z7 |1 k5 R" s1 \1 ^ 入是行处, 及亲近处, $ j4 X" k' x; h" | w
说斯经时, 无有怯弱。
- [$ t6 s3 ?3 m+ Z% }6 E7 z6 A( K+ G 菩萨有时, 入于静室,
7 g* E$ Y3 ?5 Y 以正忆念, 随义观法。 6 d) J9 @: y8 \& g. n7 e& W) V0 x6 G9 r
从禅定起, 为诸国王,
: o$ K! h7 B- `6 t" a( a* I 王子臣民, 婆罗门等,
* |8 I) m, Q# `0 e0 P. L1 ]: e5 D 开化演畅, 说斯经典, 4 v# d9 Z6 d/ Q; }% _/ Y, H7 q, P
其心安隐, 无有怯弱。 6 G1 N0 J; t1 b
文殊师利, 是名菩萨,
+ W [1 ?8 Q; ?# B, V6 X& V- G 安住初法, 能于后世, 2 ]0 r- M- ]1 B
说法华经。 & O* l3 V8 s3 D6 R
“又文殊师利,如来灭后,于末法中欲说是经,应住安乐行。若口宣说,若读经时,不乐说人及经典过,亦不轻慢诸余法师,不说他人好恶长短,于声闻人亦不称名说其过恶,亦不称名赞叹其美,又亦不生怨嫌之心。善修如是安乐心故,诸有听者不逆其意。有所难问,不以小乘法答,但以大乘而为解说,令得一切种智。”
! L, H0 Q, S# L8 B8 q 尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言: ) N$ l4 ~( S% ~
“菩萨常乐, 安隐说法,
, H5 J7 z" _4 [0 K+ m 于清净地, 而施床座, - n- h* m3 R& U# d3 X# W3 c
以油涂身, 澡浴尘秽, 2 {4 E" z0 \4 S7 {
著新净衣, 内外俱净, 5 S# q0 t7 T) A) g2 I @5 @6 G3 N0 Z
安处法座, 随问为说。 2 a$ }8 q2 A. q8 K1 b' t0 X
若有比丘, 及比丘尼,
" S' V; n6 R3 T& f 诸优婆塞, 及优婆夷, 1 X' [& e2 ~; V9 I( n' }0 d/ C
国王王子, 群臣士民,
, T4 e" y5 |3 j1 r8 C. r 以微妙义, 和颜为说。
3 a# m) b" L j. k# B! u 若有难问, 随义而答, 1 h. f6 h$ x1 o3 F( p7 U7 d; R
因缘譬喻, 敷演分别, % ~+ @: Z6 D+ G5 B; b
以是方便, 皆使发心,
) W& N3 r3 r' |+ S1 Q 渐渐增益, 入于佛道。 0 h2 j5 g9 _+ n$ l
除懒惰意, 及懈怠想,
! O# u4 b9 @5 Y, i; @ 离诸忧恼, 慈心说法, + ~/ h$ z2 U' }4 X
昼夜常说, 无上道教, + @; C* {: N) H7 @
以诸因缘, 无量譬喻, 9 n; l" B3 D: q3 u1 S
开示众生, 咸令欢喜。
2 a7 H( S1 m4 m1 K- ` 衣服卧具, 饮食医药,
: M, I: E9 {( G: W1 } 而于其中, 无所悕望。 - }5 Y! p4 I7 o* L4 ]
但一心念, 说法因缘,
2 ?1 D) \/ u+ E" [& e f+ k7 M 愿成佛道, 令众亦尔, 0 V) O$ F2 l1 _0 Y
是则大利, 安乐供养。 ( | C. ~1 Y' O4 V
我灭度后, 若有比丘, ' ^5 e( V2 ?* I3 T* Z# L0 A
能演说斯, 妙法华经, 6 C: T, d. \! `7 l+ \, w0 {
心无嫉恚, 诸恼障碍, 2 @" O9 K0 p& p' `. }; D% e
亦无忧愁, 及骂詈者, 2 K* P( a( i6 a) J1 j5 T1 K1 K+ s1 b9 j
又无怖畏, 加刀杖等, - T( `, ]/ T) q B7 |
亦无摈出, 安住忍故。
- l& r( \& \4 U+ D9 W6 R 智者如是, 善修其心, ( |& D9 M U, C; v2 e5 l
能住安乐, 如我上说。
* \% J2 ^# ?4 Q4 V7 I 其人功德, 千万亿劫,
4 _, G F& m, R# j* R 算数譬喻, 说不能尽。 1 R; |4 R, z2 L) T. j( y( ^
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